当世界被推敲#古今中外的神话传说读多了，就会经常碰见老朋友

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如果你读了传奇手游很多古今中外的神话传说，你会经常在意想不到的地方遇到老朋友。哪怕穿越千年的时间跨度，十万八千里的距离，也能在两神之间找到一丝血脉。

例如：犹太神有古希腊美少年阿多尼斯的血统，然后将这一血统追溯到古巴比伦神塔木兹。这部分是114游戏网文化传承和进化的原因，可以说是神灵的轮回。但是，神灵的转世，比人类的转世要复杂的多。几个神可以一起转生为一神，也可以一神转世为多神。同时，轮回不代表前世就彻底结束了……这个问题很复杂，有兴趣的可以自己研究一下。今天我们只说小时候英雄孙悟空的最后一世。

既然提了这个话题，可以肯定孙猴不是小说里的石破天惊，也不是凭空出现在吴承恩的脑海里，而是有一定的文化底蕴的。我首先要向组织解释的是，我接下来要说的不是我自己研究的，大部分是胡适和鲁迅研究的。胡适在《考证》一文中提出了孙悟空的三个原型（本文还验证了其他一些内容），也就是说，大圣是三位母亲所生。当然，你也可以说是三父，或者两父一母，或者两母一父，都无所谓。

猴行者

始母名为“猴行”，见于南宋《大唐三藏诗经》（以下简称《经诗》）。第二章记载：“偶有一日正午，见一白衣书生，自东方而来，向僧鞠躬：‘万福，万福！和尚今往何处去？可否去西方取经？师父合掌道：“贫僧上诏，因东方人无佛，故取经。” 修才说：“和尚生前两次回去取经，途中遇到了麻烦，你知道吗？” 秀才说：“我不是别人。我是花果山，紫云洞，84，000铜头铁头猕猴王。我是来帮助僧人学习佛经的。这是一百万次旅行，三十六岁以后这个国家有很多灾难和麻烦。大师答道；“若如此，三世有缘，东土众生，皆得大利。” 大圣进了唐三藏我们都知道，最后唐三藏被这只猴子踢到一边，成为了学经故事中的配角。大圣的印象。之一次出道的圣贤和后来的完全不同，他是白领知识分子的形象，如果不是他谁会想到他是一只猴子。t 报告了他的姓氏。从家庭住址来看，和《西游记》中的孙悟空很像，可以看出确实是同一只猴子。大圣对唐三藏说：“你不是之一次去学佛了，你前世都是在路上死的（《世华》后来提到你被沙和尚吃过很多次）” . 听起来多么可怕。于是大圣自告奋勇为唐僧做保镖。

在88版的西游记中，沙和尚在皈依前佩戴了一条骷髅项链。《诗经》中说，唐僧在前世被沙僧吃掉，甚至用自己的几颗头骨串成项链。

《经诗集》第十一章“入太后池处”云：二师弟至太后池，见桃树。唐三藏让大圣去摘桃子吃，孙悟空回答说：“我八百岁的时候来这里偷桃子吃……我被太后抓住了，判了八百。左边三千根铁棍，配上花果山紫云洞，到现在肋骨还疼，绝对不敢偷。” 偷蟠桃的剧情很符合《西游记》，被人发现打了，身上的骨头也挺脆弱的，几百年都不会愈合，不过，还是可以吸取教训的。相反，唐三藏没有自律，听了这个理由后，只好让孙悟空偷了几个。好在此时，三颗果实自己落入了池中。既然是自己丢的，谁也不会下定决心不占便宜。猴子步行者用一根金棒（后来可能是金箍）敲击石头，一个娃娃从水池里跳了出来。这个娃娃是Pantao的变种。记得孙悟空等人偷走的那些娃娃形人参果。可以看出，这两种水果是一样的。走猴人问他几岁，娃娃回答说三千岁。猴行者决定不吃他。然后他用同样的方法召唤了另外两个人参果实（潘桃），并询问了年龄。到底，最年长的七千年被吃掉了。这里没有血腥吃娃娃的场景，而是一种艺术处理。娃娃在被吃掉之前首先变成了一个牛奶枣。当然，之前贪吃的唐三藏也不敢吃。

