1.魏征梦斩龙王是西游取经的引子，佛派要如何取得李世民的信任？

大唐已成为各教派的兵家必争之地。从车赤果三怪身上，佛门宗门学到了一套发展思路，通过人皇加强了自身的发展。车驰国的三怪求雨就能得到皇帝的信任，佛门又怎么能得到李世民的信任呢？唐朝国力强盛，君正臣德，人才辈出，魏征、袁天罡、袁守诚等人才辈出，佛门不可能有一个表现的机会。佛教派如何取得李世民的信任？

一、魏正猛屠龙王

魏正猛屠龙王是西游记取经的序言。那是靖河龙王的死。李世民被吓得半死。他游历阴间，召开佛会。

事情的起因是一个渔夫和一个樵夫，他们正在河边写诗。渔夫每次都无意中提到了丰收的原因。长安城有个算命的，

“我传奇手游每天给他一条金鲤鱼，他会教训我，按位置，教训我一百遍。”

靖河龙王知道后大怒，欲杀相士，被部下拦住，说：“若有此人，杀之不迟；若有此人，杀之不迟；没有这个人，会不会害人害己？”

其实对于钓鱼这件事，龙王是有道理的。再这样下去，精河龙族就要灭亡了。龙族也是这么想的，说有这样的人，杀了也不晚。那龙王为什么要从战离的位置走到斩龙台上呢？

龙王化作白衣书生，来见袁守诚。袁守诚说了一句话，

“龙之本命，虎之对立。银尘四海，虽称合体，但只怕日本人会对隋军犯下罪行。”

这句话是什么意思？寅辰四海，寅指虎，辰指龙，四海不指生肖。Si是指早上九点到十一点，晚上九点到十一点。是赶时间的意思。这句话的本意是指本命龙，与虎相冲，龙与虎相冲，所以是平局，但又怕有人犯太岁。这句话虽然不是直接对着龙王说的，但是龙王一到，袁守诚就说了这句话，更像是对龙王说的。就是说你神途手游是龙我是虎。龙虎相撞，本是平手，可惜今日犯太岁，倒霉。看得出来，龙王一出现，袁守诚就已经知道自己是龙王了，还说自己今日要倒霉了。可惜龙王不明白这句话的意思，继续找袁守诚的麻烦。

龙王让袁守诚算下雨的时间和点数，他为什么要算这个？龙王狂妄自大，自以为掌管雨水，下雨的时间和次数只有他自己知道。

众水族也纷纷道：“陛下乃是八河之首，大龙雨神，唯有知道有没有雨，竟敢胡言乱语？那骗子必“输了！他一定是输了！”

所以龙王心想，算上下雨的时间和积分，自己一定能赢。看到天庭的雨旨，龙王大惊，果然和袁守诚所说的一模一样。看过西游记的人都知道，道家会祈雨。下雨时间和积分可以通过袁守诚求雨获得。这个时候如果龙王认输，天意下雨，说不定以后就什么事都没有了。可惜龙王的求胜心开始发挥作用了。这时候有人给他出主意，延迟下雨时间，扣下下雨积分。为了取胜，龙王听了这个烂主意。结果呢？本来应该有道理的，原来是龙王违背了天道，

在这个故事中，袁守诚利用了龙王的嚣张气焰和好胜心，将其一步步推向了斩龙的阶段。龙王走近袁守诚，袁守诚点明了自己龙王的身份，并表示自己触犯了天道，要前往龙台。龙王这才知道袁守诚的厉害，竟然触犯了天道，慌张之下向袁守诚求救。袁守诚告诉龙王，斩杀他的是魏征，让他去求李世民救他。这件事最终牵扯到了皇帝李世民身上。

袁守成让龙王向李世民求救，那么李世民有能力救靖河龙王吗？

靖河龙王违背天道，判他死刑的是玉皇大帝。魏征在《龙王》中饰演刽子手。就算李世民不让魏征睡觉，做梦都做不到，也来不及杀龙王，也会有其他刽子手来杀龙王的。这就像一个被皇帝判了死刑的人。这人去找刽子手的父亲说情，说你明天不让刽子手上班，你能救他吗？不，还有其他刽子手。李世民见到地府十宫阎罗王时，十王说：

“在神龙出世之前，南斗星的死书，就注定要死在曹氏之手。”

