寻风神途 诗经《蒹葭》原著及欣赏

诗经《蒹葭》原著及欣赏

当你日复一日学习的时候，你是不是一听到知识点就立刻醒悟了？ 知识点也可以通俗地理解为重要内容。 掌握知识点有助于大家更好的学习。 以下是小编收集的诗经《蒹葭》原著及欣赏知识点。 仅供参考。 希望对大家有所帮助。

诗经《蒹葭》原著及欣赏

建甲诗经

蒹葭绿，白露霜。 所谓美景在水一方。

如果顺着它回去，路又长又堵。 从那里回来，万在水中央。

简嘉惨了，白露还没有发光。 所谓美在水上。

如果你顺着它回去，路就被堵住了，你就可以前进了。 如果你从那里回去游泳，你会感觉自己就像在水里游泳一样。

剑甲收了，白露还没有停。 所谓美在水之河。

从路上回去，抵抗并向右。 如果你回去游泳，你就会在水里游泳。

介绍

《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录周代诗歌305首。 原名《诗》或《诗三百首》，汉代儒家最早称其为《诗经》。 现存《诗经》为汉代毛衡所传，故又称《毛诗》。

《蒹葭》是《诗经·秦风》中的一篇文章。 这是一首思念爱人的情歌。 作者所向往的对象遥不可及，途中有千重障碍。 于是，诗人心神飘忽，无法抑制无限的惆怅。

此诗被历代称赞为一首情深意浓、风景真切、风韵摇曳的好诗。 该诗共三章，每章八句。 前二句描写景物，后六句抒情抒情。 以“建甲苍苍”等景物句作为诗的起点，描写了建甲的茂盛和霜露的高贵，凸显了抒情主人公热烈的追求和纯洁的爱情。 它是一个缺失的组成部分，因为它是主角所看到和感受到的。 作者还用秋水的描写来连接思念之人的深情。 盈盈的秋水，仿佛是恋人之间的深情； 满溢的秋水，也是爱人渴望的眼神。 秋水影响情绪。 在水一方，是特定环境下感情的表达，也是痴情者特有的感受。

这首诗采用多章的形式，一咏三叹。 诗人情感丰富，不反复吟诵就无法表达高不可攀的心境，这使得他的抒情性不断加深。 通过重复中单个词语的变化，描述了白露从凝结成霜，到融化成水，逐渐干涸的过程，表现出时间的流逝。 而在时间的流逝中，诗人上下寻找，徜徉环顾，篇章的重叠也表现出情感的层层加深。

