火历，你没听说过的古老历法，想要过个好年，只能

四百万字的《中国古代史》为您讲述从黄帝到西周灭亡的两千多年历史。

请看上面

13. 火义官

霍政，到底是一个什么样的立场？

早在黄帝王朝之前，中国人的天文观测就不仅仅局限于太阳，还包括“大火”。

在中国古代星象划分体系的二十八星座中，“大火”属于心宿二的第二颗星，简称“心宿二”。 [1]

你在观察这颗“大火”恒星做什么？

这里我们需要了解古代中国人最基本的时间概念：日、月、年。

日出和日落为一天，其间的时间称为傍晚。

月亮升起又升起，不叫月。 月亮与月亮之间的时间称为辰，即太阳与月亮相遇的时间。

年，很难抉择。

什么是一年？

甲骨文中的“年”字写得非常形象，上面是“禾”，下面是“人”，寓意五谷成熟，人们负责收割。 [2]

收获季节对于祖先的意义是不言而喻的，意味着一年的温饱问题解决了。 所以，确定“年”，实际上就是确定粮食何时成熟。

庆祝丰收的日子自然是一个神圣的日子。 这就是为什么中国人直到今天仍然如此重视新年。

那么观察大火的火灾究竟是如何做到这一点的呢？

春分前黄昏火从东方升起时，称为“暮光”。

霍正观察到这种情况，就会告诉大家，着火了，着火了。

于是，大家在霍正的带领下，放火烧荒，做出了隆重的牺牲，宣告新的一年开始春耕生产。 这一天也被指定为一年的之一天[3]。

进入秋季，这“大火”在黄昏时分落在西方，称为“暮光”。

霍正观察到“大火”恰好与天上的太阳和月亮相遇，所以他想告诉大家，有内火，内火。

于是大家在霍征的带领下，再次收火献祭，感谢上天对百姓的帮助。

据此，春天的回归标志着一年的开始，秋天的收获标志着一年的结束。

正因为观大火星对于农耕如此重要，到了黄帝第四位君主喾（高辛）时代，火甚至与日月并称为三辰[4]。

三辰之中，日月的光辉自然是火所望尘莫及的，但日月在计时上的作用却是初步暗淡的。

火被视为重要的计时星座，所以古人根据大火星的观测数据制定了火历，这就是标题的意义。 [5]

负责这个任务的霍征自然是神权时代的宰相兼户部更高官员，颇有人气。

相传，最初的火历是祝融制定的，做出了巨大的贡献。 他的后代一直都是超级巫师。 他们死后，被封为神，升入天堂，成为神的追随者。

所以，李家作为祝融家族的后裔，在东夷集团有着非常重要的地位。

总之，南郑钟氏和火正李氏，是靠天靠地为生的。 因此，后人称其为“崇石上天，李石下地”[6]

作为颛顼帝的得力助手，这两个家族分别与颛顼帝通婚，崇氏、李氏也相互通婚。 这种血腥政治是人类社会最古老的现象之一，并非中国独有。

所以，在黄帝王朝第四位君主喾帝（高辛）时代，出任霍政的人就是崇礼氏。 这自然是崇家和李家两大家族联姻的结果。

霍正的地位虽然不如南征那么受人尊敬，但掌管民政，责任重大。 太重了，万一发生什么事情，根本就没有办法躲避。

喾帝（高辛氏）时代，共工氏一度被颛顼帝所降服。 不甘失败的他卷土重来，再次挑战黄帝王朝的权威。 喾帝下令霍正中李氏出击。

然而，霍正中李氏率领的军队却陷入了与共工氏的拉锯战。 黄帝氏伤亡惨重，却未能彻底平息叛乱。

喾帝见崇离氏征战许久却无功而返，勃然大怒。 相传某年庚寅日，他处决了崇礼氏，并任命崇礼氏的弟弟吴徽接任巨火正职。

当时南方真正的祝融氏已经弱小，所以喾帝干脆封吴惠为祝融氏。 [7]

