诛天神途 《周歌》历史·文化·家训——

周、吴两族传承一脉，千百年来创造丰功伟业。

◎周道梅

中国有着悠久的历史。 在数百个姓氏中，排名第五、第六的周、武两个姓氏同宗同祖，一脉相承。

《周史记》记载：“公刘虽在戎狄之间，修后稷商事，从事农耕，土地适宜其出行，作画、俱都尉，以取材。出行者，有资源丰富，居住在那里的人有牲畜积累，人民依靠它来庆贺，人民珍惜它，多次迁徙而不断返回燕国。周道的崛起就是从这个时候开始的。” 据《史记》记载，“古时丹父公复后稷、公六之业，积德行义，全国皆尊”。 周氏祖先开始从游牧业转向农耕业。 到古公、丹夫时代，农业已成为周人衣食的主要来源。 农业生产的发展使周家迅速富裕起来。

★ 古功丹佛像

《诗经·勉》记载：“古时丹父公来朝，率西水浒至栖霞”。 这篇文字记载了古公丹甫率领的周族从宾、齐、莒，穿越梁山到栖霞（今陕西省岐山县），定居周原的过程。 因为“周原沃土，紫茶甜如糯米”，所以土地肥沃，资源丰富，也就是说，“到了最后，这里就会盖房子”。 。 于是，从此，姬姓改为周人，国号为“周”，这就是国家的雏形。 《诗经·鲁歌》记载：“后稷之孙台王室韦，居栖之阳，实始建商”。 为武王后裔灭纣、灭殷商奠定了坚实的基础。

周、吴本是一家人

古公旦的父亲有三个儿子，长子泰伯，次子仲永，三子季历。 季历娶了泰仁，一个像泰姜一样贤惠的女子。 《诗经·大雅·明》云：“王姬，韦德之行。大人怀孕，文王出生。” 太仁生下姬昌时，圣吉祥之兆从天而降。 古公和父亲心中暗喜，道：“我们这个世界应该有繁荣，繁荣吗？”。 由于孙子长继位不道德，故公终日郁郁寡欢，忧心忡忡。 泰伯和仲永非常尊敬他们的父亲，并试图揣摩他的想法。 他们意识到父亲希望季历继承皇位，然后传给裕昌。 这就是太伯、仲雍兄弟在吉历三度称霸天下的原因。

三使天下为二姓之基

★台伯河雕像

《论语·泰伯八》载：孔子曰：“泰伯，可谓最有德。三时天下已让，民无所得。” 孔子评价说：泰伯可以说是更高贵的人。 他多次将王位让给他的兄弟，连老百姓都找不到合适的言语来赞扬他。 据相关史料记载，泰伯在不同时期三次拒绝了继承皇位的请求：

之一次：泰伯看到父亲为了选择皇位继承人而整天闷闷不乐、忧心忡忡、叹息不已。 他猜测父亲受封建礼仪束缚，长子继承了中殿（王位）的传统，很难将皇位传给三子。 季礼兄，再传孙子张的思想。 于是兄弟二人约定，在父亲生病时，假借采药不辞而别。 他们与钟勇一起向东南跋涉，来到了江南的荆满之地。 他们遵循当地习俗，剪掉头发和纹身，以表达自己永远不继承王位的决心。 他留在无锡梅里（今梅城村），与当地人民日夜和睦相处，向他们传承中原文明。 随着时间的推移，友谊越来越深，他们开始与原住民一起修建早期城墙，疏浚河流，修建水利工程，挖掘博渡河。 他在太湖流域开荒，种桑养蚕，发展农业，使江南人民更加富裕，开创了开国大业。 国号“居吾”。

第二次：古公旦的父亲因病去世。 泰伯、仲永闻讯，日夜不远万里来到周原参加葬礼。 安葬完父亲后，季历等大臣请求泰伯即位继承父亲的遗产，但泰伯坚持不肯。 他拒绝了，最后将皇位让给了三弟季历，继承了古公父亲未竟的事业。