评论

蒹摭（jiān jiā）：芦苇。

苍苍：郁郁葱葱，颜色深沉。

伊人：那个人。

方：侧面，即一侧。

追溯：逆流而上。

出自：追求、探索。

障碍：危险； 坚固性。

回程：顺河而下。

万：好像，好像。

绮绮：同茂盛、茂盛。

习：做吧。

梅：水与草的交界处，即岸。

吉（jì）：登高，爬到高处。

堤（chí）：水中的小沙洲。

菜菜：形式很多。

停了下来。

涘（sì）：水边。

右转：右转，道路弯曲。

沚（zhǐ）：水中的小滩，比沚稍大。

翻译

芦苇茂密翠绿，晶露化霜。 我心中的好人就站在河边。 我逆流而上去找她，但路又艰难又漫长。 我顺流而下去找他/她，他似乎就在水中央。

芦苇又粗又粗，晶莹的露水还没有干。 我心中的好人就站在河边。 我逆流而上寻找她，但路崎岖，很难爬。 顺流而下寻找她，她似乎就在水里的沙滩上。

芦苇根相连，晶莹的露珠如泪。 我心中的好人就站在河边。 我逆流而上寻找她，但一路艰险，如绳索一般。 顺流而下寻找她，我仿佛就在水中的小岛上。

【欣赏】

【写作背景】

《蒹葭》选自《诗经·郭风·秦风》。 这是一首起源于秦国的民歌，距今已有2500多年的历史。

对于这首诗的内容，历来意见不一。 概括起来，主要有三种说：一是“刺项公”说。 《毛乙诗序》云：“謇甲为相公之刺，不以周礼，则不能固国”。 现代人苏洞天分析《诗经》中的含义说：“所谓水边的‘夷人’，是比喻古代礼制的。周朝。如果违背周礼治国，就会“路堵而长”、“来右”、“又右”，就是无路可走，无法治愈。如果遵守周礼，那就是‘水中万’或‘水帝’。‘水尊’就是治理国家有希望的意思。” ”。 姚继衡的《诗经通论》和虞润的《诗经》都说这是一首招贤纳士的诗，“宜人”就是“贤才”的意思：“智者隐居，水边，别人仰慕他。想想吧。”或曰：“避难非正道，隐士必避。”三是“爱”论。 现代人如兰居友、杨仁之、范淑云、高挺、卢慧文等都持有“情歌”理论。 例如，卢惠文说：“这是一首情歌。心上人遥不可及，诗人陷入困境。说河堵河，是一个含蓄的比喻。”

由于这首诗的真实性质无法考证，而且诗中“异人”的身份也难以考证，因此对上述三种说法很难做出最终的定论。 在这里，我们先把它解读为一首情诗。

《简嘉》是秦风的。 周孝王时期，秦始祖非子被封为秦谷（今甘肃天水）。 平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功寻风神途，得到了岐山以西的一大片封地。 后来秦逐渐东移，定都雍（今陕西兴平）。 秦朝的范围包括从陕西关中到甘肃省东南部的地区。 《秦风》共有十首，大部分是东周时期该地区的民歌。

[等级制度]

这首诗共有三章重叠，每章又可分为四个层次：

前两句以简嘉开头，展现了一幅江上秋色的图画：深秋的早晨，秋水密布，芦苇翠绿，露水盈盈，晶莹如霜。 这个境界在纯净与孤独中略带荒凉与悲怆。 因此，对诗中所描述的执着追求和难以捉摸的爱情情绪起到了很好的渲染气氛和烘托情绪的作用。

第三、四句表现了全诗的中心意象：抒情的主人公在河边徘徊，凝视着、追求着河对岸的“美人”。 这个“美人”就是他日夜思念的人。 “在水一方”意味着隔绝、不可通行，意味着追求困难，创造出一种难以捉摸、遥不可及的境界。 尽管抒情主人公看透秋水并执着追求，但“佳人”却难以捉摸、受阻。 很难见到，所以诗中充满了无奈、空虚和惆怅。

下面四句是两个平行的层次，描述了水一方的两种不同的情况以及希望与困难的境界。 “回头看，路漫漫其修远兮。” 这是描写逆流而上的困境：艰难险阻无穷，路漫漫其修远兮，最终达不到。 “沿着它游泳，你会感觉自己在水中央。” 这描述了顺流而行的追寻幻想：一路走来，处处顺利，美景一直在，但最终却没有接近。 既逆流又顺流，百般追求，坚持可见； 要么是困境难以接近，要么是幻境难以接近，到最后却无法实现，绝望的感觉愈发加深。 至此，异人的难以捉摸、高不可攀的处境就得到了具体而充分的展现。

这首诗共三章，每章只改动了几个字。 这既发挥了重章、重吟、三叹的艺术效果，又具有不断推进诗意的效果。 从“白露已是霜”到“白露仍鲜”再到“白露未完”，这是时间的流逝，象征着抒情主人公一直在寻找的时间的长度； 从“在水边”到“在水边”，再到“在水中”，从“在水中间”，到“湾在水中”，再到“湾在水中” ，这是位置的变化，象征着美的难以捉摸、难以捉摸； 从“路阻而长”，到“路阻而右”，再到“路阻而右”，反复夸大追寻过程的艰难，凸显抒情的坚持。主角。 章句重复，层层推进，是《诗经》民歌中常用的表现方式。 诗中还巧妙地运用了“苍苍”、“惨”、“菜菜”等词语，使全文有声有情。