可见这已经注定了，李世民根本救不了精河龙王。

袁守诚不知道？即便是第二天下雨，袁守诚也算得准。在龙王受到惩罚之前，他知道是魏征害死了龙王。他会在这个基本逻辑上犯错误吗？袁守诚肯定知道李世民救不了靖河龙王，他让靖河龙王去找李世民，不是为了救龙王，而是把龙王推给李世民，为以后做准备计划。

李世民答应救龙王，把魏征召进宫。魏征睡着了，在梦中斩龙王，龙首坠地。秦叔宝、徐茂公等人提着龙首来见李世民。李世民问魏征怎么了？魏征讲述了自己斩龙王的梦。前面说了，李世民救不了龙王，斩龙王是肯定的。但是龙王被斩首了，龙头会坠落人间，这就奇怪了。秦叔宝、徐茂公等人都说，

“海水浅，河水干涸，我见过，但从未听说过有如此奇异之事。”

龙头坠入人间的目的也很简单，证明龙王已经被斩杀。至此，龙首就在眼前，魏征在这里供认，李世民可以肯定，靖河龙王已经被斩首了。

龙王晚上来找李世民，问他为什么没有被救出，被观音打发到阴间。至此，魏征猛斩龙王的故事就全部结束了。

这个故事的起源是算命钓鱼，目的是把靖河龙王推给李世民，梦见杀龙王给李世民看龙头，让李世民确定龙国王被杀。这也可以说是当着李世民的面杀了龙王。

孟屠龙王的故事，除了李世民梦游黑道的故事之外，还有另外一层含义。恐吓威胁李世民。中国古代的皇帝，往往自封为真龙皇帝。龙王见了李世民就说：“陛下真龙，臣夜龙。” 事实上，皇帝一个人走上了权力的巅峰。所谓真正的龙皇，不过是为了巩固自己的统治，鼓吹皇权天道的思想罢了。说白了，皇帝也是人，并不是真正的龙。而这个屠梦龙王，居然当着李世民的面斩杀了真龙，成为了一种威胁。真龙都能杀，更何况是你这个号称真龙的凡人。

2、太宗下冥界。

李世民在受到龙王威胁后，身体开始每况愈下，奄奄一息。魏征上书，对李世民说，冯都劝判官与他结交，“必须让陛下回来。” 为什么魏征这么肯定李世民一定会回来？催命判官看了魏征的信，说道：“陛下放心，谦臣会负责送陛下回阳，再登玉楼。” 判官有这么大的权力，就一定能把李世民送回去？

李世民去世后，原文写道：

乃太宗言太宗含糊，魂出五凤楼，见御林军马，请驾出朝猎。太宗兴高采烈地跟了过去，飘飘然离去。久之，无人马。独自走在旷野草丛中。就在他惊慌失措找不到路的时候，就见对面有人大声喊道：“唐皇，快过来！快过来！”

李世民不仅没有看到鬼使者，而且还有御林军护送。请把车开出法庭。这就是生命结束后去冥界的场景吗？不。孙悟空死的时候，原文是这样写的，

”只见美猴王正在熟睡，又见两个人手上拿着写着“孙悟空”二字的批文，走近他们，他们也分不清彼此，套上绳子，带走了孙悟空的魂魄，一个踉跄，直奔一座城池而去。

这是正常程序。为什么李世民会这样？

崔判官把李世民带到了阴间。他首先看到的是李渊、李建成和李元吉三人在路边等着他。李世民是中国历史上最伟大的皇帝之一，但他最受后人诟病的还是玄武门事件。杀兄弟，杀兄弟逼父退位，这在他心中是大忌。

催请判官带李世民去见冥王，十殿冥王“从阶下”，“躬身迎太宗”说：

“陛下是冥界之王，我们是冥界的鬼王，理所当然，何必呢？”

”太宗上前，进入森罗殿，与十王行完礼，宾主就座。

这段话里，十殿冥王悉数到场，对李世民客气多了，后来又用“宾主分坐”。看样子不像是李世民去世来到阴间，更像是来探亲，宾主分明。.

