扬风神途 曹植的文学成就甚高(图):感甄赋

【作者简介】

曹植（192—232），字子建，曹操三子，曹丕之弟，培国桥（今安徽博县）人。封为陈王，谥为斯，又因世称陈斯王。知少有才，胜于武。《魏知传》记载他“十余岁，吟诗辞藻数十万言，善文”。他很受曹操的宠爱。“走吧。当曹丕、曹睿相继称帝后，智大受怀疑。”十一年，三迁都城。五个角色，主题广泛，形式多样，形象生动，语言精湛。他们是建安诗的杰出代表。《诗品》称他“意气风发，词艺非凡”。其赋婉约多姿，抒情于抒情，或寓意于意，对魏晋南北朝小赋的兴盛起到了重要的推动作用。早书、杂文、后文为佳，叙事议论大都精彩纷呈，妙趣横生。后世文人对曹植极为推崇。《曹子建集》共有十卷，现存最早的版本是南宋嘉定六年本。他们是建安诗的杰出代表。《诗品》称他“意气风发，词艺非凡”。其赋婉约多姿，抒情于抒情，或寓意于意，对魏晋南北朝小赋的兴盛起到了重要的推动作用。早书、杂文、后文为佳，叙事议论大都精彩纷呈，妙趣横生。后世文人对曹植极为推崇。《曹子建集》共有十卷，现存最早的版本是南宋嘉定六年本。他们是建安诗的杰出代表。《诗品》称他“意气风发，词艺非凡”。其赋婉约多姿，抒情于抒情，或寓意于意，对魏晋南北朝小赋的兴盛起到了重要的推动作用。早书、杂文、后文为佳，叙事议论大都精彩纷呈，妙趣横生。后世文人对曹植极为推崇。《曹子建集》共有十卷，现存最早的版本是南宋嘉定六年本。其赋婉约多姿，抒情于抒情，或寓意于意，对魏晋南北朝小赋的兴盛起到了重要的推动作用。早书、杂文、后文为佳，叙事议论大都精彩纷呈，妙趣横生。后世文人对曹植极为推崇。《曹子建集》共有十卷，现存最早的版本是南宋嘉定六年本。其赋婉约多姿，抒情于抒情，或寓意于意，对魏晋南北朝小赋的兴盛起到了重要的推动作用。早书、杂文、后文为佳，叙事议论大都精彩纷呈，妙趣横生。后世文人对曹植极为推崇。《曹子建集》共有十卷，现存最早的版本是南宋嘉定六年本。而且大部分的叙事讨论都精彩纷呈，妙趣横生。后世文人对曹植极为推崇。《曹子建集》共有十卷，现存最早的版本是南宋嘉定六年本。而且大部分的叙事讨论都精彩纷呈，妙趣横生。后世文人对曹植极为推崇。《曹子建集》共有十卷，现存最早的版本是南宋嘉定六年本。

