帝龙神途 从李左车到神化“万岁神”

□本报记者 陆宇

通讯员 高世东

冬至时节，北风吹过鲁北荒凉的大地。 从无棣县城北上，驱车一百多里，到达了三万亩盐田的更高点——称重台。 虽然号称更高点，但也只是一座十几米高的汉代遗址。 没有太多风景可看。 荒凉的浅滩上，孤零零地矗立着一堆约七八米高的碱土。 几丛黄色三叶草与游客在一起。 在寒风中瑟瑟发抖。

海风吹来，天气寒冷，秤台周围到处都是汉代的陶器碎片。 这里曾是汉初李左车所筑“光武城”的东南城垛。 台北至今仍保留着古巷的痕迹。 三十年前的考古调查中，车道下方一米处有古灶遗迹，每排20个灶，有木灰状的遗迹。 当年如蝗虫般的箭矢如今已难寻，但李左车所带领的战争与传奇却难以洗去……

愚人终有忧虑，终有收获

汉高帝三年（前204年）十月，韩信乘势伐魏，俘获魏鲍王。 他与张耳率领数万汉军东征，准备一举攻克赵、燕、齐等国。 赵国首当其冲。 赵国将军陈余集兵二十万，镇守井陉口。

这是一场实力悬殊的战斗——二十万对数万，主军对客军，保国对灭国。 天时、地利、人都向赵倾斜，但战争的走向却出人意料。

战前，赵国名将赵穆之孙、光武君李左车向陈余提出了一个计划。 他希望陈余部署两万兵力，利用井陉口的有利地形，从小道抄敌军后方辎重，切断对方补给线并撤退。 然后，在前面筑起深沟、高堡，不与敌人交战，让他们进无路，退无可退。 这种诱龙战术，早在56年前，秦军在对付赵括率领的45万赵军时就曾使用过。

李左车分析，韩信、张耳带着胜兵，锐利无敌。 但它们也有缺点：一是粮食供应成为严重问题。 军粮是从千里之外供应的。 战士们见面都显得饥饿，临时捡柴割草做饭。 军队经常挨饿； 二是粮路容易堵塞。 切断，井陉山路上，车辆无法并行，骑兵无法列队，行军队伍相隔数百里，必然造成粮草落后于大军。 不到十天，由于敌军在赵国荒野中既没有后方给养，又没有粮食，两位将军的头颅就可以送到统帅的帐篷里了。 如果不听劝告，此战就没有胜算，赵将军也会被敌人俘虏。

《孙子兵法》曰：“兵者诡诈”。 心高气傲的陈宇吹嘘自己是率领志愿军，不需要使用诡计。 他还自信地认为，韩信兵少，除了远距离作战外，韩信兵力薄弱，没有战斗力。 如果他立场坚定不战，诸侯就会看不起他，所以他拒绝了李左车的建议。 最终陈余被桑河杀掉，赵王歇也被俘，赵国灭亡。

战后，韩信命令全军不得杀赵光武主李左车。 谁能活捉他，奖励一千金币。 很快，有人抓住了李左车，押解到韩信那里。 韩信很尊重李左车，亲自给他松了绳子，让他面东而坐，他面西而坐，待他如师。

韩信灭赵之后，又想灭燕、齐。 他深知李左车有着深远的计谋，所以他诚恳的询问计谋。 李左车推辞道：“我听说‘战败的将领没有资格谈勇，失国的将领没有资格谋国家的存亡’。” 现在我是一个兵败国破的阶下囚，还有什么资格讨论大事？” 韩信说：“百里奚在虞国，但虞国灭亡了，而在秦国，秦国得以称霸。这并不是因为他在虞国愚笨，而是到了秦国才变得聪明，而是因为大王没有用他。如果成安君陈余采纳了你的计谋，我就会被生擒。因为他没有采纳你的计谋，所以我可以侍奉你。

韩信又向李左车请教，说道：“我一心遵照你的计划，希望你不要拒绝。” 李左车说：“我听说‘智者深思熟虑，就会犯错；愚人深思熟虑，就会有所收获’。俗话说‘狂人之言，圣人亦能择’。” 我的策略恐怕不足以采纳，但我愿意奉献我的愚昧和忠诚来服务。”

李左车首先分析了韩信的优势：渡西河，擒魏王，生擒夏硕，一举攻克井陉，不到一晨便击破二十万赵军，杀掉名声震天的成安君。世界。 没有攻克的地方都感觉到末日即将来临，于是农民们放下农具，吃好喝好，日复一日地生活着，只等待大军进攻、灾难降临的那一天。