第三次：季历继承王位后，他的儿子遵循父亲的遗志，以德为先，以礼待人； 他净化了 *** ，扩大了领土。 他受到人民的支持，他的声誉也随之提高。 他的势力和权力受到商王及其大臣的怀疑和怨恨，被刺杀。 泰伯闻讯后报了警，并再次前往周元处处理三弟的善后事宜。 葬礼结束后，众大臣集体跪拜泰伯，祈求他继承皇位，治理国家，振兴朝廷。 仍不甘放弃，他辅佐季历的儿子昌继位，并被商王封为西伯侯，也就是著名的周文王。 在位五十年，其子吴王发继位，会盟孟津，征战牧野之战。 武王灭纣，灭殷商。 建立了周朝，历时约800年。

泰伯忠勇的名字将载入史册

泰伯是孔子和世人敬仰的圣贤。 他也是吴国的创始人和开拓者。 他是吴国的之一位君主。 在位49年，享年91岁。死后葬于江苏无锡洪山（古称黄山）。 泰伯墓园由石狮守护，庄严肃穆、古朴典雅。 香堂门旁的石柱上刻有清代学者、科学家齐彦怀所写的对联：“异志者受罚，三令两家打天下；同功则开”。永远在江南。” ”。高度赞扬泰伯三征天下、开拓江南的功绩。唐代诗人陆龟蒙在《泰伯庙》诗中写道：“故乡城有未荒其德未荒，年年椒湿堂。 近来父子争天下，不信天下有屈服王。”深刻揭示了历代皇帝继位时明争暗斗的无数史实。并暗中为了皇位，自相残杀，血溅宫幔。

仲永，又名于仲、吴仲。 他和弟弟泰伯志同道合，互相依赖。 他们一起避开江南，建立吴国。 由于泰伯把全部精力都投入到了建国大计上，常年外出考察国情民意，无精力思考家事，所以没有子嗣。 他死后，仲雍继位，成为吴国第二代君主。 仲永死后葬于江苏常熟五目山，后改名玉山。 据《史记·索隐》注：“仲庸墓在常熟西峪山，与燕燕墓并列”。 墓地两侧的石柱上刻有对联：“一时投降国家难为兄弟，万年名山仍属虞”。

古往今来，历史更迭，风云更迭，朝代更替。 泰伯三让的德行历来为世人所称道。 他的学说不仅影响了周、吴两个姓氏的后裔，而且受到历代文人墨客、专家学者的景仰、崇敬和赞誉。 以史为镜、以人为镜，如果伯乐马匹、任用人才、照顾孤儿、扶贫济困等善行为世人所称道，那么让位与天下的无与伦比的奇迹就是震惊古今的更大美德。 。 既然皇位和天下都可以放弃，那世界上还有什么是不能放弃的呢？ 就连孔子这个最圣贤的老师，也找不到更贴切、恰当的词语来评价泰伯。

纵观中华文明史，谦让、宽容、臣服是中华民族的传统美德。 泰伯的“三让天下”是中华文明更高尚的精神境界。 清代齐彦怀的另一联：“至德者无名誉，三让让两家称霸天下；高山可仰，江南永盖”。 这是对泰伯的伟大功绩和高尚品德最完美的诠释。

追溯周、吴同祖的渊源

黄帝（约公元前4700年）出生于寿丘，成长于吉水盆地（今陕西西北）。 因地名而姓姬。 黄帝有四个家庭，养育了25个孩子。 其中二妃雷子为嫡系后裔，继承姬姓。 吴姓是后来由季姓演变而来，史称季吴氏。 至此，说明吴姓起源于黄帝的嫡系后裔。

传给黄帝第五代孙后稷，又名启，继承姬姓。 当我年轻的时候，我喜欢种植 *** 作物。 年纪稍大的他就熟悉了农事，成年后就致力于农业的研究与开发。 率先打通了粮食食物来源，解决了宗族填饱肚子的后顾之忧，使子孙后代吃饱了，深受百姓拥护。 尧帝擢他为农。 舜即位，继任农官。 被封为泰（今陕西武功）周部落始祖。

黄帝第十代孙公刘，自卜成（第八代）至公刘，已在戎狄地区（今陕西安化地区）经营三代，形成部落。 为了避免与戎狄发生冲突，他率领全族前往宾（今陕西省）。 旬邑地区）。 公刘重振后稷事业，为发展农业生产做出了突出贡献，周知行开始。 他被誉为酋长三百年。

