奇门遁甲——【清净天地神咒】净化房屋除秽，消除

净化天地的咒语在道教中广泛使用。 又称净垢咒、扫咒、除咒。 对于信息干扰、家里不安的情况，可以用清净天地咒来应对。

净化天地神咒出自唐朝或北宋北宋经典《元始天尊大至尊说北帝降魔神咒》。 经中以天尊与妙行真人的对话揭示了北风魔王云游天下，妄 *** 的故事。 结果，在时间终结之前就已经破碎的鬼魂不断累积，停留在黑暗的道路上。 这些无边的鬼魂，甚至将自己缠绕在天上。 而在虚无北界的枫都罗山之巅，则有着率领着北武马汀强大妖王的北帝灵君、天鼎强者、以及银晶飞雷电官员。 他们的实力非常强大，除了北帝之外，没有人能够征服六重天的魔族。 若人念诵北帝神咒，无不能克制的欲念，诸魔皆驱散，神气生起，意志坚定，无碍无碍，追求无碍。与路径保持一致。 持有北地神咒，除了可以消除恶魔、瘟疫、血污之气外，还可以驱除内魔、备百外神、开窍、常得喜乐、调和幸福愿望等功效。

《清净天地神咒》主要在道教仪轨的之一部分中念诵。 其内容是祈求神灵帮助自己、帮助世人，驱除世间的不洁之物和恶魔，使信徒能够澄清本心，获得平安。

北帝道：“念我神咒，修我道，护法度。我将与北方三十洞天帝，天篷将军，十极八神共藏。”此咒念七遍、四十九遍、一百二十遍后，啄齿，击响天鼓，击打。天钟三十六响，他也会念这个咒三遍、七遍诛天神途，然后就睡觉了，没关系，叫净化天地咒。如果你住在污秽的地方诸恶者，常念除垢辟尸咒：

天地自然臭气散于洞，玄虚照太原

四面八方的强大神灵，让我的天然灵宝符告诉九重天。

千罗大拿东罡太玄斩妖除魔，斩鬼万千

念诵一次元始玉中山神咒，可以延年益寿。

根据五山八海，我知道妖王正在看守我的府邸

邪污消散，道气如法急。

净化天地神咒接收宇宙信息场，初步达到一定程度的“天人接收”，汇聚能量。 让周围的能量场消除杂质，得到净化。

此咒能驱魔招鬼，统领神灵，稳定五山，保天地永存，扫除恶心污秽，充实正气，消除邪气，祛病成仙。 天地之间有太多的污秽，都是人为造成的，所以需要这个咒来净化它，净化环境，去除不好的信息，保护一方。

如何修习《净化天地神咒》

净化天地的咒语在道教中广泛使用。 又称净垢咒、扫咒、除咒。 对于信息干扰，可以单独使用宅不稳天地咒来应对。

清净天地咒常作为正式开坛请师的之一咒。 在道场中，为了消除道场内的鬼魂和不良信息的干扰，法师们经常会使用净化天地咒。

有时法师可以配合步罡步战，念诵净化天地神咒，守护领域，消除鬼魂邪灵的干扰。 这也是维护法律的有效方法。

就是这样：

左手握五雷令令，右手叉腰剑诀，踏在八卦罡上。

帮派诅咒：

荀布命召诸神，于布令干登阳明。

我带领诸神顺着地震雷火风下到了坤宫。

坎宫夺煞，兑宫锐，八卦印。

赦免封锁了通往艮宫的鬼路，并请众将守护坛宗。

行完罡步后，念除垢咒。

有很多方法可以应用此方法。 准备一个水碗，画一张解毒符，放在水碗里烧。 左手捧着三山诀的碗。 一边念诵净化天地咒，一边用右手将其均匀洒满整个屋子，以净化坛城。 ，清除不良信息。 这也是清洁房屋的好方法。

此法术对于净化魔法器具最为有效。 在使用法宝的时候，很有可能法宝不小心被不干净的东西污染，导致法宝出现故障。 可以使用除污法术去除污垢，恢复法宝的光环。 可以一边念除污咒，一边在被污染的法器上画出除污符，污秽就可以立即消除。 您还可以练习在仪式物品上喷洒一碗去污水。