而且缺点也是无法避免的。 韩信的军队已经疲惫不堪。 如果大军驻扎在燕国的坚固城墙下，就无法进攻和进攻。 到那时，军队的实际战斗力已经暴露，威力也有所削弱。 而且，如果连小燕国都攻不下，齐国一定会鼓起信心，为保卫边境而战。 大军先发制人的势头荡然无存，又与燕、齐相持，势必影响刘向的决战。

于是，李左车建议大军暂时静置休息，看守安抚赵国百姓，让方圆百里之内，每天都有人带着牛肉和酒来招待将士。 之后，他挥师北上，将其安置在通往燕国的道路上，然后派一位能言善辩的说客到燕国，以一封劝降书来炫耀自己的实力，燕国肯定会听从他的建议。 燕国如果屈服，就能威胁到东边的齐国。 齐国独不能成事，却能谋天下大事。

李左车虽身居赵国，却视天下为棋盘。 他的谋略滴水不漏，环环相扣，扬长避短帝龙神途，不战而屈人之兵。 所以韩信才被说服并完全采纳。

渭水河畔的海泉野

正如李左车所说，燕国乖乖投降了。 韩信率兵东进，未渡平原津，听说汉王派郦食其劝齐王田光归顺，便打算停下来。 蒯通劝说并陈述利益后，率军渡过黄河。

在今无棣县城以北8.5公里处，有一座周长3公里多、面积0.8平方公里的“信阳城”。 当地人称其为“小安城”、“谢安城”。 相传韩信从燕国攻打齐国。 他在一场激战中失去了靴子，士兵们一片哗然。 韩信因雪地丢靴子之耻，下令修建一座仿靴城，形如断磬，但缺少西南部分。 现址西南角尚存有50多米的城墙遗址，高10多米，低2米。 撞击痕迹依稀可见。 据无棣文史专家于长鸾介绍，滨州市文物普查队于1987年对该遗址进行了全面普查，从城市结构、建造方式、城土中的沙、陶碎片等方面进行了确定。该城建于战国末期至西汉初年。 。

韩信不能“歇靴”太久。 韩信趁齐王田光撤掉防御设施的机会，突袭齐军，很快就到了临淄城门口。 齐王认为李胜背叛了他，就将他煮死，然后逃往高密，并派使者到楚国求救。 韩信追击田光，向东追至高密城西。

楚国又派龙且率领兵马，号称二十万，救援齐国。 齐、楚联手讨伐韩信。 临战前，有人劝龙杰说：“汉军远离祖国，死战，锋芒无可匹敌。齐楚两军在自己的家乡作战，士兵很容易逃脱。” ……不如深沟高垒来坚守。” 让齐王派人去平定那些沦陷的城池，让这些城池的官员和百姓都知道齐王还在，楚军正在来救援。 那么韩信的军队肯定得不到粮食，只能不战而降。”

龙且道：“我明白韩信是好对付的，如果韩信不战而降，我还有什么功劳？既然我打败了他，齐国一半的土地就可以托付给我了，何不去战呢？” ” 于是他决定与韩信开战。 隔渭水布阵。 韩信连夜命人制作了一万多袋，填满沙土，堵塞了渭水上游。 他率军渡河进攻龙且，佯装失败，边战边退。

果然，龙且轻敌了：“我就知道韩信胆小怕事。” 于是渡过渭水追击韩信。 韩信下令挖掉堵在渭水河上的沙袋。 江水汹涌澎湃，龙且的大军还没有渡过江水。 韩信立即回军猛烈反击，杀死了龙且。 渭水东岸龙且未渡江的部队，纷纷溃逃。 齐王田光也趁机逃走。 韩信追击败军，一直追至城阳，俘虏了楚军全部。

战争如烟消云散，但谋士的智慧却尘埃落定。 在当时的主战场渭水河畔的安丘地区，民间流传着秦汉时期李左车是安丘海泉村人的传说，后被传承和深化为各种剧情简介：李左车在刘邦与项羽九黎山交战时，从四面八方布下埋伏阵，使项羽四面受敌，因此兵败自杀。 刘邦建立汉朝后，封李左车为阴陵侯。 由于李左车有振兴汉朝、拯救众生脱离苦难的丰功伟绩，后人感念他的功德，建庙祀奉。

