中国古代十大魔神

中国是一个有着悠久历史和传统文明的古老国家。 五千多年来，诞生了无数光怪陆离的神鬼传奇……现在我们就一一来说说十大传说魔神。

1、制作五兵所用的武器，可以改变云雾； 铜头铁额，上古魔神——蚩尤

蚩尤是中国神话中的部落首领，因在涿鹿之战中与黄帝作战而闻名。 蚩尤在战争中所展现出的力量，让他成为了战争的代名词。 尊敬他的人被视为战神，谴责他的人被视为罪魁祸首。 蚩尤也是苗族的远祖之一。

据野史《龟甲纪事》记载：蚩尤出生于黄河下游的一个氏族首领家庭。 受到庭院深处埋藏的 *** 斧的影响，他天生具有神通。 三恶龙，部落预言这个儿子将来会成为一件大兵器。 后来黄帝氏从黄河上游出兵，在阪泉之战中以强大的力量击败了黄河中游的炎帝氏族，建立了黄河流域最强大的华夏部落。 华夏部落继续东进，击败了黄河下游的许多部落。 蚩尤部落不愿臣服轩辕，于是联合黄河下游九个部落，组成九黎部落，共同对抗黄帝。 在九黎与华夏之战中，蚩尤与刑天、夸父一起，在火神康辉、风波御史的帮助下，连战七十二战打败了黄帝。 后来，黄帝请来了僵尸始祖北极大帝的女儿紫微，在鹿鹿之战中击败了蚩尤。 蚩尤败于鹿野，被应龙所杀。 、应龙等无法返回天庭，这为东夷部落南迁提供了机会。 遗体葬于濮阳西坡，名“皇山”。 蚩尤，死于追鹿之战。

涿鹿之战蚩尤墓考证

2、我曾在法华牵车，断尾奔蹄，皈依我佛：南无阿弥陀佛-牛头

3、出身不明，出生在祖国； 牛哥身边，黑道英雄——马脸

牛头马面也是著名的阴间使者。 丰都鬼城，以及各地的城隍庙，都有牛头马面的形象。 牛头源自佛教。 牛头，又名阿邦，牛头人身，手持钢叉，力道移山。 据《铁城泥犁经》记载，阿邦为人时，因不孝顺父母，死后取牛头尸于阴间，担任巡视衙役。寻找逃脱的罪人。 在密宗佛教中，有一个“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的大神。 相传他是观世音菩萨的化身，远离地狱的奴仆。 佛教指的是阴间的鬼魂。 《楞严经》卷八：“牛头狱卒，马头罗刹，持枪，驾入城门。” 俗话说“牛头马面”。 《景德灯记传·丰州国清院禅师》：“释迦牟尼为牛头狱卒，祖师为马面阿庞”。 （阿邦是狱卒的名字。） 敦煌变文《大木干连救母下地狱》：“目连下地狱……监狱里的几万人，总是牛头马面。” 后来常用来比喻凶恶丑陋的人，又称“牛头马面”。 例如，赵弼的《东窗事变罪犯续传》中：“阶上站者五十余人，其牛头马面，长嘴赤发，是丑陋和可怕的。”

4、亲人之舞中，志向常在。胸腹为首，天罚何以是我？——刑天

刑天是中国古代神话中最叛逆的人物之一。 《山海经·海外西经》：“刑天与帝王争神，帝王斩首埋于长阳山；以乳为目，脐为口，干气舞动。” 甘、盾（风神盾）； 齐，大斧。 刑天是炎帝的近臣。 自从炎帝败于阪泉之后，刑天就一直陪伴在他身边，居住在南方。 但刑天并不甘心失败。 他手持利斧和盾牌，直奔中央皇宫大门而去。 黄帝亲自穿上袍子出战，双方在一片漆黑中交战。 刑天最终败北，被黄帝斩杀。 黄帝将头埋于长阳山。 失去了理智的刑天猛然站了起来，以胸为眼，以肚脐为口，左手持盾，右手持斧头，依旧狠狠的朝着那人砍去。天空，战斗不息。 东晋诗人陶渊明读到此文，深受感动。 他赋诗叹曰：“精卫将口中小木填海。刑天与亲人共舞，烈志常在。同事无忧，更无悔。”当他们走了。在古老的心里，一个美好的早晨可以等待！” 刑天象征着一种精神：永不妥协！

5、老鱼跃浪，瘦龙舞； 巡逻不息，尽职尽责——夜叉

夜叉是梵文的音译。 它的印地语发音为YACHI，意译为“能吃鬼”、“快病”、“勇敢健康”、“轻快”等。 《维摩诘经》注：“云：‘夜叉有三种：一是地夜叉，二是虚空夜叉，三是天夜叉。” 佛教中，北方毗沙门王率领夜叉八将，保护众生。 边界。 在古印度神话中，夜叉是半神，关于其起源众说纷呈。 据《毗湿奴往世书》记载，夜叉和罗刹同时从梵天脚底诞生，双方平时是敌对的。 与罗刹不同，夜叉对人类态度友善，因此被称为“诚者”。 它的形象有时被描述为美丽而坚强的青年，有时被描述为腹部下垂的侏儒。