污秽无处不在。 为了保证修法顺利完成，除垢法门是必须掌握的神术。 不要带一些不洁的东西进入法坛，也不要把一些不洁的人带入法坛。 使用更多的魔法仪器。 请勿让不洁之人触摸。 如果发现有臭味侵入，就需要采用去污的方法去除臭味。

宋代以后编撰的道教书籍《太上三洞神咒》第三卷，其字数比《太元始天尊说北地神咒》中记载的“清净天地咒”要多得多。去征服恶魔”。 可以看作是北地宗道教在时代传播过程中的衍生。 道教在历史上不断从简单到复杂的演变。 不同的时代都会在道教上留下那个时代独特的印记。 宋代是道教法术体系的根本转折点。 唐宋之前，上层道术多以护身护神为主。 然而到了宋代之后，由于对梵文咒语的吸收和调用，道教自身的法术体系开始疯狂的向着强大的神通——雷法倾斜。 梵文密咒中，散布着大量各道教派的神咒。 似乎没有它，咒语的神秘而强大的功效就无法发挥出来。 这似乎也成为了那个时代各道教派的共识。 《太上三洞神咒》在清净天地咒的开头加上了“嗡嗡嗡吽吽”的雷音咒，由此可见一斑。

“天地自然，污秽消散”两句，在《降魔神咒妙经》中并没有。 它们可能是为了更好地解释神圣诅咒的用途而添加的目录或大纲。 这句话的意思是扫除天地宇宙之间的不洁之气，包括一切山灵水怪妖魔鬼怪。 如果你修炼的话，就是清除体内的浊气，吸收天地的精纯之气，也叫舍旧吸新。

“洞中玄虚，照耀太原。” 据董扬子注《太上洞玄灵宝天尊妙救苦经》云：“洞内相通，上通天，下通地，内有神仙。” ”。 鬼来鬼去。”又曰：“圣人在极为幽静的虚空中，围绕玄机而战，其神通通气洞，通苍天。”故名玄虚。 “洞中玄虚”又写为“洞中玄虚”。“黄浪太渊”是指洞内恍惚，深邃莫测，故名太玄。后来，大清天地神咒问世，正是“洞中虚空生气，光辉太玄摄诸神”，在原来的咒文上又加上了三个字作为解释。

“来自四面八方的强大神灵，让我自然而然。” 来自四面八方的强者神指的是：

东方大能神，青气元君。 杨芳将军是穆德的精华。 兵马九万，青龙将军。 绿旗是信号，遍布东方。 八方是指四个角的总称。 《史记·司马相如传》：“六合之内，八方之外，有溢水。”这意味着“神力强大”的浩瀚，护法神王的威力无穷。就是秩序，意味着我可以与天地之气合而为一。

杀青瘟之灵，杀腐木之精。

南方大神，赤气元君。 王祥将军，火德神。 三万兵马，火龙将军。 红旗为信号，围南而行。

扫除红色瘟疫能量，熄灭火之精华。

西方大能神，白气元君。 周良将军，德神。 兵马七万，白龙将军。 白旗作为信号，绕西行。

它驱逐了白色瘟疫的灵魂，沉没了死亡金属的本质。

北方威神，齐齐元主。 张纲将军，水德神。 五万兵马，黑龙将军。 黑旗作为信号，环绕北方。

斩断黑色能量，燃烧池中精华。

东北大神，青黑气元主。 元一将军，以青黑旗为令。 青黑神兵向东北方向盘旋。

Kill the black ghost .

东南大神，青红齐元君。 高光将军，号清池旗，清池邪神兵。 遍布远东南方。

杀掉红绿鬼仙。

西南大神，白赤七元君。 萧常将军，号白池旗，号白池神兵。 西南四面皆是。

斩杀白、红灵鬼魔。

西北大神，白黑气元主。 当你是将军时，你有一面白色和黑色的旗帜作为你的指挥。 西北各地。

斩杀白、黑灵鬼魔。

来自四面八方的强大神灵遍布天地间，能够驱散邪魔，捕捉病人，斩断厄运。

“灵宝符，告九重天”，灵宝符，《灵宝无美人经大法》可以看到《灵宝符命品》，记载的符图其实都是将经破成符，基本上都是《灵宝无美人经大法》中的二字和四字。以《救人书》为标志之一。 “灵宝”指的是至尊清灵宝天尊。 “符命”是指更高意志，或者是天君的命令。 “九重天”，据《淮南子》。 《天问训》云：“天有九田，其中央及四方四角，故名九日。” “楚辞。” 《离骚》：“指九天为正，因我只修灵性。” 《鲁国春秋》。 天上有九个领域：中央叫峻天，东方叫苍天，东北叫边天，北方叫玄天，西北叫幽天，西方叫昊天，西南叫诸天，南方称盐田，东南称盐田。 仰天说道。 《淮南子十天文》亦然，只是昊天写了“昊天”。