从神权时代到王权时代（即夏、商、周时期），崇礼氏（祝融氏）的地位始终没有改变。

商朝开国君主成汤攻打夏朝时，声称上帝派祝融神来帮助他，在他攻打夏朝城池时，天空中出现了一个大火花。 [8]

商人之所以推崇“大火星”，不仅是对古老的崇礼家族的尊重，更是因为他们将尚行视为自己的“国星”。

《左传》中说——

陶唐氏（尧帝）霍政彦伯居住商丘，崇拜大火星，根据火星的运动来确定季节的更替。

殷商的祖先延续了这种仪式，所以商代以大火星作为祭祀的主星。

商代人们对灾难预兆的考察和总结，多以火为原因。 [9]

这位严叔叔是谁？

据说，喾帝的众多儿子中，有一对天生就是仇人。 长者名彦博，幼者名世臣。

这两兄弟不能和睦相处，他们都生活在采矿森林里，每天都在寻找借口互相攻击。

继位为喾帝，成为黄帝王朝第五位君主的尧帝大为烦恼，认为此举不好，便将炎叔迁往商丘，让他负责祭祀大火星。 商人都是这个家族的后裔，所以大火星也被称为商业星。

尧帝将石申迁往大夏，让他负责祭祀神行。 唐人（春秋时期晋朝的祖先）就是这个家族的后裔，侍奉夏商。 [10]

彦博能在霍政生活，必然有崇礼家族的血脉。

申、商二十八星，一落，一升。

因此，唐代大诗人杜甫在《致八禁卫》诗中写道：“人生若不相见，移如人参商人。” 这个典故其实就是源于此。

14. 陈国之亡

虽然商朝视商星为国星，但随着天文历法科学的日益发达，此时在中国流行了一种更为可靠的历法——“夏历”。 大火星的重要性自然就降低了不少。

周朝灭了商朝。 可以说，野蛮人打败了文明人。

马先生曾断言——

“野蛮的征服者总是被他们所征服的民族的更高文明所征服”，

周人也不例外。

周公为了统一周朝几千年的大业而修建洛邑时，就修建了洛邑。 工程完成后，周公向天地宣告，并在洛邑筑坛祭祀天帝。 周人的祖先后稷、大星星和周人的祖先一起祭祀。

当然，商朝灭亡了，周人不再称呼大火星为商星，而是改成了一个非常亲切的名字——农星。 [11]

总之，商周时期，虽然仍然保持着霍政这一古代官职，但无论是贵族还是实权，都无法与前代相比。

据说，中国史学之父司马迁在《史记》序言中说，他的祖先自周朝以来一直担任霍政。

后来，由于某些原因，他失去了这个职业，被贬到司马氏，专门担任史官。 [12]

什么原因？ 司马迁没有说话。

但我们不妨猜测一下。 由于春分进动，周朝时期，“火”季逐渐推迟。 因此，依靠观察“大火”来报时是不可靠的。

后来为了不错过农时，观测“大火”改为观测鹌鹑火（[口朱]）南中（鹌鹑火恰好在南方中部），以免怀念农耕季节。 [13]

这个转变过程发生在周代。 司马迁的祖先可能由于这一转变过程中反复的观察失误而失去了火政的地位。

但火政有着非常悠久的历史，所以难免会有一些人表达怀旧的思绪，反思古代。

西周末年，预言周王室即将崩溃的国家图书馆馆长伯阳的父亲，对崇礼家族（祝融家族）怨声载道，并宣称——

楚国的始祖祝融展现了天地之光，培育了滋养美丽的五谷树木。 但他的八姓后裔并没有在周朝担任指挥诸侯的知县。 这确实不应该是这样的。 [14]

周代的火历虽然不可靠，但在其他方面仍然有很大的影响。

据《左传》记载，春秋时期的君主想要修建宫殿、城防等大型土木工程，必须等待秋天“大火星”的出现。今年的。 [15]

