“神仙”“修仙”时，我们说的是什么仙呢？

近日，根据萧鼎同名小说改编的电影《诛仙》即将上映。同时，同样取材于萧鼎同名小说的手游《诛仙》也将借机与电影跨界合作，在电影和游戏方面。全世界共同为大众带来了搜搜礼包一场盛大的童话盛宴。

电影《诛仙》海报

近年来，以“仙侠”为题材的小说或电影越来越多。一个具有传统文化底蕴、充满想象力的神秘“仙境”。

早在民国初年，就有还珠竹楼所著的难得一见的巨著《蜀山笑傲江湖》。《征途》堪称原创网络修真小说的开山之作。他创造了一套比较完整的“修真体系”，包括各种修真层次、宗派等等。

这些童话题材都是关于“长生不老”或“修仙”的元素。这些天马行空的创意，让现代人从枯燥乏味的日常生活中解脱出来，进入这个虚拟的奇幻世界。尤其是在这个网络时代，人们对​​所谓“仙境”的幻想无处不在。例如，自夸的人被称为“大神”；女孩被称为“小仙女”；《修仙》，逗弄经常熬夜的人，可以通过熬夜来完成层层修炼。那么，当我们谈论这些“仙人”和“修仙”时，我们在谈论什么样的仙人呢？

电视剧《青云史》片段

“长生不老”的概念其实起源于道教。唐代道士吴俊在《玄纲论》中记载：“天地人神鬼神，无道无道，无德无成”。在道家的自然观中，“道”化为气生万物，宇宙万物最根本的存在就是天、地、人、神（仙）鬼。道教是多神教，神仙信仰始终是最基本的信仰。什么是“仙女”？

道教神仙谱系

其实，“神”和“长生不老”在原始宗教、神话传说和早期道教中是两个不同的概念。《说文修文篇》是这样解释“神”的：“神为天地之本，万物之始”。由此可见，“上帝”是与造物主一样的超自然存在，不受自然规律的限制。

至于“仙”，古时“仙”字写为“仚”，《说文解字》解释为“山上人之容”。《诗名·诗长佑》说：“老而不死，谓之仙。仙，移，移入山中，故造字者近山。” 意思是古人认为，要想成仙，必须长期隐居深山修行，才能达到“老不死”。由此可见，神仙都可以长生不老，都具有神通，但两者的主要区别在于，神仙大多是先天的；这分为神和仙两类。

道教庞大的仙人谱系 道教中的“神”主要包括天神、地神、物神、冥神、人神、人神、鬼神等，葛洪将神详细分为七个等级在他的《神仙传》中。更高神为原王；第二层是老君、玄女等神仙；. 至于我们所关心的“神仙”，是修炼得来的。道教根据修仙方式的不同，将“仙人”分为天仙、地仙、死仙。

葛洪《抱朴子内篇》云：“上官举形升虚，谓之天仙。

葛洪认为，上位仙人因为修为好，肉身可以直接升仙，称为天仙。中位仙人不能升天，只能留在地上，但也有肉身直接成仙，称为地仙。下位仙人的身体是不能在众人面前直接成仙的，必须先装死，然后化仙，叫做世劫仙。

电视剧《香蜜沉沉烬如霜》片段，标准的《群仙争霸》

说到这里我们可能会感到疑惑，为什么有的人可以“修得好”成为高位仙人，而有的人却“修得不好”成为低位仙人？关键在于他们的修炼方法不同。葛洪解释说：“朱砂为金，服之升仙者也为上将；食入如指导引死而长生者也为军士；食草木而后归者也。千年，也是军士。” 即服食金丹大药，升色升虚者为天仙，其次靠行气导引者为地仙，能游历名山。山脉。下者为尸仙，先死后服草木药而蜕。从这一点来看，“修仙”也有着分明的层次。可是，人真的可以修炼成仙吗？

道家的“修仙”原则

谁都知道，“修仙”成功，就可以长生不老。所谓长生不老的道理，不在于长生不老，而在于实现从人到仙的转变。由于世间万物都是“道”以气化的形式孕育出来的，所以人神之间存在着一定的共通性。从人到神，可按其神性程度排序：据《太平精河派卷五十六至六十四网问》：“今天神、人、真人、仙人、道士、圣人、圣贤、人、奴仆、婢女都一样吗？然而，神人如天，天无所不能。真人如地，地不诚则欺天，但要跟着人家种下去，可不是一件容易的事。仙人如四时，四时变化。形容事物无常，或盛或衰。道家犹如五行，可以占卜吉凶，弥补安危。圣人如阴阳，阴阳如天地，以理事，调和万物。圣人亦应调和万物，形成天心，顺阴阳。圣人如山水，山水之主可通气远，圣人亦当为帝，达六方。人皆如万物，万物生而无贵贱。人是有的，所以他们和万物一样。奴厩衰落 生于世间，