【题解】《洛神赋》是曹植久负盛名的代表作。初见于萧桐的《文选》。据序记，此赋为黄初三年（222年）曹植入朝归洛川后所作。蔡邕《舒行赋》云：“乘舟上激流，清波清锐。思宓贵妃之气，灵隐而隐。” 这几乎就是这篇赋的基础。之一首写归途，第二首模仿洛神，最后一首悲怆悲壮。其对洛神的描写虽然借用了宋玉的《神女赋》，但更多的是用比喻来衬托，形象也更加生动优雅。且情绵绵，寄托深厚。此赋旧称《干甄》，说智曾求甄氏女，曹丕得女，死之时，智思而作之，故又称《甘振赋》。或以为郅以此寄托其高不可攀的理想，表达高不可攀之志，“亦曲子之志”（《义门读书书记》）。《洛神赋》在历史上影响很大。除了诗文的朗诵，还有晋王献之的传世书法，顾恺之有丹青留人，明代的王道坤有杂剧剧目，可见他最受后人推崇。 . 此赋旧称《干甄》，说智曾求甄氏女，曹丕得女，死之时，智思而作之，故又称《甘振赋》。或以为郅以此寄托其高不可攀的理想，表达高不可攀之志，“亦曲子之志”（《义门读书书记》）。《洛神赋》在历史上影响很大。除了诗文的朗诵，还有晋王献之的传世书法，顾恺之有丹青留人，明代的王道坤有杂剧剧目，可见他最受后人推崇。 . 此赋旧称《干甄》，说智曾求甄氏女，曹丕得女，死之时，智思而作之，故又称《甘振赋》。或以为郅以此寄托其高不可攀的理想，表达高不可攀之志，“亦曲子之志”（《义门读书书记》）。《洛神赋》在历史上影响很大。除了诗文的朗诵，还有晋王献之的传世书法，顾恺之有丹青留人，明代的王道坤有杂剧剧目，可见他最受后人推崇。 . 说智曾向甄氏求女，曹丕得女，死之时智思而作之，故又称《干甄赋》。或以为郅以此寄托其高不可攀的理想，表达高不可攀之志，“亦曲子之志”（《义门读书书记》）。《洛神赋》在历史上影响很大。除了诗文的朗诵，还有晋王献之的传世书法，顾恺之有丹青留人，明代的王道坤有杂剧剧目，可见他最受后人推崇。 . 说智曾向甄氏求女，曹丕得女，死之时智思而作之，故又称《干甄赋》。或以为郅以此寄托其高不可攀的理想，表达高不可攀之志，“亦曲子之志”（《义门读书书记》）。《洛神赋》在历史上影响很大。除了诗文的朗诵，还有晋王献之的传世书法，顾恺之有丹青留人，明代的王道坤有杂剧剧目，可见他最受后人推崇。 .

文本：

黄初三年[1]，御朝京师[2]回到洛川[3]。古人说泗水神的名字叫芈妃[4]。感宋玉为楚王诉神女[5]，遂作此赋。词曰：玉从景玉[6]、烟桂东番[7]、背一阙[8]、圆圆[9]、净通谷[10]、灵井山[11]。太阳西斜，汽车几乎要出事[12]。尔乃税在恒皋[13]，摩斯在支田[14]，荣裕在杨林[15]，六盘在洛川[16]。于是惊动心神[17]，恍然大悟[18]。低头看不到，向上看就能看到[19]。一个美丽的女人，在岩石的旁边。但是帮助皇帝的人告诉他[20]：“你有脸见他[21]吗？他是谁，要是这么美就好了！”皇上对他说：“听说河洛神就叫河洛。芈妃。然而，国王看到的是什么[22]！它看起来怎样？我想听听。”

于高知曰：其形轻如惊鸟[23]，姿态优美如游龙[24]。荣耀秋菊，花茂春松[25]。似月轻云掩，雪飘飘似流风[26]。远看，如朝霞初升之日，璀璨夺目[27]；强观之，明如芙蓉出绿波[28]，纤细居中[29]，长度缩短[30]。若削肩，腰如梁[31]。颈延秀项[32]，皓质露[33]。方泽无加、铅、化复语[34]。云集额娥[35]，修眉莲卷[36]。红唇外艳，白牙内鲜[37]。明目善于凝视[38]，和支持权 (39)。富丽堂皇[40]，恬静悠然[41]。图［44］．披袍彩字［45］，

《尔耀笔画集》[46]。佩戴金翠首饰[47]，点缀珠光耀身。练远行文鞋[48]，拖雾绢轻衣[49]。淡淡的兰花香气怡人[50]，走在山角[51]。于是严突然身子一滑，慢跑玩耍[52]。左倚彩岩[53]，右倚银桂旗[54]。去沼[55]的昊腕，取动乱的玄芝[56]。

玉清悦美，心振而不喜[57]。无良媒体曾与欢喜会面，要求微波沟通[58]。愿诚朴为先[59]，谢玉培要之[60]。美人书修[61]，羌学礼明诗[62]。反琼玉义和玉玺[63]，指乾元一段时期[64]。家里人的钱是真的[65]，又怕被四菱骗了[66]。谢弃帖[67]，犹疑疑[68]。得和从容[69]，沉立方自足[70]。