“千罗大那，东港太玄”，有的经文记载为“千罗大那”。 这里有两种、三种解释。 一是神的名字。 原因是《当会朝克》中，五方灭亡时，烧香请“东港太玄使者千罗昙那，杀妖缚邪神”。 他们都是道教将领。 据《当会》记载，想要破五方时，需要烧香请“东港太玄使者甘罗达那，斩妖缚邪使者”。 我个人认为“甘罗达那”是梵文咒语的直译。 “斩妖除魔，救千人（杀鬼）”，“救人”在有些地方必须用“杀鬼”。 按照道家戒律“不言杀”，一般用“救人”。 “万”有大而多的意思，用来形容。 这句话的意思就是斩魔缚邪，救度众生，救度众生无量无量。

董刚，刚童刚。 《元东玉历》记载，灾难初起时，只有大梵天之气，即道气，弥漫于上下，有“元罡流三十二日”。 元帮，元初的星帮，乃是诸天帮。 虽有身而无形，而通达无碍，故名东岗（岗）。 太玄、太通达、玄通元，意为本源。 最终本源，所以可以理解为道体。

《高尚玉帝经集·第二神咒》中的《中山神咒，元始宇文》、《大明圆满大神咒》有五山神咒，分别是东山神咒、南山神咒、中山神咒。咒语、西山神咒、北山神咒，都是召唤龙控水的秘文。 元始宇文《玄门日诵早晚作品经注》，据信指的是《元始五老赤书玉篇真文天书经》，又称《太上洞玄灵宝五真文红书》，是元始天尊所说，来自于虚性，五长老记载，秘于九天灵都宫中，是五篇符文。 但《道法会元卷九十四：雷火张使秘术》载有“中山神咒‘嚤尼拉河啷呜’”，念为神咒，着于元始宇文”⑤，排除了这两种可能性，在《太上三洞神咒》版本中，演化为《中山神咒太乙玄真》。 加上强大的神像之灵，玄冥有着自己的命运。 它吹风摇云，来到李家，引雷灭三界。 神无道。 鲁杀李衡，空庙光辉。”；“元始宇文，日月并行。 五气齐盛，车轮行进。 快速破除魔气，清除八极。 天空晴朗晴朗，繁星闪烁。 。 雷霆威力强大。 它杀死邪恶的人。 电闪雷鸣。 嗡嗡嗡，别留下来。”

“念一遍，鬼魂可延年益寿。” 这句话的意思是引导修行者诵读《元始玉文》，可以祛病延年，达到九寿长寿的愿景。 都说鬼可以延年益寿，也有“病可以延年益寿”的说法。 天师道教初期，人们认为各种疾病是由各种鬼怪引起的，并用禁咒杀鬼作为治疗疾病的方法。 相信引起各种疾病的罪魁祸首就会被制服、消除，寿命自然就会健康。 妖魔鬼怪被降伏了，众生自然都会得救。 但后人认为道教不宜讲杀生，于是将以前的“杀千鬼”改为救千人，将“灭鬼延年”改为祛病延年。 实际意义还是一样的。

“据五山八海皆知”，一般认为五山是指东岳泰山、南岳恒山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。 但《道法会元卷205太上混沌赤文女卿圣旨天法》载：“泰山、东岳为二处，今不欲称泰山、东岳为一局”。 “经书说天上有五位皇帝，地上有五座山。正一说，这是指五方的皇帝。按照现在的越皇帝，宋朝的皇帝进入了皇帝的称号，而且他也未必是古代五皇子。” 依道真官礼，天心正也。 按照旧礼，自宋代以来，五圣山皆以国公爵位。 ⑦ 但文中并没有明确指出五山的名称。 所以，我们只能说“古已有文，当有识之士细读”，留下悬念。 据陶弘景《水仙颂》记载，八海曰：八海森林，九江流淌。 泛指四面八方的大海。 五山八海，指遍及陆地、水体，无处不在、无处不在。 “五山”是指东南、西北、西北五座大山的名称。 《尔雅》。《诗山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，衡山为北岳，嵩山为中岳。”《八海》据陶弘景《水仙赋》云：“八海充满”。这句话的意思是《元始玉文》秉持于五山，流传于“八海”，无处不在。