圣人以上，就是高于人的仙人。在这个等级制度中，哪怕是最卑微的人，只要坚持学道修仙，也可以晋升到不同层次的仙人。《自知》说：“夫人愚学可成贤，贤学不成圣，圣学不成道，学道不成仙，仙学不成道。仙成真，真学不单单可以成神，而这一切，都是学以致用的结果。” 由此看来，只要努力学习，天天向上，就可以修仙。

好好读书，认真修仙

那么，如何“修复”呢？

道家的“修仙”艺术

《太平精河宗·东必图》云：“善道者，与阴阳同忧，顺天子之道，明天地之理，故长寿。天干。学之亦有趣，令得阳遂。或长生无敌。” 由此看来，修仙可以长生不老，而修仙之法，必须“顺帝气天地之道”，才能得其“道”。道家强调“道随性”，所以修行者必须回归朴素自然，达到与道合一的境界，才能达到道长寿、长生不老的境界。

电视剧《仙剑奇侠传》​​剧照

为善者，合于天心，不违背人意。他被称为好人。善人至高无上，与道同。天爱之所，地之所养，君王之所忧，为官君之所为，一心一意。” 在另一个层面上，道家强调人只有做好事，才能符合自己的本性。“天地之灵而生，行善积德，才能与天地和谐。于是，在做好事积德的基础上，就可以开始‘修仙’了。” 修仙指南（一）——外服 我们知道，道教承认自然界物质形态的多样性，认为人和万物都是可以变化的，所以提倡“服食”。食物有两种：草木和金石。“草木之药，埋则烂，煮则烂，烧则焦，不能自生，何以生人？” 它是不朽的。当盐和卤水粘在肉髓上时，腊肉就不会腐烂。更何况，自己接受的话，难怪让人长寿？因此，古人普遍认为金石重于草木。能够有效的炼化成仙之道，简单来说，蔬菜吃多了也没用，还得吃金丹。什么是金丹？金丹是回丹的金液。六十五《太清金叶神丹经》载：“金于酵中三七日（即二十一日）后诛天神途，柔如胡须，屈伸如人，其 *** 入酶成神。” 黑也。“金液法是古人用酸来熔化金属的方法。那么‘还丹’就是指从沙子炼成水银，从水银到沙子，最后在炼丹的过程中炼成的丹药。” “归”是归还的意思。《太清金叶神丹经》载：“金于酵中三七日（即二十一日）后，柔如胡须，屈伸如人，其 *** 放入酵成神。 “黑也。”金液之法，是古人用酸熔化金属的方法。那么“还丹”就是指从沙子炼成水银，从水银到沙子，最后在炼丹的过程中炼出的丹药。”“还”就是归还的意思。《太清金叶神丹经》载：“金于酵中三七日（即二十一日）后，柔如胡须，屈伸如人，其 *** 放入酵成神。 “黑也。”金液之法，是古人用酸熔化金属的方法。那么“还丹”就是指从沙子炼成水银，从水银到沙子，最后在炼丹的过程中炼出的丹药。”“还”就是归还的意思。金液法是古人用酸来熔化金属的方法。那么“还丹”就是指从沙子炼成水银，从水银到沙子，最后在炼丹的过程中炼出的丹药。”“还”就是归还的意思。金液法是古人用酸来熔化金属的方法。那么“还丹”就是指从沙子炼成水银，从水银到沙子，最后在炼丹的过程中炼出的丹药。”“还”就是归还的意思。

有人调侃葛洪，这位影视剧中经常以麦丽苏为代表的仙丹中的仙丹，可谓以液炼还炼丹的“大神”。朱砂烧成水银，积聚成朱砂，远离草木。因此，它可以让人活得更久。” 朱砂是仙药之首，其次是金、竹芝、玉等。一斤黄金，活两千岁；五两，一千二百岁，没有多少，你就可以下饵。” 事实上，葛洪' 其炼金术表达了古代认为重金属和石头很便宜的思想。古人普遍认为，不同的金石矿物吸收了不同的宇宙精华——

炼丹的过程，就如同开天辟地一样。熔炉是一个小宇宙。将不同的金石矿物放入熔炉中冶炼，其实就是在模拟天地造化的过程。炼化为一。人若服用炼成的丹药，便可成为真正的仙人，寿命与天齐。如《抱朴子·内篇·黄白》中记载：“金丹是物，越烧越化。百炼，若是埋葬，便可永生不灭。拿下此物，炼化人身，可使人长生不老。” 因此，炼金术相当于创造了一个小宇宙，这其实是一件神圣的事情，在这个过程中有很多禁忌。炼丹前要斋戒洗澡，远离儿童和妇女；必须用金鱼、玉环、青绢等珍贵信物向天发誓。炼丹之地也有规定。你必须找到一座稀有且有正神保护的山。同时还要提防各种猛兽、毒虫等，炼丹可真不容易。