燕王落座后说靖河龙王告李世民一事，让三曹对质。李世民详细解释了杀龙王的事。阎摩又说：

“在龙出世之前，南斗星的死书注定要死在曹家的手上，我们早就知道了。但他只是在这里辩解，必须要来曹三家打官司的是我们。” . 送他去轮藏转世，今日劳陛下又来了，还请恕我催促。

这段话可以说把李世民下黑道的原因解释的非常清楚了。”靖河龙王吩咐三曹对案：“陛下请来。李世民来到黑道，就是来找三曹对质的。

让我们回顾一下整个过程。李世民的灵魂得到了御林军的保护才走出了朝堂。见到判官，御林军撤退，被判官带到阴间。冥王出迎迎，主宾入座。这是李世民做客拜访的手续。不是寿辰到了阴间。魏征和催审法官都斩钉截铁地说，一定要让李世民归案，因为他们也知道李世民是来打官司的。

说到这里，可能有人会说，你没看到后来的生死簿上写着“太宗命贞观十三年”吗？再来说说长寿。

说完，冥王吩咐掌管生死的判官道：

“快把本子拿来，看看陛下的寿元和天禄会有多少？”

燕王此举，更是暴露了李世民不是因为长寿才下到阴间的。如果李世民寿终正寝，不是应该在生死簿上确认一下，然后李世民才会被抓起来下地狱吗。而不是现在的情况，先让人来，再看生死簿上的生命极限。

崔判官去查生死簿，

“只见南瞻部州大唐太宗命贞观十三年，崔判官大吃一惊。”

崔判官的惊讶就更奇怪了。如果李世民来冥界是因为临近生日，人人都来了，看生死簿上的记载与现实相符，岂不是很正常？你怎么能惊讶？因为崔判官很清楚，李世民是来阴间讨伐三曹的，而且那天不是他的生日，但是他没有想到的是，李世民的寿限竟然是这一年，所以让他感到意外。

让李世民来阴间的借口是靖河龙王让三草对质。燕王问查生死簿不计。燕王和崔判官都没有想到，李世民的寿命就在这一年之内。所以，判官看到生死簿上的记载，大吃一惊，急忙给李世民加寿20年。

当李世民知道自己还有20年可活时，便询问了亲人的情况。知道妹妹快要死了，他答应哈迪斯送来南瓜。

然后是重点。判官力劝李世民游历阴间，看看北印山、奈何桥、十八楼一带。李世民问他为什么不原路返回，

崔判官道：“阴间就是这样，有出路，没有退路。”

这是真的？明显不是。柳泉金瓜的故事里，柳泉金瓜起死回生，原文说；

刘全道：“我没出过远门，没见过多少，只听冥王问过我的家乡和名字。我跟你说了抛家弃子，吊死妻子，并且愿意前来买瓜，他着急了，鬼使，引诱我的妻子，在森罗殿下见了一面，一边查了生死簿，说我俩夫妻二人有长生不死之命，派鬼使送回，臣在前，夫人在后，幸得还魂。会去。”

李世民特意询问看到了什么，没有看到北印山，也没有看到奈何桥，也没有看到十八层区域。可见有出路无路可走的说法是假的，说出这番慌张的目的就是要带着李世民去探访阴间。

白死城里，李世民看到六十四处硝烟，七十二个草匪，都被他杀了，他们都向他喊道：“还我的命！还我的命！” “ 李世民来自项梁。他借了金库和银库，并同意在通过之前举行水土仪式。在轮回六道上，崔判官和李世民说：

“此谓六轮回：行善升仙道，忠于圣道，孝道往生福道，公平往生人道，积德往生。于富道，恶沉入鬼道。”

凭什么说这就是逛冥界的意义所在？正是因为看到了这些，李世民才相信了地狱的存在，相信了鬼神，相信了轮回，唯有行善积德，来生才会更好。这些就是佛教的中心思想。

以前李世民不信这个吗？李世民明确表示不信鬼神。李世民在原文中说：

“十九岁领军，征北征北，东堵西剿，苦数年，未见妖魔，今日见鬼！” 尉迟正道：“我开国 *** 无数，你何惧鬼？” ”太宗曰：“汝不信。

太宗下冥府的故事，起因是靖河龙王请三曹对质。结果，靖河龙王不在，只有燕王和李世民在。而这起针对曹三的案子，根本就没有必要，因为生死簿上已经注定了靖河龙王必死在魏征手中，这不是李世民能改变的。所谓的三草案只是一个借口，真正的目的是让李世民来到阴间，让他看到地狱的可怕，知道他的父亲和兄弟在地狱里等着他，知道所有的一切他杀死的人正在下面等着。他，这对李世民的世界观和价值观产生了巨大的影响。

