凡人修仙指南：当我们谈修仙时，我们到底在修什么？

近日，根据萧鼎同名小说改编的电影《诛仙》即将上映。与此同时，同样根据小丁同名小说改编的手游《诛仙》也借机与电影跨界合作，打造电影与游戏的协同效应。世界共同为普罗大众带来了一场神仙英雄盛宴。

电影《诛仙》海报

近年来，以“仙侠”为主题的小说或电影越来越多。新颖之处在于，《仙侠》脱胎于传统武侠文化，同时吸收了部分中国传统佛道文化，重构了一个既有传统文化底蕴又充满想象力的神秘“仙界” 。

早在民国初年，还珠楼主就有了一部不可多得的力作《蜀山笑傲江湖》。虽然仍然是武侠小说，但作者独创了《修仙进化论》；在网络发达的现代，小谦的《飘随》《征途》可以说是网络原创修真小说的开创者。他创造了一套较为完整的“修炼体系”，包括各种修炼层次、门派等等。

这些童话题材都围绕着“仙”或者“修仙”的元素。这些天马行空的想法让现代人逃离枯燥的日常生活，进入这个虚拟的奇幻世界。尤其是在这个网络时代，人们对所谓“童话世界”的幻想无处不在。例如，称赞自己特别崇拜的人被称为“大神”；女孩被称为“小仙女”；而“熬夜”甚至被称为“修仙”，调侃那些经常熬夜的人通过熬夜来完成修行的层次。

那么，当我们谈论这些“仙人”和“修仙者”时，我们谈论的是什么样的仙人呢？

电视剧《青云志》节选

“长生不老”的概念实际上来源于道教。

唐代道士吴云在《玄纲论》中记载：“天地、人神、鬼神无道不可生，无德不可成”。在道家的自然观中，“道”化为气。世间万物皆有养育，万物最根本的实体是天、地、人、神（仙）鬼。道教是多神教，信神是贯穿始终的最基本的信仰。

什么是“神”？

道教神仙谱系

事实上，“神”和“仙”在原始宗教、神话传说和早期道教中是两个不同的概念。

《说元·修文篇》这样解释“神”：“神为天地之根本，万物之始”。《说文解字》中也有类似的说法：“神导致万物。”这说明“神”是像造物主一样的超自然存在，不受自然法则的限制。

至于“仙”，“仙”字古写为“仚”，《说文解字》解释为“人在山上的样子”。《诗名·史长友》云：“老而不死，谓之仙。仙，移于山，故作书法之人，近山也。” 这就是说，古人认为，要想成仙，就必须隐居山中，长期修行，才能达到“长生不老”的境界。

由此可见，神和仙都可以长生不老，都拥有神通，但两者的主要区别在于，神大多是与生俱来的；仙是通过修炼获得的，道教神又被称为“神”。它分为神和仙两类。

道教神仙谱系庞大

道教中的“神”主要包括天神、地神、物神、地神、肉身神、人鬼神等。葛洪在他的《神》中详细地将神分为七个等级。神仙传说”。更高神是原王；第二层包括老君、玄女等神。第三层包括主宰世间具体事务的神等等。

至于我们关心的“仙”，则是通过修炼获得的。道教根据修炼方法的不同，将“仙”分为天仙、地仙和化尸仙。

据葛洪《抱朴子内篇》记载：“上者举身升虚空，谓之天仙；士人游历名山，谓之地仙；下者死后先脱身，谓之”。谓之尸、曰仙。”

葛洪认为，上仙因修行好，可以直接飞升成仙，称为天仙。中阶仙人无法升天，只能留在地间，但肉身也直接成仙，被称为地仙。下级仙人的肉身，是无法在众人面前直接成仙的。他们需要装死然后化仙，这就是所谓的化尸仙。

电视剧《香蜜沉沉烬如霜》片段，标准“神仙打架”