民间传说，安丘老乡李作车80岁回乡后仍像亲生儿子一样热爱人民，深受群众爱戴。 一年，南方数省遭遇连年大旱，千里土地光秃秃。 直到第三年六月，雨才下得好。 然而农时已过，只能播种荞麦，百姓却没有种子，焦急万分。 这时，一位白发老人远赴干旱省份，借给农民大量荞麦种子。 人们大喜，纷纷询问他在哪里，如何报答他。 他说：“我叫李作车，是山东安丘海泉村人，等你们生活好了，再感谢我也不迟。” 此后几年，江南风调雨顺，粮食丰收。 人们不远万里赶到海泉村感谢救命恩人。 不料，李左车却去世了。 于是民间积极筹集资金，联合江北安丘、诸城、长乐等地民众，修建高润寺，祭祀李左车，称他为海泉主或尊为“万福神”。

至于李左车生前返回何处，无可靠历史可考。 无棣县车镇街村北一里处，有“李左车墓”，当地人又称“宝泉寺”。 每逢节日、节日，附近地区的人们都会前来烧香、磕头，祈求年年平安。 如今，草丛飞扬，土壤被封印、侵蚀。 据1977年参与该墓考古的于昌鸾介绍，从该墓的结构、建造方法和出土文物来看，这是一座东汉大型墓葬，与李左车关系不大。 “当年，这个墓里出土了两个陶罐，我哥哥推着车到县城，奖励了他们五块钱。”该村村民杨知章说。

据杨知章介绍，无棣当地有一个传说，从无棣至惠民至广饶每隔40里就有李左车墓。 无独有偶，广饶也有一座李左车墓。 据明万历三十一年（1603年）编撰的《乐安县志》记载：“城东二十五里韩家桥，成化五年，古墓被盗。明代，县令马良得铜鼎被缴获，文曰：汉将军李左车，故谓墓有云。

2000年春天，也在韩家桥村“李左车墓”附近出土了一只青石石羊，高98厘米，长112厘米。 是典型的北方墓前石刻。 雕刻手法夸张，但造型合理。 特点突出，简洁明快。 圆、扁浮雕尤为古朴、庄严、富有韵味，成为墓前石刻艺术的杰作。 据专家考证，这件石羊应该是汉初的作品，距今已有2200多年的历史。 从目前的资料来看，汉将军霍去病墓前的石羊应该比石羊更古老。

把我撕成碎片，拔出你的鳞片

虽然没有确切的证据证明李左车最终被埋在哪里，但他的传说从此变得扑朔迷离，成为一个神话。 安丘海泉村西的海泉寺里，有一副对联：“汉建高润寺，唐封灵沛侯”。 这座寺庙相传建于汉代，后又重修。

当地还有“唐王重修梓而不记”的典故。 文武官员经过寺庙时必须下轿下马。 唐王李世民东征高丽回国时，没有下轿就路过这座寺庙。 没想到天气突然变了，下起了冰雹。 冰雹打在唐王的轿子上，唐王命轿掉头。 然而风向也随之改变，无处可躲。 唐王连忙下了轿，拜了冰雹神，风雹才平息了。 他当即下旨，封李左车为灵沛侯，并重建海泉寺。

在《聊斋志异：万岁神》一文中，也有类似唐朝君王经历的神奇传说。 曾在楚国做官的淄川人王云苍，到龙虎山拜祭张天师。 途中，他结识了“万岁神”李左车。 当国王听说家乡即将降冰雹时，他“离席乞怜”。 天师说这是上天的玉旨。 国王继续恳求后，张天师问冰雹神：“山谷里下着大雨，不要损坏庄稼。” 据说，那天章丘下了冰雹，沟渠都满了，“但田里只有几个”。

将“万岁神”与张天师联系在一起，胶东地区也有类似的传说。 清朝乾隆年间，文登乡人刘楚坤写了《铁叉山房经历记》，增加了南京工部尚书丛兰在张天士处会见李龙深的情节。贵溪龙虎山：“丛少宝兰，楚同人，时为贵溪令，在张真人处结识同乡李龙深，曾恳求公子软脸。到了真真，想回家看看母亲，师父代他询问，真真说：“这也不是不可能，不过还是顺着海边走比较好。”，免得伤了真真的耳朵。庄稼。 突然一声霹雳，龙神消失了。每年夏天，我丈夫独自行走时，头上都会有乌云遮住，这是龙的报应。”

在胶东地区，最晚自元代起已成为山东道教传播中心。 在这片土地上，丘处机及其追随者为了弘扬全真教，编造了许多神话，而且天衣无缝，从皇帝到百姓都被蒙蔽了。 如今，我们看到当时流传的许多神话，有好有坏，有真有假。 “冰雹神”的传说显然受到了这一过程的影响。