于是罗受到启发，犹豫不决[71]。神光离合[72]，一阴一阳[73]。禹以鹤轻立[74]，似欲飞而不腾。尖角道余烈[75]，步瘦香[76]。超长咏是永木溪[77]，声音悲切悠长[78]。二奶乱七八糟的万灵[79]，命令萧萧的情人[80]。或戏于清流，或香神珠[81]，或采珍珠，或采翠羽[82]。出自南翔二妃[83]、韩滨游女[84]。叹葫芦无双[85]，咏牵牛花的寂寞[86]。提高衣服的轻薄度[87]，修整袖子以延长队列[88]。身速飞凫[89]飘忽不定如神。凌波小步，袜出尘[90]。当运动无常时，既安全又危险；入难止[91]时，犹如复归。转望流精[92]，滑润如玉。话不出口，气如兰花[93]。花容婉约[94]，令我忘我饭。

故平夷闭风[95]，川后静泊[96]。冯一鸣鼓[97]，女娲清歌[98]。滕文玉惊骑[99]，明玉鸾同死[100]。六龙并首[101]，戴云澈的传人[102]。鲸鲵跳夹枢纽[103]，水禽飞防[104]。于是越北军[105]，经过南岗、肃肃岭，回到庆阳[106]。朱唇移至徐颜，陈纲交接[107]。恨人神之道大异，怨壮年不对[108]。反衣袖掩泪[109]，泪波顺襟流下[110]。丧者不死，丧者死后赴他乡。无微不至模仿爱情[111]，并赠明江南坠[112]。虽隐于太阴[113]，却始终把心放在君王身上。突然没有意识到他放弃了什么 [114]，并被上帝的黑夜蒙蔽了双眼 [115]。

于是我背着[116]下到陵墓，细细留意。遗风畅想，顾望怀愁。灵体之形复[117]，溯轻舟[118]。浮于长河而忘思，思之而增慕[119]。夜顽不眠[120]，覆重霜至天亮。吩咐仆人驾车，我回东路[121]。牵着缰绳抗策[122]，却不能去[123]。

——摘自人民文学出版社出版的《曹植记注》排版本

翻译：

黄初三年，来京都朝圣，回到洛水。古人曾说，水神的名字叫芈妃。因宋玉对楚王说神女之事，故作此赋。傅文云：

我从首都洛阳出发，向东返回藩城。背着伊阙，过元元，过铜鼓，登景山。此时，夕阳西下，车累马累。于是在长满杜衡草的岸边卸车，用芝麻草喂田里的马。另一边，他徜徉在杨林，望着浩瀚的洛川。于是我恍惚，思绪飘远。低头时什么也没有看到，一抬头却发现了奇异的一幕。我看见一个了不起的女人站在岩石旁边。我忍不住拉起身旁的车夫，对他说：“你见过那个人吗？那是谁，好帅啊！” 车夫回答说：“ 听说河洛神的名字叫芈妃，可是现在本王看到的莫非是她！我真的很想听听她的身材。”

她有一双善于期待的闪亮眼睛。明亮的眼睛，两颊下甜美的酒窝。她的身姿优雅妩媚，举止温婉恬静，神情柔和温婉，言语得体悦耳。洛神的服饰华丽绝伦，容貌与画中人一模一样。头戴明罗衣，玉玲珑。她佩戴金、银、玉首饰，全身饰以闪闪发光的珍珠。她穿着花纹旅行鞋，拖着雾蒙蒙的裙子，隐约散发着淡淡的清香。兰花香萦绕山侧。忽然，它轻飘飘的，走着玩着，左倚彩燕，右倚桂旗，在江滩上伸出素手，

我爱上了她的美貌，感觉不到自己的心在摇摆不定。因为没有合适的媒人说情，只能用微波传话。希望自己的真心能先于人陈达，便解开玉佩，向她发出邀请。只可惜，这美女实在是太美了，彬彬有礼，能言善辩。她举起琼玉回答我，期待地指着深水。以我家的诚意，只怕被这女神给骗了。感慨郑教父曾遇女神失信，心中惆怅、彷徨、彷徨，便静下心来，以礼义举。