这里我们可能会想，为什么有的人“修得好”，能成为上位仙，而有的人“修得不好”，能成为下位仙呢？关键在于它们的栽培方法不同。

葛洪解释说：“朱砂是金，服之成仙者，谓之上官；以它导气而长生者，谓之军士；食草木，还千岁者。”老了就叫下士。” 吃金丹养身体的就是天仙，依靠气运引导身体的就是地仙，可以游历名山。下等的则是服食草木之药，先死在人间的丧尸仙人。从这一点来看，“修仙”也是有明确层次的。

可是，人真的能通过修炼成仙吗？

道教“修仙”的原理

众所周知，“修仙”成功，就可以达到长生不老的目的。不朽的原理不在于永生，而在于实现从人到不朽的转变。由于世间万物都是由“道”以气的形式孕育出来的，所以人与神之间存在着一定程度的共性。人体的生命能量与天地本质“同源同构，相互作用”。从此，人与神可以按照神性的程度来划分等级：

据《太平经鹤校·卷五十六至六十四网题》载：

“今之神人，真人、仙人、道人、圣人、贤人、奴仆、婢女，何其模样？然而，神人如天，天人皆知其动，真人如是。”大地，大地诚恳，不欺天，但要听从人们所播种的，却不容易。叶。仙人如四时，四时如凡事，变化无常，道者如五行，可预测吉凶，能保健康平安；圣人如阴阳，阴阳如天地来主治。物，调和万物，圣人亦应调和万物，成为天心，顺应阴阳而动。圣人如山水，山水负责远方的通风。地方，贤人也当为帝王，通达六方。凡人如万物，万物皆无处住。人有高低之分，万物亦然。奴隶和野草是在时代的衰落中诞生的，就像草木的弱者一样。他们总是生活在下游，因为他们不延伸。奴碑始终居于底层，故不伸展，故如草木。”

圣人以上，都是高于人类的神。在这个等级体系中，哪怕是更低等的人，只要坚持学道修仙，也能晋升到不同层次的神。《法自知》云：“夫人，愚学可以成德，德学可以超越成圣，圣学可以超越成道，道学可以超越成仙，仙学可以成仙。”超越成真人，真学能超越成神，这一切都是学问的积累造成的。”

由此看来，只要努力学习，天天向上，就可以成仙。

刻苦学习、认真修炼

那么，具体如何“修复”呢？

道教“修仙”之术

据《太平经和轩·洞壁图》记载：“善道者，能长寿，因阴阳同忧，随帝神运行，通达天地之性。故天干物燥，学之乐趣无穷，下令得杨遂，或能长生不败。” 由此看来，修仙可以长生，修仙之法必须“顺帝神之道，天地之性”，才能得其“道”。道教强调“道法自然”。因此，修行者必须回归本性，回归本性，达到与道合一的境界，才能成仙，达到长生不老的境界。

电视剧《仙剑奇侠传》剧照

《太平经》不仅解释了“道”，还提到了“德”：“道盛则主命，万物生；德盛则滋养之主，万物皆受滋养，无怨无悔。” 从“道”到“德”是修仙的基础，在开始“修仙”之前，需要积累德。

早期道教吸收了儒家“三纲”、“五常”的伦理规范，注重行善积德。仁、忠、孝，是至高天王的意志。一个人要想顺应神的旨意，就必须行善。《太平经学·集学真法》中记载：“善者，顺天意而不违背人意，谓之善。”最无双至高，与道同称。天之所爱，地所滋养，天子所忧，臣所当，君所当，共而为之。” 从另一个层面来说，道家强调只有行善才符合自己的本性。人性以“道”为基础，“生而有天地之气，行善积德，能与天地共鸣。

由此，在行善积德的基础上，就可以开始“修仙”了。

修仙指南（一）-外交

我们知道，道教承认自然界物质形态的多样性，认为人和万物都可以变化，所以提倡“食”。服食分为草木药和金石药两种。 “草木之药，埋了就腐，煮了就腐，烧了就烧焦，不能再生，又怎么能生出人呢？” 反之，“草木之药，埋于九窍则腐，焚则死”。它使它不朽。当盐和盐水粘在骨髓上时，保存的蜡就不会腐烂。把对身体和生命有益的东西带入自己体内怎么样？它使人们寿命更长，这有什么令人惊讶的呢？因此，古人普遍认为金石比草木更美。可以有效炼化成仙之道。简单来说，吃再多的蔬菜也没有用，还得吃金丹。