“魔王绑着头，守护着我。” 据《元初无双人间玄经》中的灵宝篇记载，它是东方魔王巴元丑波； 红天恶魔，承载着天空和石头； 当今的魔鬼，有六只眼睛盯着山； 黑天魔王，仇郎府的囚徒； 黄天魔王，肩负苍穹之重担。 《玉清印书》说，五皇、大魔王的首领和属下，与诸天同时诞生。 他们惹恼了学者，并且不想成道。 但他们却以自己的圣功而自豪，堪比诸天神明。 因为龙瀚的计划，他是深信不疑的。 元始之变。 所以，当他在虚空中唱云的时候，魔王就尊重并接受了他的职责，所以他才能面向天。 由此看来，一个读书人如果坚持初心，积累功德，就会受到魔王的尊重。 通过做相反的事情，你可以克服恶魔的障碍。 “魔王”是六生灵之一。 《天子经注》卷十二十五章中说：“三魔道，即天魔王、魔人、魔女、邪神、怪人，还有怪物。他们是恶魔。” 这里的“魔王”二字，专指拥有奇咒害人的魔王，也是恶魔的意思。 “守卫”，跟随守卫。 “轩”在古代原意是装饰的车子。 这句话的意思是，凭借《元始玉文》的神通，将保护真仙，将一切妖魔鬼怪擒获惩治，从而保护修真者。

“邪气消散，道气永存。” “凶秽”是指邪气、不吉气、不洁之气。 “道气长存”，清代原著《道藏纪要》用“道气长存”为“道德圆满”，导致后世一些人误认为原句是“道德圆满”。

“紧急情况就像法律一样。” “急急”本意是紧急、迅速。 《法令》、《北斗奇缘·金宣玉章》云：“法令，是至尊之旨，诸神神听令，身神遵循法令，安然无恙。”声音。” 这句话用在道教仪式中。 常用在荷花符号中，表示神明下达的法令、命令，必须紧急执行，不能拖延。

综上所述，道士在筑坛、上庙、或进入别人家进行法事时，常常会诵读这首歌曲。 他们的目的是召唤大将军破虎、八方强悍的诸神、甘罗大那、东港太玄使、詹。 妖魔束缚邪灵使者，依靠元始宇文等道法，擒住妖王，让神仙、真圣保护他，让邪气消散，道气永远留在体内。 。

宋代王其真《上清灵宝大法》卷二十四要求入室修行，念诵净化天地咒：“微吸八方真气，吹遍全身。就会认为天地清净，然后我就救孩子，改变身体。” 元明真人。 穿着长袍，简单的鞋子，衣服，就像元辰的本命曲和衣服一样。 把你的想法记在心里，然后专心地坐下来。 接下来，保持仪态端庄、庄重，从东方开始，向十方礼敬，向各个方向用心顶礼。 完成的。 面东坐平座，默念玄经开篇咒。”⑨宋元道家著作《太极祭炼内法卷》认为“我如何动天地” ，又如何感动鬼神？”皆是“一念之秘运，其所藏之，非出于我心。”诚之根本。 真诚的人没有杂念，思想极其纯净。”⑩也就是说，所有的魔法都离不开人心的创造，所有法术的有效性取决于精神是否高度集中。因此，“之后”微吸八方清气，吹遍全身”，则应专心思念天地的清净。自己的心灵宁静，可以感知外界的环境，天地也会清净。这样是道家法术理论中天人感应思想的体现，要求修行者身心与天地大道相协调，来判断法术的效果，是一种进一步的升华。清净天地神咒，属于道教北地宗，在《救度众经》、《上清灵宝大法》、《灵宝无美人经大法》中都可以找到相应的、相关的解释和解释。 ”。 可以推断，上清朝的北帝宗和灵宝宗应该有着千丝万缕的联系。

这咒语就是贝蒂的玄功。 世人若能经常修行，可镇一切恶，增加福气，延年之灾，防灾救人，避免不必要的、不可预见的死亡。 此咒男女老少皆可修习。 敷时，念诵上述咒语、揉捏口诀，然后向不洁之物挥动。