洛神此时心中大动，来回游荡，神光时而交替，忽明忽暗。她举起轻盈的身躯如鹤，似欲飞而不飞；又走在长满花椒的小道上，穿行在杜衡草丛中，让香气流淌。突然，他悲切地吟唱着，以表达他深深的思念，声音悲伤而悠长。于是，神仙来来去去，呼朋唤友，有的在碧水里嬉戏，有的在神奇的小岛上飞翔，有的收集珍珠，有的拾起翠鸟的羽毛。洛神身边有娥皇和二妃南湘相伴，南湘怀抱汉水神，感叹少了一对葫芦星，哀悼牵牛星的孤寂。有时他掀起随风飘扬的外衣，用长袖遮光，久久站立；她走在水浪上，被她的 *** 溅起的水花，犹如尘土。她的动作不规则，似有危险，又似自在；她的进退无常，如去如归。她的双眸炯炯有神，面庞容光焕发，水润润泽，还没等她说话，身上的气息就已经扑鼻而来，如兰花一般芬芳。她的身材曼妙得让我不思饮食。她的进退无常，如去如归。她的双眸炯炯有神，面庞容光焕发，水润润泽，还没等她说话，身上的气息就已经扑鼻而来，如兰花一般芬芳。她的身材曼妙得让我不思饮食。她的进退无常，如去如归。她的双眸炯炯有神，面庞容光焕发，水润润泽，还没等她说话，身上的气息就已经扑鼻而来，如兰花一般芬芳。她的身材曼妙得让我不思饮食。

此时，风神平夷收晚风，神川后水平波，风神击鼓，女娲清唱。腾飞的鲑鱼守着洛神的车，众神伴随着叮当响的玉鸾离开。六龙并进，驾驭云辇从容前行。鲸蝾螈在汽车两侧跳跃，水鸟飞来飞去保护它们。车子向北驶过沙洲，向南驶过丘陵。洛神转过雪白的脖颈，回眸精致的眉眼，微张红唇，缓缓勾勒出交流的轮廓。我只反感人与神的区别。虽都风华正茂，却得不到自己想要的。说话的时候，他不能 忍不住撩起袖子捂住脸哭了起来，眼泪止不住滴落在衣服上。悲喜相见扬风神途，终将一去不复返，如今相隔两地，他再也没有用微妙的柔情表达爱慕之心，只能送给明党，作为永久的纪念。虽深于日，却时时怀念君王。洛神说完，突然消失了，万灵突然消失，让我深感悲痛。虽深于日，却时时怀念君王。洛神说完，突然消失了，万灵突然消失，让我深感悲痛。虽深于日，却时时怀念君王。洛神说完，突然消失了，万灵突然消失，让我深感悲痛。

于是我放弃低地，向高处攀登。虽然我的脚步移动了，但我的心却留在了原地。残情缠绵，不时想象着相见的情景，想象着洛神的模样；回首前望，更是惆怅。满怀希望洛神再次出现的他，不顾一切地乘着小船逆流而上。行在漫漫洛水中，流连忘返，思念之情却绵绵不绝，愈来愈烈，使我彻夜难眠，浑身结着厚厚的霜，直至天亮。只好吩咐仆人备马上车，踏上回东路，但当我握着缰绳，扬起鞭子来抽时，却觉得茫然，缠绵缠绵，无法离去。