什么是金丹？

所谓“金液”就叫“金液”。据《太清金叶神丹经》《云结七珠》卷六十五记载：“金将在酶中储存三十七天（即二十一天）”。），皆柔软如胡须，随人屈伸，其 *** 被酶吸收，化为黑灵。”金液之法，是古人用酸溶化的方法。那么“还丹”就是指在炼丹过程中，由沙化为水银，再由水银化为沙，最后炼制而成的丹药，“还”就是回归的意思。

有人戏称，在影视剧中，麦力素常被用来代表长生不老药。

葛洪可以说是丹液化丹的“大神”。他在《抱朴子》一书中描述了炼丹的方法：“草木皆烧成灰，朱砂烧成水银，积变成朱砂”。，距离草地和树木很远。葛洪也不断强调金、玉对于成仙的重要性：“夜以一斤金，意味着长寿”。。吃半斤黄金，可以活到两千岁；吃半斤黄金，可以活到两千岁。吃半斤黄金，可以活到两千岁。如果你的东西不多，你可以放饵。”

事实上，葛洪的炼丹之法，体现了古代重金石重草木的思想。古人普遍认为，不同的金石矿物吸收了不同的宇宙精华——

炼丹的过程，就和创造天地一样。熔炉就是一个小宇宙。将不同的金石矿物放入炉中熔炼，实际上就是在模拟天地的创造过程，将天地的精华融合在不同的金石之中。炼为一。一个人如果服下炼制成功的仙丹，就可以成仙，长生不老。如《抱朴子内篇》《黄柏》中记载：“金丹是物，烧得愈久，化愈愈好。金入火，百后不能消”。炼化，埋了就可以不朽，拿这个东西，可以炼化人体，所以可以让人不朽。”

所以炼丹就相当于创造了一个小宇宙，这其实是一件神圣的事情。过程中有很多禁忌。炼丹前必须斋戒沐浴，儿童、妇女不得接近；必须用金鱼、玉环、青绸等珍贵信物向天起誓。对于炼丹的场所，也是有规定的。你必须找到一座人迹罕至且受到正神保护的山。同时还要提防各种猛兽和毒虫。

炼丹术还真是不容易。

电视剧《西游记》中太上老君炼丹的场景

修仙指南（二）-内修

内修就是内修，即将“道”转化为修行者的内心感知，将自己的内心体验与“道”融为一体，从而成仙。内修最重要的方法就是“守一”。

“留一”是什么意思？ “守”可以理解为平安、坚守，而“一”在道家思想中具有多种含义，包括本初义和根本义，正如《太平精和派·五事解释与承法》中所说：“什么？是始，意守一的目的是什么？一是计数之始，二是生命之道，二是元气本源，二是天序。葛洪很重视“守一”的方法。它认为“守一”的作用相当于服金丹的地位：“《仙经》云，服丹守一，则与天相合，恢复胎儿元气，无限延年益寿。” ……所有这些，最重要的是说话。”

那么，如何“留一”呢？我们可以参考上清派的守易术。

电视剧《长安十二时辰》中的隐士李必

《东真太上素灵东源大佑妙经》解释说，我们的身体有“三一”，即上一、中一、下一：上一为天帝合一身；上一为天帝合一身；上一为天帝合一身；上一为天帝合一身；上一为天帝合一身；上一为天帝合一身；上一为天帝合一身；上一为天帝合一身；上一为天帝合一身；上一为天帝合一身；上一为天帝合一身；上一为天帝合体；上为天帝合体。中间一为将宫。黄丹; 下一位是黄庭的远望。这种“三位一体”统领着百神及体内各器官，故又称“一身之灵宗，百神命脉”。 “三位一体”非常重要。一个人若能排除杂念，专注于“三位一体”“三一”，就可以驱邪诛天神途，保持正气，达到健康长寿。