原因很简单，那就是不耽误农事，这是孔子所倡导的统治者必备的学问——让百姓乘势而上。 如果不是这样，君主就会被所有贵族骂，因为春秋时期，人民耕种的是贵族的田地。

这里我给大家讲一个东周周定王（公元前606年至公元前586年在位）时期的小故事。

当时周王室已经衰落，各大诸侯国对周朝和周天子都不尊重。 即使是小国也忽视了周王室。

周定王六年，周定王遣单祥公出使宋朝。 后来他借陈国访问了楚国。

单相公连夜赶路，在凌晨看到大火星的时候到达了陈国。

单相公作为皇帝的使者，当然希望得到特殊的待遇。 结果如何？

当他进入陈国边境时，道路杂草丛生，无法通行，粮食堆积在田里，禾场没有修好，路边没有种树，田里庄稼稀疏，官员们负责接待客人的人不在边境等候。

当然，单相公恼怒的不仅仅是这件事。 作为一名政治家，他的观察极其细致。 他发现陈国司空（建设大臣）不巡视道路，不筑湖筑坝，不筑河桥。

面包师不提供食物，礼在不提供住宿，城内没有客房，郊区县城也没有客栈。

单相公郁闷了。 他一打听，就招募了陈国百姓，为陈国王陈灵公的情妇夏姬建庙。

单祥的父亲进入陈国都城，正要向陈国国王告状。 没想到，没人干活。

陈灵公不肯见他为客，却穿着楚国流行的服饰，到夏姬家与大臣孔宁、易行父游玩。

单相公回到朝堂后，当周定王询问他出访各国的情况时，单相公特地向周定王汇报了陈国所受到的待遇，并预言道——

“陈侯若不遭灾，国家必亡。”

”周定王问道：“为什么？

”作为一个有教养的君子，单相公骂人时并没有使用咒语，而是引经据典。他回答说：

早晨角星的出现预示着雨的结束；

早晨出现天根时，表示河流将干涸；

早上出现狄星，则表示草木枯萎；

早晨宫星出现时霜降；

当早上出现大火星时，就意味着天气变冷，是时候为过冬做好准备了。

因此，先王的教诲说：

雨季结束，修路，河干，架桥，草木枯，储粮，霜降，备冬衣，寒风吹，修城邑。 '

所以《夏令》云：“九月修路，十月修桥”。 '

当时，人们就被提醒：

‘把院子里的农活干完，准备好土筐和杆子，等到天上出现营寨之星的时候，就开始施工了。

当大火星之一次出现的时候，去斯黎的地方 *** 。 '

这就是先王能够不花一分钱就向人民施恩的原因。

现在陈果早上就可以看到大火星了，但是道路被杂草堵住了，农村的粮田已经荒废了，湖泊没有筑坝，河里也没有船只和桥梁。 这是对祖辈教诲的浪费。 ”

另外，单相公根据他在陈国的所见所闻，得出以下结论：

“即使我们认真遵循祖先的教诲，仍然可能会出现一些错误。

像陈侯这样的人，漠视先王的教诲，抛弃先王的法律，藐视先王的职责分工，违背先王的法令，他为什么要保护国家呢？

如果我们地处大国中部，不依靠先王的遗风、法律、职责分工、政令，能长久维持吗？ ”

两年后，陈国的命运不幸受到单祥父亲的影响。 陈灵公被夏姬之子夏正恕所杀，陈国爆发内乱。

次年（即周定王九年），楚庄王起兵灭陈国（后复辟）。 [16]

陈国的灭亡当然是由于统治者的不道德造成的。

单祥的父亲断定，陈国之所以灭亡，是因为陈国政事不守大火星。

由于火历是用火记录时间，所以有专门的人员观察火势，履行“敬天敬人时”的职责。

在大火星出现之前，陈果就已经下令让人修建大型土木工程。

所以，单祥父亲的这番话，并非没有傲慢，但也可以说是有其精妙之处。

通过这件事，我们也可以看出火历在古代的影响。

由于火历的准确性越来越差，到了战国时期，市场几乎消失了。

秦汉以后，各朝代都按照历史传统祭祀天地，为火星留下了容身之所。

至于火星的作用，除了天文学、历法专业人士之外，没有人能够清楚地了解。 霍政的官职也早被废除了。

因此，民间传说中认为祝融发明了用火和留火的方法，是主管火的官员。 到最后，更是理所当然地认为他是上古火神。 [17]