电视剧《西游记》中太上老君的炼丹场景修仙指导（二）——内修内修就是内修，即将“道”转化为修行者内心的感悟，结合自己的内心体验与“道”融为一体，从而成仙。内修最重要的方法是“守一”。什么是“首义”？“守”可以理解为守、守，而“一”在道家思想中有很多含义，包括初义和本义，如《太平靖河派·五事释责法》中所说：“什么是开始，保持思想的原因是什么？一为数之始，一为命道，一为气源，一为天纲。”葛洪对“首义”之法极为重视，认为《首义》的作用相当于服用金丹的地位：“仙经云，服丹首义，与天相合，恢复胎儿之元气，延年益寿无量。最重要的是说话。”那么，如何“守一”呢？可以参考上清派的守一之术。并认为“首义”的作用相当于服用金丹的地位：“仙经云，服丹首义，与天相合，复胎之精，延年益寿。你的生活没有限制。最重要的是说话。” 那么，如何“守一”呢？可以参考上清派的守一之术。并认为“首义”的作用相当于服用金丹的地位：“仙经云，服丹首义，与天相合，复胎之精，延年益寿。你的生活没有限制。最重要的是说话。” 那么，如何“守一”呢？可以参考上清派的守一之术。

电视剧《长安十二时辰》中的隐士李必《东镇太上速令东原大有妙经》解释说，我们的身体有“三个一”，就是上一、中一、下：上一为天帝；中间是姜工丹黄；下一个就是皇亭远望。此“三一”统辖全身诸神及各脏腑，故又称“一身灵宗，诸神命根”。“三位一体”是如此重要。“三先”可以驱邪而不失正气，从而达到健康长寿的目的。上清派守三一之法又称“五斗三一”。五斗指的是修炼法术时的五颗思维星。五星分别是：阳明、丹元、银经、北碚、天官。具体方法是分别在立春、立夏、立秋、立冬四个不同的方位打坐。

电视剧《香蜜沉沉烬如霜》片段

除了“养一”之外，日常生活中还必须辅以“行气”来修身。“行气”的概念起源于古代。是指利用人体的呼吸来俯仰、屈伸手足，行气行气以达到强身健体的方法。葛洪在《杂影营篇》中写道：“练气不懈，昼夜导之，以促容貌健体，以无隙矣。” 葛洪还介绍了行气的具体操作方法和原理。据王明《抱朴子内篇小平注》：“初行气者，引气经鼻收之，用心数到一百零二。第十、用嘴轻轻吐出，又吸进去。你不想让自己听到气进出的声音，经常让气进出少。练转增加心数，久而久之可达千。练气要在生气的时候用，不能在死的时候用。故曰仙服六气。半夜到半夜六点是怒气，中午到半夜六点是死气，气死了，再行气也没用。” 练转增加心数，久而久之可达千。练气要在生气的时候用，不能在死的时候用。故曰仙服六气。半夜到半夜六点是怒气，中午到半夜六点是死气，气死了，再行气也没用。” 练转增加心数，久而久之可达千。练气要在生气的时候用，不能在死的时候用。故曰仙服六气。半夜到半夜六点是怒气，中午到半夜六点是死气，气死了，再行气也没用。”

电视剧《千骨花》剧照

魏晋文人盛行服药导丹，认为服药导气有延年益寿之效。相亲，内外兼修。” 综上所述，通过各种外服内修的方式，修仙者可以在持之以恒的前提下突破层层修炼，实现从“人”到“仙”的转换。有趣的是，基于上述修真功法，网络修仙小说构建了一个阶梯式提升的修真境界。比如修真小说《飘渺之旅》就将修真者的修为分为筑基、轮回、开光、融合、心跳、神寂、元婴、出身、分心、融合、渡劫、大乘。这些层次的修行并非都是凭空产生的，而是融入了佛道两教的诸多传统文化思想。比如之一层“筑基”，就是道家修行的基础。《金丹秘诀》中提到“造房者以地为本，炼丹者以死沙为本……砂汞为银炼之本，外炼为死汞之本，内丹筑基，拿命来，也一样。” 再者，“元婴”也表现出道家对“婴”的偏爱，婴是人最接近天道的状态，“ 《道德经》记载：“知男守女，是世间之流。是世间之流，恒德不可离，返婴。”所以返婴，是修行中的一种“返本”状态。

在金庸笔下，年轻永恒的小龙女修行之路，真是充满了艰辛。比如修真者进入元婴期第六层，修炼自己的“紫府元婴”，就可以达到所谓的元婴期；. 一旦开始练习，就停不下来。这可能需要数百年或数千年。葛洪在他的《抱朴子》中也说：“求寿修道，关键在志”。所以，修仙的关键不在于各种修炼方法，而在于持之以恒。那么，真的就没有其他快速修仙的方法了吗？一些。比如“熬夜”，每多过一点，技能就会上升一个等级——

今晚开始。参考资料：《太平经》道家神学思想研究——徐国炎构建道家仙谱——李建南上清宗修道思想研究——张崇福从《神仙传》看早期道家修行伦理的演变——勾伯研究葛洪的仙思-张明亮的命运与超越-葛洪的道教神仙信仰-略论王逸群的拜山与悟道的关系-略论李铁华的道家世界观-朱瞻炎道食关系考成份与修仙-徐钢绿野仙踪_修仙人物研究-何力丹'

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