在《取经·诗》中，也描写了师徒在白虎魂之路上的相遇。猴行者先打败了妖精，询问它是否接受。妖精不服，猴行者改变咒语，在它的肚子里做了一只猕猴，然后把它从嘴里吐了出来。白虎灵连续折腾了几下，还是不服。走猴人把肚子里的猴子变成了石头，石头渐渐长大，杀死了妖精。看来，孙悟空折腾别人肚子的招数已经完成了。而且，《取经取诗》里的猴行者也是高人一等，不用自己钻进别人的肚子里。从动人的故事来看，《取经》中的猴星哲和孙星哲非常相似。前者无疑是后者的母亲，没有必要做亲子鉴定。

五指旗

接下来给大家介绍一下二妈，叫“五指齐”。这个环节是鲁迅指出的。据宋代《太平广记》记载：五指奇形似猴，久在淮河、泗水流域掀起波澜，形似水怪。这与《西游记》中不熟悉水的孙悟空不同。大禹控制了这片区域的洪水，将怪物制服，将其压制在龟山之下。原文曰：“玉立水，桐白山三号，风雷，石木声，五叔扶河，昔日兵不兴……玉银红梦、张尚、斗禄士、李楼士，被封为淮武水神，名无支七，善于应对文字，分清江淮的浅浅，与原熹的远近；形如猿猴，窄鼻高额，青身白头，金目雪牙，颈项伸百尺，力逾九象。他战战兢兢，轻快疾驰。. . . （李唐《太平广济》卷467，引《古月都经》卷8）

水怪无支奇跪在大禹面前，双手被铁链锁在石头上，身后有一位大神托起龟山压制。

不知过了多久，怪物从龟山脚下逃了出来，转而以龟山为据点，实施了绑架人的行为。《女子国》中说：“似是墨腾卡在瑶山俘虏阿难，若魔母围困灵山如来，无支奇在龟山俘虏张僧。美女找和尚。” 最后一句话说明，包括无支七在内的三只妖兽，都是女性，像是修士。这个爱好和《西游记》中的一些女妖精有什么相似之处？后来，又被一位名叫僧伽的高僧降伏。朱熹在《楚辞诊断·天问》中写道：“ 这里的词是战国时期流传下来的俚语，但现在世俗和尚不落祈祷，许寻杀海市蜃楼等等。假装编造的人。”虽然朱熹认为这些传说是好人编造的。但抛开他的观点，我们可以知道，宋代僧伽降伏无支奇的故事确实有。另外，海市蜃楼属于水妖的范畴，这里世俗僧团祈愿无支和许浔杀海市蜃楼并列说，是否说明无支齐也是一样。这个不能确定，只是作为一个问题提出来，现在我们来研究一下什么是僧伽的圣地，可以降伏无支七 海市蜃楼属于水怪的范畴。在这里，世俗僧团为无支祈愿和许浔斩蜃并列说，是否说明无支也是一样。这不是确定的，它只是作为一个问题提出的。现在我们来研究一下什么是僧伽的圣地，可以降伏无支七 海市蜃楼属于水怪的范畴。在这里，世俗僧团为无支祈愿和许浔斩蜃并列说，是否说明无支也是一样。这不是确定的，它只是作为一个问题提出的。现在我们来研究一下什么是僧伽的圣地，可以降伏无支七

《宋高僧传》第十八卷云：“唐中宗问万慧法师：‘此僧是谁？’ 他回答说：‘观世音菩萨也是一个化身。’” 僧团下还有慧安、慧眼三个弟子。，木察，我们知道观世音菩萨也有一个弟子，名叫木察。在验证神话时，这也是一种通过相似名称进行关联的方法。“木扎”和“木叉”根据名字可以确定是同一个字。由此可以推断，僧伽是观世音转世的说法确实是可信的。猴魔无支奇与僧团的关系，也让我们想起了孙悟空与观世音菩萨的关系。然而，