上清派守护三位一体之法，也被称为“五斗三位一体”。五斗是指施展魔法时思念五颗星。五颗星是：阳明星、丹元星、印晶星、北极星、天观星。具体方法是，分别在东南、西北、西北的立春、立夏、立秋、立冬四个不同的方向打坐。

电视剧《香蜜沉沉烬如霜》片段

除了“守一”之外，日常生活中还必须补充“气运”来修身养性。 “行气”的概念起源于远古时期。是指利用人体的呼吸俯仰、屈伸手脚，使气血运行，以达到强身健体的方法。

葛洪在《杂应篇》中写道：“持之以行气，日夜导之，以促动身心，以致无隙”。即早晚导气，以疏通容气、卫气。葛洪还介绍了气运的具体操作方法和原理。据王明《抱朴子内篇汇编》记载：“初学行气，将气引入鼻而闭，用阴以心数到一百零二。十，用口数”。微吐，微吸，但不要让耳朵听到气进出的声音，总是让它进得少，出得少，等羽毛到了鼻子和嘴巴上，呼气羽毛不动，渐渐地，练功，心数可增至千，夫当以生时行气，不宜于死时行气，故曰：仙人需要六气，这就是所谓的，一天一夜有十二点，半夜到六点这段时间是元气，中午到六点这段时间是元气。夜钟是死气，当气死了，再动也没用。”

电视剧《花千骨》剧照

魏晋时期的士人盛行服药导气。他们认为服药导气有长寿的功效。例如嵇康说：“呼吸呼气，食以养身，使身心健康。” 相亲将外表和内心结合在一起。”

基于以上，通过外修和内修的各种方法，修仙者只要坚持不懈，就能突破修行层次，实现从“人”到“仙”的转变。有趣的是，修仙网络小说正是基于上述修炼技巧，为人们构建了一个阶梯式的修仙境界。简单来说，你修炼到什么层次，就可以进入那个境界。

比如修真小说《飘渺之旅》，将修真者的修为分为十二个层次：筑基、旋照、开光、融合、心跳、灵寂、元婴、出窍、分神、合一。，克服磨难，大乘。

这些修炼层次并非都是凭空创造出来的，而是融入了很多佛教、道教的传统文化理念。比如之一层“筑基”，就是道家修炼的基础。《金丹要义》中提到“造房者以地为基，炼丹者以死沙为基……沙汞为银丹之本，死汞为银丹之基”。 “是外丹的基础，死水银是内丹的基础，这和夺人性命是一样的。” 此外，“元婴”也体现了道教对“婴儿”的偏爱。婴儿是人类最接近天道的自然状态，《道德经》记载：“知男守女，是世间之流，是世间之流，坚忍不拔，永无止境”。离开，它就会回到婴儿身边。” 所以，返婴就是一种达到“返璞归真”的修炼状态。

金庸笔下的永远青春的小龙女

修炼的道路确实充满了困难。比如，修士进入元婴六重，修炼自己的“紫府元婴”，就可以达到所谓的灵魂不朽；之后，他还需要修炼到渡劫十重，才能达到肉身不朽。。一旦开始练习，就无法停止。可能需要数百年或数千年。

葛洪在《抱朴子》中也说过：“求仙修道的秘诀在于志向”。所以，其实修仙的关键并不在于各种修炼方法，而在于坚持志向。。

那么，真的就没有其他快速修仙的方法了吗？

一些。比如“熬夜”，每熬夜一分，你的功力就会提升一级——

你可以从今晚开始。

参考：

太平经徐国彦道教神学思想研究

道教神灵谱系构建初探——李建南

上清派修行思想研究-张崇福

从神仙传看早期道教修仙伦理的演变——苟博

葛洪不朽思想研究-张明亮