正念诵《净天地神咒》的含义及经典中来理解

雷部辛天君说：诵经之初，应众念合一，正念念经，感性认神，神不去，忘情不思，性会纯而杂，真假而归，一不辨。时间长了传奇leg，自然就熟练了。一切虚妄归真。如此一来，你自然会去到无 *** ，万念之魔都会化为我，也就是真人。这是经文的CQSY目的。然念经不知此理，不摄念，不返真，虽日念千遍，对我有什么好处？至于精修部分，就不好说了。不知道经文，怎么能度人呢？

开始念经的时候，要去掉一切杂念，用正念念经。时间久了，自然会明白无色境界。这就是诵经的要旨。只念经不明理，不念经，不返真，一天念一万遍也没用。自己不明白经文，更不可能度人。

比如早晚班的八大真言之一《清净天地真言》，只要是初级道士，没有人不念《清净天地真言》和地球”，但其含义需要从更多的经典中来理解。

清净天地咒

天地自然。难闻的气味被驱散了。

这个洞穴很神秘。皇郎太原。

八方威严。让我自然。

灵宝符。公告九日。

干拉达纳。东港太神秘了。

斩妖除魔。杀万千鬼。

中山神咒。元始宇文。

再念一遍。但疾病延长了生命。

根据五山。巴哈伊知道这个消息。

恶魔绑住了他的头。守护我轩。

污秽消散。道气一直存在。

《清净天地咒》的作用是祈求神灵帮助自己和世人，驱除不洁之物和恶魔，使信众清净内心，获得安宁。

道教历来以经教为传统，许多法术都是通过经教传承下来的。

《净天地神咒》出自经典《太上元始天尊说北帝神咒降魔妙经》。

真经中，天尊与妙行道人的对话，讲述了北风鬼魔王游走人间，枉杀活人。如此一来，时限结束前被破的鬼魂不断堆积，盘踞在幽道之中，这些无边无际的生灵甚至纠缠在了崇天界之中。酆都罗山之巅，有北境虚无，有统领北境武林高强魔王的北帝灵君、天鼎力士、银精飞雷、雷官等人，威力无比。唯有北帝，不能镇六天。人若念北帝咒，无所克，诸魔皆散，而后精神充沛，专一坚定，无所挂碍，求正道。持北帝咒，不但能扫除妖魔、瘟疫、血气，还能驱除内魔外神，心胸开阔，常得欢喜祥和。

“天地自然，污秽散”两句，在《伏魔神咒经》中并没有，这可能是为了更好地说明神咒的使用而增编的目录或大纲。

“洞中玄虚”又作“洞中玄虚”。后来又出《太清天地咒》，是“洞中虚玄生一气，皇郎太玄摄众神”，在原咒的基础上加了三个字作为解释。

“八方微神让我自然。” 《八方微神》中的八方微神是指：

东方微神，轻骑元君。杨方将军，木德之精。九万兵马，青龙将军。绿旗是数字，面向东方。镇压青瘟之灵，斩杀朽木之精。

南方威神，赤岐元君。王相将军，火德之神。三万兵马，火龙将军。红旗为标志，盘旋于南。横扫赤瘟之灵，斩杀烈焰之元。

西方之威，白起元君。善神周良将军。七万兵马，白龙将军。白旗为标志，向西转。驱散白瘟之灵，沉沉死金之精。

北方之威，黑齐元君。水德之神张刚将军。五万兵马，黑龙将军。黑旗为标志，偏向北方。斩断黑气，燃烧混池精华。

雄伟的东北神，清黑齐元君。元仪将军，清河旗下。蓝黑色的神兵向着东北方盘旋而去。 and the of black .

东南威神，清赤齐元君。高光将军，封号清池旗，清池邪神兵。遍及遥远的东南方。击杀赤青鬼妖精。

西南威风神，白赤旗元君。白池旗将军萧常，白池诸神将士。绕西南。斩杀白气、赤气鬼魔之元气。

西北威风，黑白齐元君。他是一位伟大的将军，以白黑旗为称号。西北一带。灭白黑气鬼神。

八方威神，漫天遍地，能驱散凶兽，速捕缚，断煞气。

“灵宝符说九天”，有人认为是“五方灵宝符”，又称灵宝五符。或查《灵宝无量门上经大法》见《灵宝符寿品》。象征。真言中所说的灵宝符命，其实就是指《元初无量上妙经》。

“甘罗丹那，东罡太玄”，有的经书记载为“甘罗丹那”。陈耀庭教授认为，这里有两种和三种解释。一是神名。原因是《当非超客》破五方时，上香的是“斩妖缚邪神的东罡太玄使者甘罗达那”。但是，这样的解释并没有被采纳，因为陈氏认为，除了这个仪式之外，其他的仪式和各种记载中都没有记载道教神灵的名字。另一种是将其解释为经文。但意义理解有两种，解释略有不同。一种思考方式是诛天神途，甘罗的意思是天网，垂直和水平空间描述了宇宙。Tanna，疑是，瞬间之意，形容宇宙纵横。刚，就是刚强的刚气。另一种说法是，甘罗，即天罗、天王，指的是原始的天网，形成了诸天的模型。回答问题称为回答。李少位注说是天宫名，洛如洛是李少位家序说的。又疑“达罗”本为双音字，如后世“达拉”，今字下垂，形相下垂，达那、达罗、达拉皆同音。即强罡气。另一种说法是，甘罗，即天罗、天王，指的是原始的天网，形成了诸天的模型。回答问题称为回答。李少位注说是天宫名，洛如洛是李少位家序说的。又疑“达罗”本为双音字，如后世“达拉”，今字下垂，形相下垂，达那、达罗、达拉皆同音。即强罡气。另一种说法是，甘罗，即天罗、天王，指的是原始的天网，形成了诸天的模型。回答问题称为回答。李少位注说是天宫名，洛如洛是李少位家序说的。又疑“达罗”本为双音字，如后世“达拉”，今字下垂，形相下垂，达那、达罗、达拉皆同音。而洛如洛则是被李少伟的家人按顺序说的。又疑“达罗”本为双音字，如后世“达拉”，今字下垂，形相下垂，达那、达罗、达拉皆同音。而洛如洛则是被李少伟的家人按顺序说的。又疑“达罗”本为双音字，如后世“达拉”，今字下垂，形相下垂，达那、达罗、达拉皆同音。

“念一经，鬼延寿”。但鬼延年，又名“祛病延年”。早期的天师道认为，人之所以会患上各种疾病，都是由各种鬼所引起的，而治病的方法就是用禁咒杀鬼。相信引起各种疾病的罪魁祸首会被降服和消灭，寿命自然健康。邪魔降伏，众生自然得救。但后人认为道教不宜讲杀生，于是把原来的“杀千鬼”改为救万千，“消鬼延年”改为治病延年，

此咒是道教中的玄妙法门。世间若能经常修持，可驱除一切邪恶，增福增福，并可延年岁灾，消灾避灾，救度众生，免白死等。此咒可男女老少都在练习。由于《净天地真言》的广泛适用性，后世将《净天地真言》列入许多日常经文的前面，成为道教中使用频率更高的经文之一。值得道家深究其深意。