【内容回顾】

如果把诗中的“异人”认定为情人或情人，那么这首诗表达了抒情主人公对美好爱情的执着追求和无法追求的忧郁。 精神可贵，感情真挚，但成果渺茫，境遇悲凉。

然而，这首诗最有价值、最能引起共鸣的，并不是抒情主人公的追求和失落，而是他在“水边”所创造的具有普遍意义的意境——绝望。 好的诗词可以创造意境。 意境是一种格局、一种结构，它有能力包容一切具有相似格局、相似结构的异类事物。 《在水一方》的结构是：追求者——河流——美女。 由于诗中的“伊人”没有具体的指称，而河流的意义在于阻隔，所以世间一切因阻隔而难以实现的追求，都可以在这里产生同构共鸣、共鸣共鸣。

由此看来，我们不妨将“蒹葭”理解为一种符号的诗意，将《在水一方》视为表达社会生活中一切艰难困苦处境的艺术典范。 这里的“美人”可以是才华、朋友、恋人、成就、理想、未来，甚至是福地、圣地、仙界； 这里的“河流”可以是高山，可以是深渊，也可以是宗族。 、礼仪或现实生活中可能遇到的任何其他障碍。 只要有追求、有阻碍、有失落，就是它再现、表现的世界。 这样，古人将建甲解释为劝人遵周礼、招贤纳士、惜人之道。 今天，人们把它视为一首爱情诗。 有人甚至将其视为古人对水神的祭祖仪式。 恐怕有一定道理。 固守一个而排斥其他似乎不太合适，因为它们都包含在“在水一方”的象征意义中。

当然，当我们身处类似《在水一方》的处境时，我们更应该欣赏的是它坚定的追求，而不是它的悲观和失望。

这首诗运用了水、芦苇、霜、露等意象，营造出一种朦胧、清新、神秘的意境。 晨雾笼罩一切，晶莹的露珠凝结成霜。 一个害羞的女孩慢慢地走着。 诗中的水意象代表了女性，体现了她们的美丽，而薄薄的雾气就像一层轻纱覆盖在女孩身上。 她一会儿出现在水边，一会儿出现在水大陆上。 我找不到，焦急无助的心情像蚂蚁爬行一样痒，又像刀子绞痛一样痛。 正如我们常说的“距离产生美”，这种美因距离而变得朦胧、模糊、不清晰。 主角和恋人的身份、面容、空间位置都模糊不清，给人一种雾里看花、若隐若现、朦朦胧胧的感觉。 蹇甲、白露、伊人、秋水愈发难以捉摸，形成一幅朦胧淡雅的水彩画。 这首诗的每一章的开头都采用了受这首诗启发的写作风格。 画作通过对眼前真实场景的描述和欣赏，营造出笼罩整篇文章的空灵意境。 诗人抓住了秋色的独特特征，不惜用浓墨、重彩，反复描绘和渲染深秋的孤独、忧伤的气氛，以表达诗人失落却又热烈向往的心情。朋友们。 这首诗每章的前两句都受到秋天景色的启发，并引出正文。 既突出了季节和时间，又渲染了淡天白露的荒凉气氛，烘托了人物忧郁的情绪，达到了情与景交融、情景交融的艺术境界。 “蒹葭”、“水”、“伊人”的意象相辅相成，融为一体。 作为灵感的事物和所描绘的对象构成了一个完整的艺术世界。 诗的开头描写了秋天水边芦苇丛生的景象。 这正是“托象以明义”，具有“激起情感”的作用。 由于芦苇茂密，再加上天光和水的倒影，难免会呈现出一种迷茫的状态，这从一个侧面表现了诗中主人公内心“朦胧的爱情”的状态。 王夫之《江斋诗谈》说：“景与情有关，与情有关。景虽可分为心与物。而景生情，情生景，悲喜之感动， 《隐家》诗将深秋的独特景色与人物委婉忧郁的相思结合起来，从而渲染了全诗的气氛，营造出一种扑朔迷离的气氛。情景交融，意境是“一切景物语言都是情语”的体现，总之，《蒹葭》这首诗的丰富之美，无论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，都值得我们关注和认真讨论。

