庄希祖传统寻大美——我对书画创作的认识和体会

庄西祖，原名庄西祖，男，浙江宁波人，1942年2月生于上海。1972年起，师从肖宪、林三之、高尔石、张承望，学习古书法。书法擅长礼、楷、行、草书，书风雅致。着有《毛笔字概论》、《中国书法全集——魏晋南北朝名家卷》、第20卷、《如何临摹朱圣训序》遂良雁塔”、“玉石南孔庙碑如何临摹”、“书法篆刻”、“历代名家书法作品鉴赏析”、“

守传统，求大美

——我神途的书画创作知识与心得

庄西祖

书法源远流长。2000多年来，书法家大量涌现，风格各异，皆以美相传。只是当代书法风靡一时，看不懂，看不懂，私下猜测，这可能是时代的新潮流。但想来想去，这种风格在书法界盛行不过二十、三十年，与两三千年的优美传统相比，简直是微不足道。因此，我坚信“美”是书法最根本的追求。就像菜一样，我觉得未央菜更好吃，因为它又大又轻。臭豆腐虽然是另类又好吃，但也只能是偶尔的点缀，毕竟，

我也尝试过新的写作风格。1980年代初，我用长风写了一系列笔触的“二串”。我称自己为创新，向林三志先生征求意见。老实一点，一笔一画。”他一记电击雷鸣般的敲在脑袋上。从此，他就重回传统，不敢再踏出一步。坚持传统，是真正的教训。确定老师。

我很幸运，从1972年开始就能够崇拜小贤、林三之、高尔士。林老的高谷内敛、灵活、连续；高老的雷厉风行，不凡而狂妄；萧老的威严，威武威武，各有千秋。高老春的帖，小老春的牌位，林的牌位混在一起。它们是三座神态各异的巨峰，也是我终生模仿的取之不尽的源泉。

顾修沈清眠和君奕

扬州八十六岁的李秋水

几年前，由于中风，我的腿不方便。我每天都在一个小楼里，很少出去。此次，师弟兼弟庄熙（奚）来扬州举办书画展。

四十年前，庄西祖师从林三老学习书法，林三老特别讲法。授权很常见，而且是常态。没有规则，就无法形成一个圈子。以克制为实现，以自由为破坏，只有在共性的前提下，才能写出自己的面貌和风格，这就是个性。没有共性的人物是鬼和人物，没有个性的人物是书奴和庄家。

庄熹祖研究唐代古迹，褚遂良发力。在唐氏家族中，楚字更具创新性，以笔藏、露、举、收、举、停、蹲、退，风起云涌，变化多端。林三老对他的要求近乎苛刻，丝毫没有一丝含糊。法法齐备，林三老者道：“改变的是生机，不改变的是死路。” 食千夜纺丝，蜂采花酿蜜，此为变。改变有一个缓慢的过程，变异被打败了。同时师从高尔士先生和肖贤先生。他进出三个老人的门。三位老者，皆是书法界的博学之士。一眼就能看出他的话，因为他个性鲜明，清纯俊美，柔美俊朗，功力深厚，自信满满，大小能干，洒脱，大字陡峭飞扬，小字疏而酣畅。其隶书沉雄文静幽静，秩序流畅优美，野蛮人尚且知足，令人印象深刻。

令我惊讶的是我之一次看到他的山水画，它们的长度非常大。师从龚板谦，作曲、写生、用笔、墨水、涂色。晚年学习绘画。他说他只画了五年。他起步晚，但进步很快。这与他的写作有关。书画同源，书法家历来画多。大书法家吴昌硕五十岁学画，成名。我很佩服庄西祖。他的眼睛大胆而大胆。他用六张八尺拼成一幅巨大的《山河颂》。，阴森森，气势磅礴，层次分明，吸睛！国画难画大，它不能被保持在一起或扩展。在古今画家中，八尺以上的画作实属罕见。过去，我在展览上看到过唐寅的一件巨幅丝绸作品。它只画了两棵古老的落叶树，枝干老旧。想想，如果是这样。庄奚祖的《山河颂》真有“八极、动九州”的精神！