【笔记】

[1]黄褚：魏文帝曹丕年，公元220-226年。[2] 京师：都城，指魏国都城洛阳。据黄初三年曹植老师在京城的史料记载，李善在《文选》中的注释认为是四年错误。[3]经济：穿越。洛川：即洛水，发源于陕西，东南入河南，经洛阳。[4]泗水：指洛川。芈妃：相传为伏羲氏之女，溺于洛水成神。《离骚》：“命凤龙乘云，求芈妃之位。” [5]《宋玉墓》句：宋玉有两赋，《高唐》和《神女》，两者都与楚项王有关 应梦见巫山神女。[6] 靖宇：京都（指洛阳）一带。[7] 词：说话的词。董藩：在古代，封建诸侯的皇帝，如同看守皇室的藩篱，称诸侯国为诸侯国。【魏知】原传：“（黄楚）三年前，立为汴城王。” 娟城（今山东省娟城县）在洛阳东北部，故名东番。[8] 伊阙：山名，即缺塞山、龙门山。《水经注·伊水注》：“昔大禹疏水，两山相对，形似阙，伊水北流，故名伊阙。” 该山在洛阳之南，曹植行东北，故名归。[9] 神源：山名，位于今河南偃师县东南。《元和县志》：“道险阻，每十二弯必归，故名神元。” [10] 桐谷：谷名。华严《洛阳记》：“城南五十里有大沽，旧名铜鼓。” [11]陵：邓。景山：山名，位于今河南偃师县城南。[12]危：通“懈怠”，懈怠。《尚君书·农战》：“农死则地荒。山名，位于今河南偃师县东南。《元和县志》：“道险阻，每十二弯必归，故名神元。” [10] 桐谷：谷名。华严《洛阳记》：“城南五十里有大沽，旧名铜鼓。” [11]陵：邓。景山：山名，位于今河南偃师县城南。[12]危：通“懈怠”，懈怠。《尚君书·农战》：“农死则地荒。山名，位于今河南偃师县东南。《元和县志》：“道险阻，每十二弯必归，故名神元。” [10] 桐谷：谷名。华严《洛阳记》：“城南五十里有大沽，旧名铜鼓。” [11]陵：邓。景山：山名，位于今河南偃师县城南。[12]危：通“懈怠”，懈怠。《尚君书·农战》：“农死则地荒。

”乏：劳累。 [13]尔乃：承连词，犹言“如是”。 税驾：犹停车。税，家，家。驾，乘车的总称。恒高：生者杜衡（香草）河岸。［14］墨斯：喂马。斯，四匹马一车，泛指马匹驾车。志天：《十洲》：“中山在北海，有千万。神仙人家，耕田种芝麻。”一为地名，为河南省巩县西南部的支田镇。 [15]容宇：悠然祥和之姿。 杨林：地名，一为“杨林”，因杨树多而得名。 [16] 六盘：凝视 流转而期待。期待一作“眄”，望向一旁。[17]精、动、悟：表示神情恍惚。交接班。恐怖，分散。[18] 突然：迅速出现。[19] 易：和。独特的视角：所见即所得。[20]援：用手拉。司机：车夫。[21]面（dí敌）：见。[22]乌乃：是吗。[23]翩：飞速飞翔的鸟的样子，本引申飘忽不定，摇摆不定。景洪：惊鸿雁。[24]万：波折。这句话出自宋玉《神女赋》：“宛如龙腾云上。”[25]容：富。华：华丽。两句话形容洛神容光焕发，身材丰满。[26]飘扬：汹涌澎湃。背：旋转。[27]焦：洁白而明亮。[28]逼：迫近。卓：光辉灿烂。芙蓉：一种被称为“芙蓉”的荷花。潞（lù道）：碧水。[29]苗：繁盛的花草树木。这是指人体的丰满程度。细：小。这是指人体的细长。[30]修：龙。程度：标准。这句话是宋玉《灯徒子淫赋》“增一分太长，减一分太短”的意思。