在丘处机的故乡栖霞，流传着一个关于“冰雹神”老李和丘处机的故事：

栖霞城北有宾都宫，高大宏伟，石柱琉璃瓦。 过去有句古话：天有天宫，地有地宫，地宫就是宾都宫。 宾都宫是丘处机丘长春所建。 为了建造这座宫殿，他在终南山成仙后，从南到北一路乞讨，才凑足了钱财。 丘处机非常珍惜自己的宫殿，但“万岁神”老李每年回家看望家人，都必须经过宾都宫。 一个在栖霞南乡，一个在栖霞北乡。 他忍不住要来这里看看。

有一次，他又路过这里，他带来的冰雹打碎了宫殿上的一块瓦片。 丘处机生气了，大声叫老李阻止，告诉他可以稍后再回来看房子，路过的时候就打他，但不准用冰雹砸坏房子。 这次我以为是同乡，就没有追究。 以后如果再下冰雹，“你打破我的一块瓦片，我就从你身上拔出一块秤”。 老李知道丘处机是成吉思汗亲口封的“活神”，但他不敢说什么。 以前，只要是“皇帝”授予的，谁都不敢得罪。 从此以后，宾杜宫一带再也没有下过冰雹。

沧浪苑《苍师》

作为集体记忆，“万岁”已成为山东人民共享的公共资源。 它被不同地方的人们根据自己的特点和需求所附着，成为本地化的、被特定人群认可的新版本。

反季节来临的“冰雹”与古人心中“云雨主龙”的崇拜结合在一起，有很多将“冰雹神”与“龙”混为一谈的传说。 例如，在东阿县，据说牛角店镇店子村有一条黑龙转世。 它出生时就拖着一条龙尾巴在身后，后来被父亲用刀砍掉了。 因家姓李，故名“秃尾老人”。 李子”。

一年，店子村一户李姓富人的妻子十月怀孕，生下了一个奇怪的婴儿。 他浑身漆黑，身后拖着一条龙尾。 他一出生就爬上了房梁。 母亲给他取名“李左车”。 ”。但父亲怀疑他是鬼，便一刀砍掉了怪物的尾巴。但见雷声大作，风雨交加，怪物化作一条黑龙，向天而去。虽然尾巴被砍断了。走远了，黑龙仍然没有忘记母亲的恩情，每年的5月13日，他都会回来看望母亲，至今，当地民间还流传着“大旱不到五月”的说法。 13号”。

相传秃尾老李飞上天后，从玉皇大帝那里得到了“冰雹神”的职位，掌管冰雹。 有一天，他奉命在店子村的边界上扔冰雹。 他飞到店子村上空看了一眼，“哎哟，这不是我的家乡吗？我的家乡不能下冰雹啊。” 于是他自私地决定离开家乡。 落下来的冰雹纷纷落在村东北角的一处废弃坑里，后来被称为“冰雹坑”。 这就是当地流行的俗语“冰雹不打商店街”的由来。

玉皇大帝发现冰雹老李偏爱家乡后，龙颜大怒，派冰雹神到东北三省管辖白龙江。 当时河里有一条邪恶的白龙，经常兴风作浪，祸害两岸人民。 黑龙神被送到这里后，便与白龙展开了激烈的战斗。

因为白龙如此强大，黑龙无法击败它。 随后，他向岸上围观的人求救，说道：“有山东人吗？山东人来救救我吧。” 他还告诉前来帮助他的人们，如果河里有黑浪，他就往里面扔馒头，让人们出去。 黑龙补充体力； 如果河面上出现白色的波浪，说明白龙在下面，所以要往里面扔石灰，蒙住白龙的眼睛。

后来，在山东人民的帮助下，黑龙摆脱了白龙，定居在河里。 他继承了山东人民的善良本性，旱则雨，涝则排，造福于人民。 从此，人们把白龙江改名为“黑龙江”。 据说，历史上流传着“坐船渡黑龙江，需山东人开船”的典故。

典故口头相传，源远流长，充分体现了山东人民重情重义、热爱家乡的美好美德，再现了山东人民关东之旅的另一个版本。 “黑龙”手持冰雹，游历东北，每年定期返回家乡的故事，在鲁北滨州、东营、鲁南、鲁西南一带流传。 尽管版本不同，但主要情节相似。 与“万岁神”一样，“关东游”的山东人也采取了“候鸟式”来回迁徙的方式。 如今，“闯关东”已成为历史遗迹，但历史的细节是丰富的，传说的线条是粗糙的。 在历史与传说之间，我们总能找到一些对应关系。

变化无处不在，“雹神”传说的异化在枣庄颇为典型。 在今枣庄市山亭区抱犊谷西南群山环抱的盆地里，有“沧浪深渊”。 孔子曾在这里听过一首儒子歌：孟子说：“有一首儒子歌云：‘沧浪水清，可以洗缨；沧浪水浊，可以洗脚。 .' 孔子说：“小子，听着吧！清的缨子洗去，浊的缨子洗掉就够了，你自己拿去吧”。

