寻风神途 孟浩然诗集全集

孟浩然（689—740），唐代诗人。 相州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟向阳。 因未曾为官，故又称蒙山人。 曾隐居鹿门山。 游长安四十岁时，未能中进士。 曾赋诗于太学，在群臣中名声大噪。 他非常感动，就为他写了这封信。 他与王维的友谊深厚。 相传王维曾私下邀请他到内务部。 玄宗到了，吓得躲在床底下。 王维不敢隐瞒，玄宗却命他如实说出来。 浩然背诵了他的诗“知其才，则弃之”。 玄宗不悦道：“你不求官，我又没有抛弃你，又何罪我呢！” 又被送回襄阳。 后漫游吴越，胜穷山水。 开元二十二年（734年），韩朝宗为相州刺史，邀请孟浩然到长安扩展名誉。 但他不慕名誉，失约不来，最终失败。 开元二十五年，张九龄出任荆州刺史，引来幕府。 很快，他还是回到了故居。 开元二十八年，王昌龄游历襄阳，拜访孟浩然，相见甚欢。 石浩然的皮疹又复发了，经过治疗也快要康复了。 因宴饮过食，病死，年五十二岁。

孟浩然出生于盛唐时期。 早年他有立世之志，但政治上失意，隐居一生。 他是一个洁身自好、不肯跟风的人。 他不羁的性格和天真高尚的情操为同时代和后人所敬佩。 李白称赞他“绝色佳人弃冠，白头卧松云”，并称赞他：“能仰望高山，唯独低头清纯花”（《赠礼》）致孟浩然”）。 王士元在《孟浩然集序》中称他“容貌清纯，风度清朗；扶危济困，化解纷争，立正气；培菜竹，使高尚”。 王维曾在颍州一亭中为其画像，并题书：“浩然亭”。 后人敬重他，不愿直呼其名，遂改名为“孟亭”，并成为当地一处风景名胜。 可见他在古代诗人中是有名的。 孟浩然的生活经历比较简单，他的诗歌创作题材也很狭窄。 孟的诗多为五言短篇小说，多描写山水、田园风光、隐居之乐、游历游历的心情。 虽然其中有一些玩世不恭的言语，但更多的是诗人的自我表达。 他的名字叫王伟。 他的境界虽然远不如王维宽广，但在艺术上却有着独特的造诣。 孟的诗不搞雕饰，而是 *** 创作思想。 他们充满了美好的满足，并且不会变得节俭和贫瘠。 他善于探索自然与生活之美，体悟场景，书写此时此刻的真实感受。 《秋送张武万山》、《夏南亭怀新大学》、《过老人村》、《春晓》、《苏建德河》、《夜归鹿门歌》等文章”与其他文章自然融为一体，意境清晰迷人。 溢出。 杜甫说“他的清诗句句都值得传诵”（《解烦》），还称赞他“何以写这么多诗，常压倒宝兴”（《千行》） ”）。

皮日修说：“先生之作品，遇景即吟，不顾奇特，凡使污秽内敛之人，有做事之乐。若公舒家是巧合，是巧合。北齐多美，露珠落下，月中柳树稀疏”；夫有“云淡江中，雨点滴滴”。散在梧桐树下”。乐府梅王荣的“阳光明媚，沙岛明亮，风动甘泉浑浊”；波涛摇动岳阳城。谢朓诗“湿冷的池塘”草，月映清淮河”；先生有“荷风送香，竹露滴清”，这胜过古人。 （《瀛州孟亭记》）其抒情作品有《岁末归南山》、《清晨寒江有梦》、《与登仙山》等。诸子》、《浔阳夜望庐山》、《万山湖》等，文章往往空灵，行文意在有与无之间，蕴含着深邃微妙的寓意，无尽的。 严羽以禅来喻诗，称浩然的诗“正是妙悟”（《沧浪诗话·诗析》）。 清代王士祯推演颜氏介绍，引用“神韵理论”。 宗尚王蒙曾引浩然的《晚荚浔阳望庐山》诗为范本说：“诗至此， *** 空明，官如羚羊。悬角，无迹。”被发现，画家称之为好产品。” （《枫干雨花》）盛唐的田园山水诗，在继承道、谢的基础上，又有了新的发展，形成了诗派。 其代表作家中，孟浩然年龄更大寻风神途，开创潮流，对当时及后世影响较大。 他的诗以清澈开阔的水为题材，但“水中有浓浓的清雅之气”（《唐吟桂征》引《吟谱》）。 例如，“云蒸蒙泽，惊涛惊岳阳城”（《望洞庭湖赠张宰相》）的对联，与杜甫的“吴楚东南塔，天坤日夜浮”（《登高》）的对联。岳阳楼”），已成为洞庭宏伟的典范。 名句。 清代潘德裕曾指出：“向阳诗如‘东阳初照，蒲鸟已惊。卧听鱼浦口，放射暗拨声。日出时分天气，君知江湖宽’”太虚生月晕，周子知天风。 挂席待明发，平湖若隐若现。 见狂拂中流，压倒九江雄。 香炉初日，瀑布喷成彩虹。 谈之。”（《杨义斋诗谈》）然而，这在孟诗中并不多见，不能代表其风格的主要方面。