传承到第二十五代黄帝、孙谷公、单夫，西北的戎狄部落逐渐强大，迁徙到渭河流域，继续掠夺财物，掳掠百姓。 古公多次赠与他财物以求平安，但都无果。 为了防止百姓无辜流血和牺牲，古公和他的族人毅然离开他们经营了十多代的宾地，翻山越岭，迁徙到岐山周原（今陕西扶风）。 ）安定下来。 然后确定疆界，组织起来，建立官制，改变游牧部落的陋习。 他们疏浚邦戈河，管理田地，大力发展农业生产。 于是，国家的百姓就多了，“民比初五倍”，小国就建立了。 他受到商朝的赏识，被“赐其邑”。 他以这片土地为国，称周为冀州。 那是殷商末年，皇帝荒淫无度，朝 *** 败暴虐，人民水深火热，诸侯们都渴望取而代之。

古代的岳父是一位很有才华、很有谋略的人。 他早年就有当“剑尚”的志向，晚年更加坚定。 他深受臣民拥戴，被尊为国王。 泰王有三个儿子，分别是泰伯、仲雍、季历，个个贤惠有才。 姬厉（继承姬姓）生有一子姬昌，生时吉祥。 他被古人视为“圣吉祥”。 姬昌是周朝强国灭商的希望。 姬昌年纪稍大，聪明绝顶，有王者风范，有伟人气质。 古公常赞曰：“吾天下若有繁华，当在长湖！” 他打算将皇位传给季历和常。 按照祖制，皇位必须先传，否则可能会引发内乱。 为此，古工陷入了两难的境地。 他一整天都不高兴。 他的抑郁症导致他病倒，并卧病在床。 顾先生担心不已，被泰伯注意到。 泰伯42岁时，与仲永约定去衡山为父亲采药，并离开周原避难“关山”（今陕西宝鸡与陇县交界处），以便季历继位。 。 为了完成父亲的心愿。 被誉为历史上之一次让步（即位）。 不久，固公病逝，季厉继位。 泰伯仲永闻讯赶回周原奔丧。 季厉劝其兄继位，泰伯拒绝。 葬礼结束后，他们连夜赶回巫山。 被誉为历史第二盘口。 为了躲避历的追杀，他们决定再次搬走。 吴人感其德行，纷纷追随他，翻山涉水，历经千辛万苦，跋涉万里，到达长三角太湖之滨，定居江苏无锡梅里。 。 据考证，无锡地区早在15000年前就开始露出水面。 距今3000多年前的商朝末年，梅里仍布满沼泽、芦苇丛生，故称荆蛮。 经济落后，人们以捕鱼为生。 聪明的是，他们都留着短发，还有纹身，可以驱除水中的虫兽。 但按照周朝的观念，人的身体、头发、皮肤都是遗传自父母的，不应该受到损害。 根据周法，凡犯罪者，须剃发以示惩罚。 泰伯和仲永在梅里定居后，毅然改变了自己的衣着和仪容，遵循了当地的风俗习惯。 他还给季历传话：我也剪掉了头发，纹了个文身，“熬过刑罚的人，不能成为宗庙和国家的主人。” 为了避免皇位，被称为历史上的第三次让步。

泰伯、仲永并没有回避自己的岗位，消极隐居，而是积极进取。 他们交流了周朝礼仪和中原文明，审时度势，带领当地百姓开凿了我国历史上最长的人工运河泰伯渡，全长87英里，宽12英尺。 水被排入河流和海洋，露出大片土地。 兴农垦荒，传授种植稻、桑、麻等农业技术，极大地促进了生产力的提高。 “没几年，老百姓都富起来了。” 促进了社会文明进步。 百姓感其舍位之德、治政之功，“遂归千余户，立为吴太伯”。 《史记·吴泰伯之一世家》尊泰伯为王，泰伯却自称苟吴（国）。

季厉死后，其子姬昌（周文王）继位。 他不负众望，治理国家，强盛起来。 世界三分之三的人已经支持其中两人。 昌死后，其子姬发（周武王）继位，姜太公（姜太公）继位。 在商的帮助下，公元前1046年，一举灭掉了商朝，登上了皇帝的宝座，创建了长达八百年的周王朝。 周武王对退位的两个叔父泰伯、仲雍的德行印象深刻，下旨寻找他们的子孙。 他发现泰伯、仲雍的四世孙周章已经统治了吴国，并被封为诸侯国。 从此，子孙数千年来以郭姓为姓，姓氏由姬姓演变为吴姓。 因为泰伯是历史上吴姓的始祖。 泰伯无子嗣，后来坤贤就出自仲雍世系。 因此，史称仲雍为吴氏始祖。