3、刘全入瓜。

李世民回阳后，大赦天下，下了一张榜单：

“宇宙浩瀚，日月照耀明

乾坤大度，天地不容汉奸

用心用计，报应只在今生

好布浅求，得福别谈后世

各种花样，不如分人看

壮汉千万，怎能节俭

心是布施的，何必苦读经文呢？

欲害人，空手读一藏如来！“

铭文的意思是：“宇宙浩瀚，日月照耀，宇宙浩瀚，黑白分明，天地之间，没有奸诈的余地。玩弄权术，使用权力只能利此生，多行善事，少施私心，幸福亦可得。做人不如做有心计的人，不如节俭认命。前六句都是在弘扬正能量，要求世人分清黑白，不做奸诈小人，不做恶作剧，多行善事，造福子孙后代，不要算计掠夺，勤俭持家。但最后两句改口说：“心若善，需要看佛经吗？欲害人，虽读佛经无用。”这两句话看似在强调善良的重要性，其实也是变相。有人说读佛经无用，贬低佛教。

叫李世民去冥界做水陆法会，救人下地狱，怎么现在觉得看佛经没用了？

我们来看看李世民被请到黑道做什么？

1、冥王说冥界有冬瓜和西瓜，但只有南瓜。李世民同意​​送去。

2、六道轮回中，要求“传阳界人”。

3.在死亡之城向萨嘎拉借了金银库，并答应归还。

4. 请求做水陆法会，救度地狱亡灵。

李世民回到襄阳后，大赦天下，号召全国行善积德，积福来世诛天神途，招人入瓜，并派尉迟敬德到项梁拜祭还清债务。前三件事我都做了，但我没有做水道法会。为什么？

我们从李世民的举动和公告的最后两句就可以看出，李世民还是不信佛的。为什么？有两个原因。

1、佛教思想与当时主流的儒家思想相冲突。儒家思想是中国封建社会的基石，强调忠、孝、仁、礼、义、廉、耻。佛教虽然也教人以善为本，但在很多方面却与儒家相悖。如果佛教思想发展壮大，打压儒教思想，就会动摇国家的根基。

后来傅毅表示反对佛教，说：

他对佛门的判断可以说是非常的好。从佛教本身来看，“追往昔罪，窥未来福”，“用三道六道，被诱惑为愚”。“从自然法则来看，‘生死长生，自然而然。’从历史经验来看，“自五帝三王以来，无佛法。君明臣忠，岁月悠远。” 自五帝三王以来，无佛法。君明臣忠，岁月悠远。” 自五帝三王以来，无佛法。君明臣忠，岁月悠远。”

经过多方论证，最后的结论是“西域之法，夷人侵华，不足信”。这个纪念馆也反映了主流思想对佛教的看法。不言而喻，李世民一代知主。他也知道。

2、李世民不确定自己的阴间之行是梦还是真的。李世民起初并不相信鬼神。”醒来后，官员们说：“陛下以前做了一个梦，醒了多久了？显然大家都认为李世民并没有起死回生，而是睡着了，做了很久的梦。李世民更加不确定冥界之旅是真实的还是只是一场梦。

所以复活之后，李世民兴高采烈的做了前三件事情，这对于皇帝来说都是小事一桩。本着宁可相信自己有的，也不相信自己没有的，先做了再说。不过他们对佛门宗门还是持观望态度，并没有为水道法会做准备。

后来，李世民还是办了水陆大典，亲自参加。为什么？这就是后来发生的三件事。

1、李世民妹妹之死应验了冥王所说的。当时在阴间，李世民知道自己的妹妹不久就死了，回到太阳之后，他也没有对任何人说什么。李玉英坠楼身亡后，李世民说：

“我相信这件事。我曾经问过十代颜君：‘老少安好吗？’ 他说：“一切安好，唯恐妹妹命未卜。” 这是真的。”

印证了哈迪斯的说法。

2.刘权进复活了。李世民下发榜单，招人给冥王分瓜。刘全将南瓜顶在头上，毒死了。到阴间说明来意，燕王发现刘全夫妇“双双活着是为了活成神仙”，命刘全起死回生，李翠莲则借李玉英之身回阳。复活后，刘全遇到了李世民。李世民大吃一惊。这种死而复生的感觉和我自己很像。如果刘全真的去了阴间又回来了，那自己一个人去阴间就是真的了。李世民招揽刘全文，