哈努曼

最后说一下孙悟空的三妈，印度猴子哈奴曼。孙悟空的形象来源于哈奴曼，是目前最普遍的说法。只要你读过印度史诗《罗摩衍那》，你自然会认同这个观点，因为两者的相似度太高了。哈努曼的人生经历始于他的父亲风神法羽。有一次，他看到一条穆尼被鳄鱼追赶，他救了穆尼。为了报答风神救了他一命，牟尼祝福风神能生下一个无敌的孩子。牟尼的祝福不是空洞的承诺，而是有效的。谁是所谓的“牟尼”？他们是一群长期远离人类社会，在自然环境中实践的世俗专家。栽培方法没有严格的规定。有的禁欲，有的与妻子练习；有的修行苦行，有的用平常心修行。但共同点是要放下世俗物质财富的诱惑。他们中的许多人已经放弃了国王和王子的宝座。著名的释迦牟尼就是众多牟尼中的一员（“释迦牟尼”指的是他原来所属的部落）。生存所需的基本食物是通过向他人乞讨获得的。佛教将此称为“说法”。不要以为他们会跟乞丐一起死，只要他们想乞求，别人都不敢给。因为穆尼斯通过修行获得了巨大的力量，也就是加持和诅咒。如果穆尼被冒犯了，一个脏话就可以毁灭整个国家。一个道教层次高，连鬼神都有的牟尼，必须敬畏三分。《摩诃婆罗多》记载，即使是众神之王因陀罗，也几乎因为受到牟尼的诅咒而失去了统治权。恐怕只有三大主神不惧穆尼的诅咒。他们的祝福也有同样的力量。

神猴哈努曼

风神法羽和一只雌猴合体后，留下了哈努曼。这个哈努曼是祝福之子。纵观整个《罗摩衍那》，他在一场公开公平的战斗中败北的次数，可以用一巴掌来数。据说哈努曼刚出生，看到天上的太阳，以为是成熟的果实，就跳起来吃太阳。因陀罗见状，大惊失色，一道霹雳将他击倒。如果每个人都知道因陀罗的实力，他可以想象成宙斯。他们都是神王，大招是雷电。估计是因为哈努曼刚出生，因陀罗才能够战胜他。罗摩的妻子被当时统治三界的罗刹王罗波那俘虏后，罗摩与猴部落结盟，率领猴大军攻打罗刹王国朗卡。在这场战争中，猴子部落的将军哈努曼抢尽风头。

哈努曼化身宫殿保护罗摩兄弟并让他们沉睡

在之一次战斗之前，罗摩派猴部落四处寻找悉多。哈努曼得知西塔被困在浪卡岛后，独自跳海降落在浪卡岛。这也是因为只有他才有这样的跳跃力。途中，他与前来试探他的蛇母较量，也识破了蛇母的蜕变。充分展示了他的能力和智慧，赢得了众神的一致赞誉。然后他还用钻进别人的肚子里捣乱，打败了一个女罗刹。登陆兰卡岛后，哈努曼终于找到了西塔。长途跋涉寻觅，哈奴曼又累又饿，便在果园里吃水果，结果被几只女罗刹发现。如何，是不是突然有了在蟠桃园看到孙悟空的感觉？哈努曼凭借着自己的本事，不再低着头，开始大闹一场。这惊动了罗波那，他先后派出多名将领去抓捕“妖猴”。结果，他们都被哈努曼杀死了。直到Indrakina（他是R *** ana的儿子，“Indrakina”，意思是“击败Indra的人”）出现，哈努曼才遇到了他的对手。两人打了很多回合，分胜负。哈奴曼被印陀金纳以“结界仙索”俘获。那是三大主神之一梵天所造的宝物，自然无人能抗拒。哈努曼只是让他们亲手接过罗刹王。见到罗刹王后，哈努曼一点也不惧怕三界的统治者，骄傲的代表罗摩给拉瓦下了最后通牒。“两国交战的时候，不会杀了他们。” 罗刹人想出了一个办法来挫败猴子的热情寻风神途，他们烧掉了象征猴子尊严的猴子尾巴。他想让哈努曼一辈子都被同龄人嘲笑。谁知道哈努曼用尾巴挑起了火焰，把整个兰加城都烧了起来。浪卡顿时陷入一片火海和混乱之中。象征着猴子的尊严。他想让哈努曼一辈子都被同龄人嘲笑。谁知道哈努曼用尾巴挑起了火焰，把整个兰加城都烧了起来。浪卡顿时陷入一片火海和混乱之中。象征着猴子的尊严。他想让哈努曼一辈子都被同龄人嘲笑。谁知道哈努曼用尾巴挑起了火焰，把整个兰加城都烧了起来。浪卡顿时陷入一片火海和混乱之中。