[31] 素：白色细丝织物。句是宋玉《邓图子淫赋》。[32]颜、修：均指长短。项目：颈背。[33]皓：纯白。该句取材于司马相如的《美人颂》。[34] 铅华：粉末。古时将铅烧成粉末，故称铅花。扶余：不，余，进。[35]云髻：髻如云。娥'：高耸的样子。[36]莲卷：又名“莲卷”，外形略呈弧形。[37]郎：明润．清新：光洁。[38] 眸：眼瞳。赖：顾盼。[39]卢（yè Ye）助：一是“助”，也就是今天所谓的酒窝。右：颧骨。《淮南子·说林》：“颊有酒窝为好。” [40] 朱：同样的玫瑰，美妙。宋宇' s《女神颂》：“风姿绰约”。艳仪：华丽优雅。[41] 仪：风度。休闲：优雅。宋玉《神女颂》：“心安而身闲”。[42]绰：宽大。[43]奇服：奇丽服装。屈原《九章·射江》：“少禹喜此奇服，老而不老。” 开，空。[44]骨像：骨骼外观。映图：指相当于画中人。[45]翠苍：光彩夺目。一说衣服动了。[46]尔：珠玉耳环。这用作佩戴解决方案的动词。瑶碧：美玉。花饰：刻有花纹的佩玉。[47]崔：翡翠。首饰：指簪、簪。[48] 践：穿，穿。旅行：鞋子的名字。范钦《天命诗》：“何以消滞忧虑，一步远行。” 文禄：有花纹的鞋子。刘震《陆杜赋》：“纤履丝履，明艳清新；桌上作文，饰朱熹。

”疑是咏此。【49】曳：曳。雾纱：轻纱。丝：生丝。衣：裙子。【50】薇：隐。芳艾：浓香。【51】彷徨：徘徊。角: 角。 [52] 竖身：轻举容貌。游：游历。 [53] 彩雁：挑旗。雁，旗杆上的牛尾饰。 [54] 桂旗：以桂木为杆的旗。曲元《九歌·山鬼》：“玉兰车，桂花旗。”[55]让：此指伸开的袖子。神湖：神仙游水之地。胡，水边，江边。[56] ：急流上的石头。玄芝：黑芝麻草。《抱朴·资·闲瑶》：“芝生于海名山岛之际……黑者如漆。“[57] 振荡：形容心潮澎湃。怡：喜悦。[58]微波：亦指眼睛。[59]诚：诚挚的情意。苏，同样的感觉。): 相同的邀请，邀请。[61]新秀：真美。张衡《思玄赋》：“义中情信秀秀，慕古人贞节。”［62］强：言辞。习礼：懂得礼节。明诗：善言。［63］阻力：举起。琼玉：美玉。何：回应。［64］潜入深渊：深渊，指洛神所居所。期间：会议。[65]娟娟：同娟，附于容貌。实：诚实。[66]思令：此神指芈妃。我欺骗了：我欺骗了我。[67]教辅：郑教辅。《神仙传》：“切仙一出，游江边，遇郑教父。娇父不晓得是谁，用眼挑了出来，妇人解下佩饰递给他。娇父走了几步，两手空空，衣服也没有，那女人也不见了。

”弃言：弃信。[68]疑：疑惑不定。曰狐疑。[70]申：史瞻。李方：《礼记·方记》：“夫与民芳之为 *** ，……故男女无媒不交，无钱不相见，恐男女不分。”方与反通。防，障碍。自持：自我克制。[71]依依：仍低背。[72]神光：围绕神明的光。[73]遮阴遮阳：闪烁和暗​​淡继承自前一句，离则阴，近则阳。［74］竦（sǒng惊）：高耸入云。鹤立：形容身体轻飘飘的，像鹤立着。［75］飘图：涂有胡椒的。泥泞的道路。胡椒，胡椒，带有浓郁的香味。[76]横柏：杜衡簇。[77]晁：忧郁。永目：长久的思念。[78]李：疾病。弥：长。[79]杂：多次出现。[80] 令小小禄：犹唤友。周，伙伴，相似。[81]朱：水中高地。[82]翠玉：翠鸟的羽毛。古人用它作装饰。[83]南湘二妃：指娥皇、女英。据刘向《列女传》记载，尧带着长女娥皇、次女女英嫁给舜。舜南巡后，死于苍梧。二妃去寻，已死姜香见，为湘水神。［84］汉滨游女：汉水神。《诗·周南·韩广》：“汉有游女，可' 别想了。”薛钧《汉诗篇章》：“汝女汉神也。”[85]虎卦：星名，又名天机，在合谷星东。五皮：五欧。