类似的逻辑是，共工善于控水，所以他一定是远古的水神。

他进一步认为，共工一族和祝融一族之所以打架，是因为人们非常崇拜火神祝融，而水神共工却看不到。 他认为世间万物都离不开水，那么人类为何只崇拜祝融呢？

共工族一怒，两族便打了起来。

大火星就这样退出中国历史舞台了吗？

两者都不。

大火星上一次闪亮登场是在宋朝。

五朝后周世宗柴荣死后，其子宗训即位，时年七岁。 大权落入殿前都禅潮（中央禁军总司令）和德军统帅赵匡胤手中。

公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，柴宗训被迫退位，赵匡胤称帝（宋太祖）。 因回到德军所在地宋城（今河南商丘以南），故故故乡得名宋。

历代皇帝建国时，总有一群鼓手为国家鼓噪。

商丘，宋代为龙兴之地。 儒生撕开四书五经后，公然认定赵氏始祖就是古代霍政彦伯。 而国家的命运是由火德王决定的，其颜色仍是红色。 [18]

赵匡胤当然不愿意得罪这些阿谀奉承的人。 毕竟他的皇帝是从一个寡妇和一个孩子手里得到的。 实在是太不公平、太不公平了。 确实需要这样的神话来笼络人心。

于是宋朝在商丘恢复了对火的崇拜，将颜勃奉为食物，尊颜勃为宣明王。 拜火之风远超唐汉，直达商周。

请看下面

[1] 心宿二（），天蝎座的α星（天蝎座的主星），中国古代又称大火，属于东苍龙七宿的心宿二（心宿二共有三颗星，分别是σ、α、天蝎座的τ，也称为三颗星）），用来确定季节。

心宿二是天空中第十五亮的星星。 它是一颗视觉双星。 主星的视星等为 1.2。 它是一颗M1I红超巨星，光度是太阳的6000倍。

《诗经》里有一首诗叫“七月流火”，意思是大火星西行，天气会变冷。

[2]必先有五谷的种植，然后才有年字的出现。 年由谷而生，非谷由年而生。 故《说文》曰：“年，即五谷”。 《尚书·正义》引孙衍说：“年，即丰收五谷的意思。” ——黄现范《古籍释义初探》

[3] 姬泉出火，即燃烧之意。 ……秋季有内火，人也有内火。 ——《礼记·郊特祭》

[4] 帝喾得以命三陈以巩固民——《国语·鲁语》。

[5] 火标志着时间。 ——《左传·襄公九年》

[6] 皇命复上天，礼（琼）[印]下发于地。 ——《山海经》

[7]“楚国的始祖出自颛顼高阳帝。

阳气高者。 黄帝之孙，昌邑之子。 高阳生了爵位，爵位生了卷章，卷章又生了崇礼。

崇礼任帝喾，高辛居霍政。 他很有功德，能够给世界带来光明。 喾帝命他为祝融。

共工家族叛乱，皇帝使者崇礼继续惩罚他们。

庚寅日，皇帝处死了崇礼，其弟武惠成为崇礼后，又回到霍政，成为祝融。 ——《史记·楚氏》

司马真指数：如今，崇礼算一个人，还是颛顼的后裔。

刘诗云道：少昊氏之后，谓之崇，颛顼氏之后，谓之崇礼。 对于那个钟来说，他们单独被称为“李”。 如果说他们是一家之主，那就叫钟离。

[8]（成汤伐夏），天命融（祝融）火升（落）至夏城闲，西北角。 ——《墨子·不败》

[9]陶唐霍政彦博居商丘，拜火，及时记录火。 为此，企业主火了一把。 ——《左传·襄公九年》

[10] 季说确实很重。 生活在空旷的森林里，他们无法相互竞争，每天都在寻求互相争斗。 后来的皇帝（杜预认为是尧帝）管不住了，就把叔父迁到商丘，掌管陈国（一按，就有火）。 商人是因，陈是商星。 千石沉于大夏，主产人参。 唐人为夏商服务。 ——《左传·昭公年》