兰加岛登陆计划取得了超出预期的成功，即找到了西塔，击败了数名敌方将领，并扰乱了敌人。哈努曼赢得了战前的之一场胜利。战争开始后，哈努曼也取得了巨大的成就。罗摩弟兄中毒身亡时，哈努曼奉命千里迢迢采药。因为不懂草药，哈努曼直接把整座山都搬回了“医生”，这一壮举及时救了罗摩兄弟。罗摩的弟弟罗什玛娜再次受伤，哈努曼承担了采药的重任。当然，这样一来，采药就变成了移动的山脉。这次拉瓦那也给哈努曼制造了麻烦，因为罗什曼的伤势要持续到第二天的日出，所以拉瓦那命令太阳早点升起。哈努曼在回山的路上看到太阳早早升起，无奈之下，他忍着被灼伤的痛苦，带着腋下带着太阳。为了保护罗摩兄弟在晚上不被敌人俘虏，哈努曼还化身为宫殿，让他们安睡。在与罗波那最后一战的时候，因为罗波那得到了梵天的加持，所以只有梵天制造的飞镖才能被杀死，而梵天将飞镖交给罗波那收集，所以罗波那相当于一尊不死之身。当他得知飞镖被拉瓦娜的妻子保管时，哈努曼变身为拉瓦娜并欺骗了宝藏。孙悟空不是从这里骗过芭蕉扇的吗？他忍受着被灼伤的痛苦，带着腋窝晒太阳。为了保护罗摩兄弟在晚上不被敌人俘虏，哈努曼还化身为宫殿，让他们安睡。在与罗波那最后一战的时候，因为罗波那得到了梵天的加持，所以只有梵天制造的飞镖才能被杀死，而梵天将飞镖交给罗波那收集，所以罗波那相当于一尊不死之身。当他得知飞镖被拉瓦娜的妻子保管时，哈努曼变身为拉瓦娜并欺骗了宝藏。孙悟空不是从这里骗过芭蕉扇的吗？他忍受着被灼伤的痛苦，带着腋窝晒太阳。为了保护罗摩兄弟在晚上不被敌人俘虏，哈努曼还化身为宫殿，让他们安睡。在与罗波那最后一战的时候，因为罗波那得到了梵天的加持，所以只有梵天制造的飞镖才能被杀死，而梵天将飞镖交给罗波那收集，所以罗波那相当于一尊不死之身。当他得知飞镖被拉瓦娜的妻子保管时，哈努曼变身为拉瓦娜并欺骗了宝藏。孙悟空不是从这里骗过芭蕉扇的吗？在与罗波那最后一战的时候，因为罗波那得到了梵天的加持，所以只有梵天制造的飞镖才能被杀死，而梵天将飞镖交给罗波那收集，所以罗波那相当于一尊不死之身。当他得知飞镖被拉瓦娜的妻子保管时，哈努曼变身为拉瓦娜并欺骗了宝藏。孙悟空不是从这里骗过芭蕉扇的吗？在与罗波那最后一战的时候，因为罗波那得到了梵天的加持，所以只有梵天制造的飞镖才能被杀死，而梵天将飞镖交给罗波那收集，所以罗波那相当于一尊不死之身。当他得知飞镖被拉瓦娜的妻子保管时，哈努曼变身为拉瓦娜并欺骗了宝藏。孙悟空不是从这里骗过芭蕉扇的吗？

讲述了这么多关于哈努曼的故事，大家都可以看出哈努曼和孙悟空的血缘关系。但如果严格看，这种说法也不是没有漏洞。中印佛教交流十分频繁，印度史诗故事可能会随着佛教文化传入中国。假设哈努曼神话确实传到了我国，画出如此动人故事的不应该只有吴承恩一个人，而且很可能会激发许多作家的创作灵感。事实上，恰恰是缺乏相关确凿的文字证据。如果有朋友对此进行过研究，或者碰巧看到相关资料，欢迎补充。

今年9月，印度一个村庄的一只猴子被狗追着淹死了。这只猴子生前被村民视为哈努曼的化身，一直受到崇拜。死后200名村民剃光头700人剃胡须向猴神道歉

参考：

胡适的“验证”

《唐代三藏诗经》

《太平广济》

赞宁《宋高僧传》

蚂蚁水蛭“罗摩衍那”

文/潘申

大叔的样子，少年的心。不抽烟，不喝酒，没有坏习惯。重度妄想症患者，平时蹲在家里，对祖国、人民、猫狗基本无害。

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