“进口瓜果怎么样？” ”刘权道：“燕君大喜，请拜见吾王说：‘真是太宗忠信贤君’！李世民问：“那阎王对你夫人说了什么？” 刘全道：“阎王不曾说过，鬼却说：”李翠莲久伏暗中，无尸。离开了。” 阎王道：“唐玉梅李玉英现在应该死了，教翠莲用玉英的尸体，还魂。” “不知道唐玉梅在哪里，住在哪里。我还没有找到它。”

这段对话一一证实了冥王请求入瓜是真的，冥界之旅是真的，说明了他妹妹死而复生的事实。

3.尉迟敬德找到相良夫妇。

项梁“是个穷人，但你捐给僧侣，物尽其用。

证明你在人间可能有很多的财富和权力，但是在阴间，这些都是没有用的。你在阴间可能是个穷人，但只要你愿意做好事，做很多善事，你就可以成为阴间的富人。

通过姐姐的死，刘全进死而复生，相梁的事情，李世民一一证实了游帝府的事情，说明自己下冥界不是做梦，而是真实的。在阴间相遇的李渊、李建成、李元吉的魂魄也是真实的，在亡灵城中遇到的六十四处烟尘和七十二草贼的魂魄也是真实的. 一切都被一一证实，直接改变了李世民的世界观。

作为开国大将，李世民 *** 无数，黑道是真实存在的，那么他死后会怎样呢？这一次，我还没有寿终正寝，有判官护送。如果我死后去了冥界，冥界的鬼魂能轻易放过我吗？你自己的来世会怎样？想想都觉得毛骨悚然，急忙出去招僧，修筑水陆大典。至此，李世民已经完全相信地狱的存在，希望佛教能够救度地狱中的死者灵魂，消除自己的业障。

通过游历冥界，李世民从一个无神论者变成了一个相信鬼神、来世、佛教的人。但仔细看这三个故事，整个过程除了观音送精河龙王下冥界外，根本看不到佛门的影子。为什么说李世民下冥府与佛门有关呢？

这就要说说观音大唐之行了。

观音去大唐的目的是什么？

如来的解释是：

“去东方寻善信，教他穿越千山万水，到我这里取经，永传东方。这条路，你一定要劝他好好学，跟着那个学经的人，成为学徒。”

西游路途艰辛，但帮助学佛人找徒弟是没问题的。但是真的要找学经的人吗？从沙僧吃的这九位学经人是唐僧的前九代来看，可以看出唐僧这位学经人是受佛门指派的。

需要花很多时间寻找吗？你知道观音在长安呆了多久吗？

由于故事发展的连续性，观音到达长安后，正是唐王下冥界（我们不在附录中讨论这个故事），以及水陆大典，准备取经，所以感觉观音好久没有来长安了。然而，现实恰恰相反。

观音在长安呆了两年半有余。

这个时间是根据猪八戒的故事来计算的。

从观音离开到唐僧取经，过程没有耽误。唐僧上路的时间是“贞观十三年九月十二日前三日”，即九月十二日。唐僧和孙悟空到达高老庄的时间是贞观十四年，“春融时节”大概是二月。猪八戒做了几年女婿？原文曰：“魔为驸马三年。” 猪八戒见到观音后就来到了高老庄。所以，观音在长安停留的时间是三年减去唐僧路上的五个月，即两年零七个月。因此，观音在长安停留的时间至少有两年半，甚至更长。

怎么可能在遇到观音之前，猪八戒已经是高老庄的女婿了，却没有告诉观音呢？

这可能不存在。猪八戒自己说：

”我本是劝人向善的观世音菩萨，我受了他的戒律，在这里斋戒吃素，他教我跟随那个拿经的人去西方拜佛求经。我会还清我的罪孽，得到正果，教我等候他，这几年都没有消息。

遇到观音之前，猪八戒没有斋戒，见到观音后才开始斋戒。猪八戒来到高老庄的时候已经吃素了。”高老道：“我吃素真高兴。所以猪八戒应该是先遇到观音，然后才是高老庄。

观世音菩萨在长安呆了这么久，难道是一直在找僧人取经，虚度光阴吗？

这可能也不存在。首先，唐僧是佛经的默认人选。其次，唐僧转世是观音亲自安排的。

原文“又见法坛之主为江流儿和尚，佛子极乐下凡，原先带领转世的长老，菩萨大喜。”