阮瑜《断欲赋》：“悲瓜无伴，悲织女寂寞”。[86]晨牛：星名，又名天谷，与织女星紧邻河鼓。相传每年7月7日有 *** 。[87]袿：这是长袍。刘熹《地名释义》：“女子上衣，谓之袿。下垂者，窄如刀。” 伊米：随风飘扬。[88]懿：盖。烟菊：久站。[89]野鸭：野鸭。[90]陵：步。尘埃：指细小而分散的水滴。[91]困难时期：不可预知。[92]望：《文集》作“眯”，眯眼。流光溢彩：形容眼睛流光溢彩。[93]幽兰：形容香气如兰花般芬芳。[94] 婉约：轻盈、柔美。[95]平夷：传说中的天神之一，对他的职责众说纷纭，有的认为是云主（《吕氏春秋》），有的认为是雷主（魏昭），也有的认为他就是雨师（《山海》）净、王义等）。而曹植认为是风神，他的《解洛文》说“河伯典泽，平夷 *** ”。[96]川侯：古语为河伯，似有误，且待考。[97]冯毅：河伯名。《清灵传》：“河伯，华阴桐乡人，姓冯名义。” 又《楚辞》王懿注引《抱朴子诗规》：“ 八月庚日，冯义渡江淹死。，天帝即河伯。”[98]女娲：传说中的女神，《世本》说她开始做芦苇，故称“女娲轻歌”。[99]文语《山海经· 《西山经》：“秦之山，水流出，……射线多，形如鲤鱼，鱼身如鸟翼，头色苍白，白色，喙是红色的。常游西海，游东海，夜飞。水流出，……有许多鳐鱼，形似鲤鱼，鱼身似鸟翼，头色苍白，喙红色。常游西海，游东海，夜飞。水流出，……有许多鳐鱼，形似鲤鱼，鱼身似鸟翼，头色苍白，喙红色。常游西海，游东海，夜飞。

《惊奇：《文选》用“警”时。《文选》李山注：“警告，慎用。鲑鱼有翅，能飞，故为警用。”［100］玉兰：用玉做成凤鸟形状的车铃，摇动时发出声音。同死：一起去。［101］六龙：相传神仙驾着六条龙出行。颜：矜持、端庄。群龙并进。［102］云车：相传神仙以云为车。《博物志》：“汉武帝善道。 七月七日，西王母驾紫云辇而来。” 戎夷：舒缓安详的样子。[103]鲸鲵（ní泥）：即鲸鱼。水生哺乳动物，雄性被称为鲸鱼，雌性被称为蝾螈。轮毂（gú ）：轮中轴用的圆木。这里指的是车。［104］魏：当守卫。［105］沚：水中的一小块地。［106］绫：回来。苏玲：白脖子。清扬：形容女子纤细的眉毛。杨怡作《阳》》。《诗·郑风·野藤草》：“有美人，青阳宛兮。”[107]交接：结交。[108]莫当：无马，无伴。颜师谷《汉书·司马相如传》注：“当，对也。”［109］阻：举。袖：袖。曹植《续丑赋》：“举袖掩泪”，同意这句话。[110]浪浪：水流不断。[111]小艾：至 佩服之意。［112］明荡：用明月珠制成的鼓膜。《焦仲卿妻作古诗》：《耳闻明月党113】太阴：神仙居所，与上面“潜入深渊”之意相近。 [114]不觉：不知。她：停止。[115]晓：传“晓”，消失。一个是“晓”。神秘学：隐藏光彩。[116]退下：离开低地。灵皋：爬到高处。[117]灵体：指洛神。[118]上游：逆流而上。[119]绵绵：不断的出现。[120]耿耿：不安的出现。[121]东路：回归东番的路。[122]騑：车旁的马 古代称院外的马为騑或骖，泛指驾车的马。 辔：马的辔头。对策：还是扬鞭。[123]盘桓：徘徊不前。

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