当我写下这篇文章时，我不禁感到崇敬、自豪和自豪。 我们祖先的美德和丰功伟绩就像天上的日月一样。 真是惊天动地，鬼神垂泪！ 我降临到这个世界，不愧是吴姓！ 纵观古今，纵观中外，为了争夺政治地位，兄弟间互相残杀，政变无数，令人触目惊心。 而我的祖先泰伯、仲雍、季扎却主动让出了自己的王位，可以说是绝无仅有的。 难怪圣人孔子说：“泰伯，堪称最有德行！三舍天下，民无所得！” （《论语》）最有德的是至德，所以赞美之词很多。 然而，人们却找不到更合适、更好的赞美之词来赞美他。 康熙帝更是对他赞叹不已，说：“大德无名”。 他认为泰伯的德行高尚，难以用言语来形容。 《史记》是国家的权威历史。 西汉大史家马迁在《史记》中记载了三十个世家世家，将吴泰伯列为“之一世家”。 唐代大史学家司马震在《索隐·蜀瓒》中说：“泰伯为吴，高让有大功。” 南宋大哲学家朱熹也说：“然吴氏为天下名姓，金枝玉叶之根，非其他姓氏可比。天下之称太子、夫人、郡王、郡王，不姓吴、孔。”虞姓之人不敢狂妄，千百年来从未有过如此绵绵的传承。 真是让人羡慕又佩服”！

从泰伯、仲雍建国（公元前1123年）到十八世纪寿孟称王，吴国经历了19位国王，历经了500多年。 公元前1046年，周武王灭周商，建立宗法，制定法规，分封诸侯。 世界太平，农业发达。 这一时期，吴国十九位君主不遗余力地推动江南文明的发展。 当时，吴国已逐渐使用青铜铸造的农具。 经过十八代人的艰苦奋斗，吴国的威望越来越高，疆域不断扩大。

公元前585年，寿孟（公元前621—前561年，第十八、十九代君主）继位，周朝的统治逐渐衰落，诸侯国不断强大，相互兼并，争夺。称霸中原。 经过分析，确立了“西拒楚、南控越、北渡中原”的建国方略。 寿孟大计大图，组织朝政，广纳贤才，强国富民，锐意进取。 几年之内，吴国不但拥有了强大的海军，而且还拥有了强大的陆军。 寿孟五年（公元前581年），一年之内，吴军七次击败楚国，收复了楚国占领的失地，版图不断扩大，成为与楚国抗衡的大国。 周灵王九年、寿孟二十三年（公元前563年），此时的吴国更加强大。 疆域东临滨海，南接浙江北部，北接江苏北部，西接安徽中部。 莒、莒、齐等12个诸侯国的首领。 经过几十年的苦心经营，吴国国富民强，在诸侯中势力强大。 寿猛正式加冕为王。

寿孟有四个儿子，分别是诸藩、虞姬、虞美、季札（公元前576年—前485年）。 然而，寿猛却因皇位的继承而深感困扰。 经过深思熟虑，他毅然决定将皇位传给四子季扎。 他得到了吴王室的一致支持和季扎三弟的慷慨支持。 季扎却始终不肯，说：“礼尚有旧，岂能废先王礼，行父子之私？” 寿猛临死前的遗言是：“吾将江山献给季札”。 寿孟死诛天神途，长子朱凡死。 葬礼结束后，朱凡再次对季扎语重心长地说：“昔二叔（指泰伯、仲雍）尊父让贤，同出荆蛮，立构吴，使王吴国可以一统天下，千古称颂。如今，我愿意为吴国为臣，耕田。” 季札谢过他，说道：“曹宣公死后，诸侯百姓对继任者曹军不满，想立臧，臧不同意，离开曹国，成为曹军。臧能够保持自己的节操，我虽然没有才华，但是我也想学习臧的行为。 尽管哥哥的诚意和国家的强烈要求，季扎还是义无反顾地离开了王室。