[11]秋兆设于南郊，祭神超火神途，供后稷、农兴、祖先之食。 ——《异州书·左落》

[12]昔时颛顼主政时，命南正忠主天，霍正礼主地。

唐禹时期，邵崇礼之后，使者恢复了经典。 至于夏商时期，崇礼氏统领天下。

到了周朝，程伯修跟随他。 周宣王时，丧失防御，成为司马氏。 司马师殿周史. ——《史记·序》

[13]古时火为正，要么食于心，要么食墨于口，以泄内火。 所以，嘴里的墨是鹌鹑火，心里是大火。 ——《左传·襄公九年》

[14]祝融亦能显天地之光，能生柔软良材。 周朝后继八姓中，没有侯伯。 ——《国语·正语》

所谓八姓，即姬、董、彭、土、莒、曹、甄、糜等。糜是周朝时期楚国的民族姓氏。

[15] 所有土技能都是在见火时使用。 ——《左传》

[16]宋定王遣单相公聘用他。 于是冒充陈国人，聘用了楚国人。

火将至，路不可行，等待不在边疆，天不看路，沼泽无坡，河无梁，田间有积，田间劳作尚未完成，道路无树，耕地如草，粮食和屠宰尚未完成。 最终，官府无官邸，乡村无居所，郡县无施舍，百姓为夏家搭建平台。 至于陈，陈灵公、孔宁、夷兴之父南关，号如下，宾客不见。

山子回来告诉国王：“如果不责怪陈侯，国家就会灭亡。”

”国王说：“为什么呢？

他说：“见符尘角，雨就止；见天根，水就干；见天根，草木就会结；见天根，草木就会结；见天根，水就干。”见马则有霜，见火则风凉而寒止。故《古王训》云：“雨已止。 路除，水干成梁，草木节节去收，霜降冬毛复，清风来，筑城墙宫殿。 所以《夏令》云：“九月拆路，十月建梁”。 当时，他警告说：“现场工作结束后，等待并散布灰尘。在营地中，土方工作的开始和之一眼看到火灾将在办公室。” 这就是为什么先王不使用金钱贿赂，而是将他的美德广泛传播到世界各地。 如今，陈国正面临着激烈的战斗，但道路被封锁，田野被废弃，河流不被封锁，河流无船无梁。 这是浪费了先王的教诲。 “……

六年来，这份榜单简直就是小菜一碟。 第八年，陈侯杀夏氏。 九年，楚子入陈。 ——《国语·周语》

[17]《史记·楚世家》：崇礼为皇贵妃，高辛居霍政。 他很有功德，能够给世界带来光明。 皇贵妃给他起名叫祝融。

司马迁家族原本是天官，所以知道火历是历法的一种。

罗密《吕氏奇记》卷八提到祝融氏时说：祝松氏，一名朱和，是祝融氏……以火化，故名赤帝，故后世火官以为说。

这是一个典型的无意义之词的案例。

这种错误，以治学严谨着称的历史学家顾炎武也曾犯过。 他在《日知录》中说：古有火义之官。 今治水之官，仍与古时无异，只是缺少火而已。 你选择水来饮用，而不选择火来做饭，你用祭祀来滋养自己。 这也叫准备食物吗？

[18] 今（赵匡胤）前朝建睢阳国，国号宋，火建都。 宋代为霍政。 按照天文心星来看，就是皇帝，就是宋朝的分裂。 天、地、人之间的冥契，自古以来都是罕见的。 ——《洛中奇记》

商丘在今天的南京，是太祖的分封之地。 他是房子和心脏的第二掌管者。 因宋代而得名，以火戒德。 ——《宋惠尧·礼仪》