相传刘邦称帝后，封李左车为千户侯。 由于“一臣不能护二主”的原则，李左车隐居沧浪院。 李左车隐居于此时，济民济贫。 他死后，被当地百姓奉为神灵。 后人为纪念李左车建庙，名“临泽寺”，尊李左车为“苍师”，掌管冰雹之神，故沧浪院又称“冰雹神殿”。

自古以来，鲁南、苏北地区流传着“苍师成神”、“苍师去奶奶家”、“苍师打蚂蚱”三个故事。 之一个故事讲述的是苍先生的故事，他三岁时父母就去世了。 他与祖母住在沧浪园。 长大后，他跟着身为地主但非常贪财的岳父做长工。 后来他升天成神。 第二个故事讲的是苍老爷子被玉皇大帝封为天神，掌管雷神、雷神、风神、雹神。 当他去奶奶家看望时，沧浪园意外落下冰雹，毁坏了人们的财产。 关于人们做好事的故事。 第三个故事讲述了苍师计划将给山东带来灾难的蝗虫全部杀死的故事。 他被蝈蝈神起诉，被玉皇大帝贬到九江口治理九江。

冰雹是龙王送来的果实

在农业社会，天气取决于天气。 经常突如其来的冰雹，山东各地如何防范略有不同。 这种差异不仅基于“万岁神”崇拜内容的差异，还体现了人们对自然的敬畏和抵御灾害的意识。

为了讨好“冰雹神”李先生，整个胶州都盛行清明节吃冷食的习俗——家家户户不准从烟囱里抽烟，否则会得罪李先生，受到攻击。冰雹。 莱阳流传着一句俗话：“清明节不吃寒食，满地冰雹”。

这一习俗的实质是寒食禁火仪式的延续。 民间以“神不乐生火”、“若违则雨雹灾田”之说，实行着自己无法解释的仪式。 这里的神可以是流行的介子推，也可以是山东当地的“冰雹神”李先生。 在这个过程中，本土化的传说以其合理的前因后果，让习俗变得更加人性化、更容易理解、更容易传播。

至于下冰雹时往院子里扔刀剪铁器的做法，则与“冰雹神老李”有直接关系。 既然“老李”有控制冰雹的能力，他就可以保证某个地方不会发生冰雹灾害。 如清乾隆四十年盛白二所著的《龙丘寺记》中，“后面未曾有冰雹灾害，故报之”。 ，冰雹也可以作为惩罚不敬之人的手段。 例如，菏泽流传的“碎冰曹林”故事中，“老李”宣称：“你欺负我一日，死后我就用冰雹打你三千六百年”。 ”

很多时候，由于冰雹神的暴躁性格和他在北方治水的经验，他被赋予了带着风雨回家的形象。 在鲁南地区，流传着这样一个传说：“那天，黑龙的尾巴被父亲砍掉了，再也不敢回家了，它没有家，脾气也越来越暴躁。”随风随雨，无论走到哪里，它都恨爸爸，却想家、想妈妈，一想起就哭。它的眼泪掉在地上就是冰雹，冰雹可以扔到几十里外。 ”。

Every year in June and July, there is a in the area of ​​, will say: "Old Li is home again. Why does it rain hail when he comes? The is cold in the area in the . He is the King, and he is away from home. If water is not good, no where you go, you h *** e to bring some water and . Every time he comes from , the he turn into hail when we get here."

In order to stop the hail , will take and . Hail is by "Old Li, the Hail God", and only by him away can we *** oid the hail . Since his tail was cut off with a knife, axe, or other iron , the iron would h *** e a on him. , in such as and , there is a of and other iron into the when hail falls.

In to and other iron tools, there is also a place to throw pins and , which means "hurry up". In Linyi and , stone and pot lid tops were out. It is said that the of Hail God Lao Li cook at a local rich 's house. Lao Li went home every year to add soil to his 's gr *** e. It first, then , and hail fell - the black cried too sadly. In order to , threw away stone and pot lids to let him know that their his piety, and urged him to , and this a habit.

of hail are . , some areas in Heze hail as a gift from the King. When there is hail, rush to grab it. It is said that the hail is a fruit sent by the King. When there is hail in the , there is also a way to break it, which is to throw it into the sky with a sharp knife.

From Li 's wit on the , to the of the of the "Hail God", to the of "Bald- Old Li", h *** e in time and space and step by step. these folk tales are the land of Qilu, they into a and a folk of and .