菩萨安排的唐僧转世，之一眼就知道他是谁。难不成观音这么久才找到他？

结合唐王下冥后举行的水陆大典，观音也是在这个时候才开始现身的。我想他是在等待机会。

你在等什么时间？

当李世民的世界观发生变化时，他信奉了佛教思想，开始信佛。

世界观之类的东西不会因为改变而改变。李世民的世界观一直没变，观音就得永远等下去？不行，有机会就得把握，没有机会就创造机会，就得去做。你改变不了自己，我可以帮你改变。

下面我们就来详细了解一下李世民的黑道之旅。过程是那么的诡异，细节是那么的一丝不苟，目的是那么的明确。孟占龙王是为下冥府做准备，刘权入瓜是为了证明下冥府的真实性，整个下冥府的过程都是为了改变李世民的世界观。观音等着李世民的世界观改变，李世民遇到了各种离奇的事情，世界观也改变了。无论怎么看，观音都逃不过关系。

李世民召开水陆法会，观音提出大乘佛法，说唐僧念的是小乘佛法，不能度死。西天取经之事，便由此而生。

因此，取经任务的直接目的就是李世民为了满足自己的一己私欲而派唐僧西行为其取经。

那真的是唐僧念的经，救不了亡灵吗？作者用另一个故事反驳了这种说法。

首先，在水陆法会上，唐僧诵读了《受生死经》、《安邦天宝传》、《劝修公》。这三部经都是作者自己编造的，佛教没有这三部经。为什么作者要自己编造三部经文呢？

我认为有两个主要原因。

首先，小乘佛教传入中国后，发展并不顺利。唐代以后很少见。明朝时期，资料不发达，作者可能没见过上座部佛经，不知道怎么写。

第二，在中国流传的小乘佛典主要是法典，这些经典不适合在这里使用。于是作者自己编了三部经。

因水道法会的目的是超度亡灵，故作者编撰《受生死经》以救度亡灵。

航道大典是李世民召集的，是皇帝的行为。在这种大典中，大家祈求天下太平，国家万古长存，于是作者编撰了《安邦天宝玺》。

在如此盛大的仪式上，号召大众修行是很正常的。作者编撰《劝行卷》，力劝大家修学佛法。

可见，这三部经文并非作者胡编乱造，而是各有心意。

但是唐僧在参户家里读的经书有问题。因猎户父周济来，其母请唐僧“念经”。唐僧

”先念咒净口业，再念咒净化身心，再翻卷《亡灵经》《观世音经》，一字一句高声念诵。念诵完毕，午饭后念《法华经》、《阿弥陀经》。洗钱业的故事，迟早的事。

此处的《度亡经》与前面所说的《度亡经》是同一个意思。》都是大乘经典，连《金刚经》、《法华经》、《孔雀经》都直接出现在佛经目录中。不仅如此，作者还给出了念诵的具体功效，

“幸得圣僧念经，我的罪孽被洗净，阎王派我投生华夏富贵之地的老人家。”

这个看似简单的故事直接否定了观世音菩萨在水道法会上所说的话，甚至否定了学经的直接动机。作者为什么要在这里写这样一个故事呢？

这个故事不一定存在。本故事与前后文无关。这个故事可以完全删除。猎户救下唐僧后，就可以直接传送到五行山。带他回家给父亲念经那一段就不用写了。即使有存在的必要，作者也可以避开大乘佛经，只写《亡灵经》。水陆法会上的经文可以编，这里也可以编两卷。作者没必要写做梦那段来证明救死扶伤的事实。这个故事除了否定观世音菩萨的大乘佛教理论外，没有任何必要，对佛经的进步没有任何意义。

我们解读了西游记那么多章节，可以看出作者的思路是非常清晰和严谨的。他写这个故事的目的很明确，就是要推翻观音在水陆大典上的说法，否定取经的直接动机，揭露李世民下冥府全过程的问题本质，暗示佛教教派是这一切背后的操纵者。

所以，观音来大唐的目的并不是为了找一个能取经的人，因为取经的人已经确定了，他的目标就是李世民。他要李世民亲自着手取经，为佛经的传承找个正经的理由。这样做更大的困难在于，李世民不相信鬼神，不相信来世。这就引出了佛家的中心思想，“追往昔之罪，窥未来之福”。在李世民面前是站不住脚的。他怎么会相信佛门呢？于是观音为李世民精心策划了一次阴间一日游，以期改变他的世界观。李世民彻底信仰佛门后，