总的来说，庄西祖在书画艺术上走的是传统的道路，不随波逐流，脚踏实地，走自己的路，在共性的基础上，充分展示了他在个性上的聪明才智。无论！

华佗评庄西祖山水画

西祖道士兄弟是三翁高祖，尤其擅长丹青法文书法。仔细观察它的山水画，就会发现一种新的面貌。宋元画祖有其变化。用笔如龙凤，如泉水舒展，不急不躁，墨色若隐若现，变化万千，皲裂染满韵律。他的画沿袭了龚板前的风格，求润而不湿，层次分明，笔触显气质。余水在使用上比较灵活，他的画就像他自己的一样，优雅而优雅，是儒家的中坚力量。我相信，随着时间的推移，他在书画方面的成就会代代相传，影响未来。国境如画，内景静谧参天；人家巧夺天工，剪裁蓝蓝。

九野斋主华佗龙年之春话

临门之后的另一个人

论著名书画家庄西祖的品格与艺术

文/石艳平

庄西祖，原名庄西祖。浙江省宁波市人，1942年2月生于上海，多次参加国内外书展。着有《书法篆刻》、《历代书法名家鉴赏》等著作。现任中国书法家协会会员，江苏省书法家协会理事，江苏省对外友好协会理事，小庄学院教授，​​南京市书法家协会副主席，南京师范学院副教授，南京莫愁书画院院长，南京郑和书画院一级美术师。

五年前，我写过一篇文章说：林三之是两百年内无人能超越的高峰。近些年，不少冒进的书法家自称有“超林”，真是笑死人了。在现在的书法界，真正能坐下来静下心来学习的人很少寻风神途，但举旗呐喊的人却不少。有人不择手段地选拔书协主席、画院院长等职务，这种现象在南北书法界都可以找到。这些人的性格要么霸道，要么硬朗，要么怪异，要么俗气，写的时候要么雕刻，要么打磨。雕刻一直是艺术创作的天敌，而工匠也是风之精神。三芝弟子中，清白的人不多，正直的人更是少之又少。西祖是继承了林老品质的高人。

个性，如果单独谈，似乎也不是那么容易谈的。有点像《左僖公十四年》中所说的：“皮若无，须附毛”。书法艺术的“命”性决定了它对书法家自身主观条件的重视。古人一直认为，书画的品质和画家的品德决定书画艺术的生命和价值，这是由我们中华民族的文化伦理所决定的。因此，书画家的道德修养被视为处世的重中之重。

个性，不是你传奇手游的体重一眼就能看出来，需要在事务和人际关系中表现出来，尤其是在名利的关系上，是最有辨识度的。例如，1930年代日本侵华时，上海和北平的一些书画家站在他们一边，要了五桶米。而他们的书画技艺，平心而论，极其丑陋、平庸、庸俗。人品不高，字怎么提炼？

西祖所说的“荣誉和美德”不是我个人的看法。出自现代书法家中更高尚的人物高尔士先生的女婿尹树仁先生的话；感觉。他忠诚，待人以诚；他大方，待人宽恕；他温柔，谦虚而不张狂，低调而不张扬。六个月前，《金陵书法》中林三之先生的长子林晓之误称西祖是林老的假字。Heezu道歉了，这件事就被搁置了。西祖只是对此事淡淡的说道：“是非自有公道，浊即浊，清则清。” 后来，我在一次会议上认识了尹树仁先生。他把这件事告诉了我，说：西祖是个老实人。他想像一些弟子那样做假人物。他成为具有西祖性格的书法家只是时间问题。社会有时就是这样，有时说白人就是黑人。

去年在写《大匠之道》一书的时候，林三之的部分作品被送到林晓之那里验证真伪。说什么就说什么。”由此可见他对西祖人品和艺术的肯定。其实大家都知道对林三之作品的评价是权威是什么意思。

我和西祖素不相识。在林三之众多弟子中，西祖的人品常常被人誉为之一，名声不错，这也是书法界的一致好评。喜祖有幸早年读完高二。林三之和小贤学习艺术和生活。他的文风追求个性的内涵，符合道德和礼仪的规范，所以表现出“厚重”和“厚重”。“清净”的内涵。书法的粗细不是笔画的粗细。厚重是一种内心的诚实。而一些“名家”一味写出霸道狂妄、霸道而不中立、狂傲而不谦虚的字眼。

西祖的学识之高，在林三之的众多弟子中，实属罕见。他不仅研究书法本身的语言，更注重对书法理论的深入研究。《名家名家卷》、《书法篆刻》、《历代名家书法鉴赏》、《林三之书法艺术分析》、《非碑论》等。文人型书法家”。如今擅长诗文的书法家已经很少了，基本上都是“文人”。因此，真正能继承和发扬优秀传统书法精神的作品，就落在了那些文人型的身上。书法家。至于林三之、高尔石、小贤。

2009年5月18日，他住在北京的一个高厅

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