朱繁（公元前596年—前548年），第十九、二十代君主，在位13年。 他掌管国家大事，继位后成为国王。 在攻楚之战中，他被箭射死。 为了完成父亲“兄弟终继弟”的遗愿，他将命令传给了二弟裕二。

虞姬（公元前587年—前544年），第十九、二十一代君主，在位4年。 他在巡查战船时被守卫战船的越太监刺杀。

三弟余昧（第22位君主）继位。 他在位17年，战争频繁。 周景王十八年（公元前527年）去世。 此时，四弟季扎被任命，但季扎仍决定回避。 避封建城鄢陵（今江苏常州）。 吴王室建立玉梅堂席氏； 留吴或外地者，改姓扶余氏。 扶余家族往返于朝鲜半岛。 据悉，到了唐代，扶余家族已成为朝鲜最豪华的“白起王室”。

阖闾十九年（公元前496年），越军云长死，吴伐越，勾践与黎（今浙江嘉兴南）交战。 按照计划，越军阵亡士兵排成三行，在队形前假装自杀。 吴军突然遭到袭击，措手不及，大败。 后退七里，便稳了。 何鲁的脚趾被越军的刀刺伤，很快就死于类似于今天的破伤风。 富察太子即位。

夫差（公元前528—前473年），第21、25位君主，即位后，欲称霸中原，花费巨资在汉（今扬州以西）修筑新城廊，并挖掘邗沟（人工运河）。 （今扬州郊区），以储粮、通水司。 萧石一直觊觎与吴国直接相邻的越国。 他不肯劝告和劝告，亲自许诺勾践求和，放虎归山，甚至杀死了自己的忠臣伍子胥，甚至不顾太子好友的劝告。 富察二十一年（公元前475年），越王勾践攻吴，包围吴都。 直到公元前473年，吴都姑苏才被越军围困了三年。 城破后，夫差率领九位大臣突围，西进太宇行。 单看到身后的追兵，就自杀了。 自公元前1123年泰伯、仲雍创建勾吴国以来，历经650年、25位君民，创建了古代文明吴国。 最终被十年“食柴尝勇”的越王勾践击败。 结尾。

吴国灭亡后，夫子送了七个儿子：幽王、封王、龟尾王、姑草王、惠王、狄王、弘王。 他们的命运很不幸。 幽王、王自棣、王舜臣之子米邕被俘，后被杀。 洪亲子、王子弟等三个儿子被越王流放到婺源（今江西省）。 米用家居甘徽一带，其余诸条； 其他人的后代也被流放到各个蛮荒之地繁衍生息。

季扎（公元前576年—前485年），第十九代，虽未掌权，但一生仁慈谦虚，最贤圣，博学多才。 后人尊他为“第三贤人”，史称“鄢陵季子”。

季札为人品德高尚，刚正不阿，三藐其职，谓之德； 他说楚救陈，这叫仁。 行臧之气，谓之义；行臧之气，谓之义。 闻乐而知政，谓之智慧。 徐君墓上悬剑，谓之查德。 这就是所谓的信仰。 堪称中国历史上的道德里程碑。 后来光王杀辽王篡位，季札出使归来。 广欲将国还给季札。 季札悲伤道：“你杀了辽王，让我继位为王，是因为你我有祸了。” 你杀了辽王，我再来杀你，就会造成父子兄弟自相残杀。 再这样下去，要到什么时候呢？”吉扎的仁心和忠义之举，留下了无数感人至深的故事。

司马迁在《史记》中记载了“季札聘鲁，请奉周礼”的一系列见解，令人敬佩。 尤其是那句“徐君墓悬剑”，信函之诚，更是千古佳话。 Jizha's keen , , and noble were by the and by . Sima Qian : "The of Ji Zi in is , and he knows the pure and the at the first . Oh, how can he be a who has read the !" Huang Chuan of the Ming in his "On Wu Jizi" "Ji Zi has been to . He knows their by their , knows their by their , knows the of life-long by the words and of their and , and shows them the way to *** oid them it . "

After Ji Zi away, he was in , (now , City). There are five sons: the elder is , who went on a trip with his when he was young, died on the way, and was in ; the is , who in the Zhou , and as a to the king, died in Qi, and was in (today's Zibo, ); the third is . He was , and he also as a under King Jing of Zhou . After Fu Chai lost his , he went to Lu; the was Ziyu; the fifth was Muxi.