【艺术特色】

《蒹葭》是《诗经》中更好的篇章之一。 其主要特征集中在三个密切相关的方面：事实的模糊性、空灵的意象和整体的象征意义。

1. 虚假事实

一般来说，抒情诗的创作都是受到对具体事物的感受的启发，所以在其意境中，总能看到一些真实的人情、人情场景。 然而，《健家》的作者似乎刻意模糊了其中的主要人物和事件。 寻求者是谁？ 他在寻找什么？ 我们不知道； 所追求的“男友”的身份是什么？ 为什么这么难得到？ 我们也不知道； 以至于我们甚至无法确定他们是男性还是女性。 尤其是“伊人”，没有声音，没有相貌，没有容貌。 她有时在河上游，有时在河下游，有时在水中央，有时在水边的草丛里。 她飘忽不定，来去模糊，让人怀疑她是否真的存在。 。 无疑，由于追寻者，尤其是被追寻者的虚拟化，整个追寻的人物、事件、内容都变得虚幻而朦胧； 然而，正是因为这一事实的虚拟化和朦胧性，才使得这首诗的意境显得如此空灵、富有意象。

2. 意象的空虚

其实，诗中所描述的景象并不是眼前存在的真实的人和事，而是一种心理形象。 这种心理意象并不是对曾经经历过的真实事物的记忆，而是由许多相似的事件和相似的感受综合、浓缩、虚拟化的一种典型的心理情境。 这种心理状态的更大特点就是不粘不滞，空灵多聚合。 《水外》就是这种空灵心理情境的艺术表现。 在这里，由于追击者与被追击者的虚拟化，河流、险路，甚至上下游的追击路线，以及美女所在的“水中央”等各种地点，也都无法辨认。 它已经成为一个虚拟的象征形象。 两者都无法详细研究何时何地、何山何水。 否则，彝族既处于河流的上游又处于河流的下游，那就矛盾了。 这两个人为什么不过河也是一个问题。 《蒹葭》的成功在于诗人准确地捕捉了人们的心理意象，创造了一种似花非花、空灵飘渺的心理情境，使诗的意境呈现为整体符号。 。

三、意境整体象征

诗歌的符号不是某个词句所使用的象征修辞或技巧，而是意境的整体符号。 “身在水一边”、面临困难是生活中常见的情况。 “徘徊来回，路漫漫其修远兮”的困境和“徘徊来回，徘徊在水中央”的幻想，在生活中也屡见不鲜。 情况; 人们可能常常会受到从追求的兴奋，到被阻挡的烦恼，到失去的忧郁的完整情感流的洗礼。 他们也可能经常受到逆流而上的痛苦或顺流而下的喜​​悦的影响； 读者可以从这里联想到爱情的处境和爱情的经历。 也可以与理想、事业、未来以及生活的很多方面的情况相关联，也可以与人生经历的很多方面相关联。 意境的整体符号，使“简家”真正具有取之不尽、用之不竭的人生哲学意义。 王国维曾将此诗与颜舒的《蝶恋花》“昨夜西风吹绿树，独上高楼望天涯”相比较，认为它们是“最迷人迷人”，显然是重点关注的。 生活意境的象征意义。

事实的模糊、形象的空虚、意境的整体象征性是一个问题的三个方面。 从事实的模糊到空灵的意象，再到整体的象征，这大致就是象征诗意境的建构过程。

【诗经《蒹葭》原著及欣赏】相关文章：

关于简嘉的《诗经·秦风》06-18

《诗经》两首蹇甲教案精选03-19

重写简佳的作文11-04

健佳重写一篇500字作文01-29

诗经《大车》翻译与赏析09-22

《诗经·欢》翻译与赏析09-21

《诗经·巧言》古文翻译与鉴赏09-27

诗经《北山》原文翻译欣赏09-23

《诗经》原文翻译欣赏09-23