6、君归宫，洞庭绿； 刘升不在，谁会这么想？ ——龙女

龙女是“二十重天”的第十九天，金刚龙王（-）的女儿。 她聪明又聪明。 她八岁时，在龙宫听到文殊菩萨讲《法华经》。 她突然开悟并掌握了佛法。 发菩提心，去灵鹫山礼佛，龙身成佛。 一日，智济菩萨与文殊菩萨研究女子成佛之事。 文殊菩萨提到，龙女八岁就能成佛，刹那间，就会生起菩提心，就会证得正果。 吉首。 旁边站着的十大弟子之一、号称“智慧之一”的舍利弗见状，不平地说道：“你很快就能证得无上道，难以置信，为何你身脏，非真。法器，怎能得无上菩提？” （真是难以置信，这么快就能证法，更何况那女人的身体很脏，根本没有成佛的资格。） 龙女立刻拿出了一颗三千颗的宝珠。现在大千世界都给了佛陀，佛陀微笑着收下了宝珠，龙女说完之后，立刻化作男形，飞到了南方无垢世界烈火大魔神，龙女成佛之后，就挟持了她。于观世音菩萨身边。

7、明月明升，心轻； 你若想改变，莫大人笑了——狐仙

狐王，出现在著名小说《西游记》中。 九尾狐最早出现在《山海经》中。 “青丘山上，有猛兽，其形如九尾狐，声如婴儿，能食人，但食者非蛊。” 其狐有四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐狸，在中国传统文化中，一直是善恶兼备的形象（按照官方的说法，狐狸和浣熊是两种）动物中的一种，但人们习惯称其为狐狸，而且只有狐狸有仙气，浣熊似乎只是庸俗）。《山海经》中的九尾狐是一种能“吃人”的怪物。后来，汉代石雕、砖画中，常有九尾狐、白兔、蟾蜍、三足乌列于西王母座旁，以示吉祥。尾狐象征子孙昌盛（见《白虎同德论·凤禅篇》），“食人”的传说逐渐消失，“吉祥”之说逐渐兴起。但也在《说文解字》中出现。东 *** 称狐狐为“鬼骑之兽”。可见，几千年前人们就已认识到狐狸有灵气（妖气）。 到了后来的唐宋时期，庙宇中已供奉狐狸，十分流行。 唐代张羽《朝野奇哉》中说：“自唐朝以来，老百姓为狐精所困扰……当时有句谚语：无村无狐精。” ” 明清时期，狐狸的形象更加丰富。 九尾狐中最著名的妲己形象就是在那时出现的（《封神演义》），而在《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》中，有无数关于狐仙和狐仙的故事。狐妖。 举起。 “妖”、“邪”、“仙”、“神秘”、“狡猾”可以说是中国人想到“狐”时最明显的感受。

8、云路万里，万恶不侵； 从西域来到这里，筑起旗羽林——辟邪

“Pi”是“避免”的意思，“evil”是“凶猛”、“坏”的意思。 辟邪是一种铭记历史教训、避免重蹈覆辙的信物。 广义上来说，火、水、兵、车，都可以称为邪气。 驱邪源于原始宗教中特殊的恐怖符号，是禁忌之物，与图腾相对。 不同的部落有不同的背景，图腾的对象和禁忌也不同。 商周时期，饕餮装饰广泛应用于青铜礼器上，是一种常见的辟邪形式。 相传，饕餮是一种凶猛的猛兽，贪婪凶恶，吃人之前就死了。 商代、西周将此视为禁忌，将其图案铸于青铜礼器表面。 祭祀时，下半部用炭火烧，上半部用热水蒸，这样受折磨、受折磨，以示惩罚。 东汉时期，人们常用龟来辟邪，龟灶、龟壶等文物已见于世。 传说乌龟是龙的九子之一。 龙有九个儿子，但没有一个成为龙。 尤其尴尬的是，其中有一只是乌龟，即“乌龟之子”。 *** 为了表达对“谷子子”、“八肚子”的惩罚，将其置于极大的痛苦之中，或将其制成器物烘烤，或令其背上沉重的石碑，以示镇压。 雷台汉墓中，两棺材的四个角放置了八只石龟，寓意“镇压”，表达了雷台汉墓主人对其不肖子孙的怨恨，无异于发誓。 中国传统节日至少有一半带有祭祀、祈福、辟邪的色彩。

9、王的外表是凶猛的，但王的心是正义的； 青林禾赛，唯有君王之令——法官

鬼判官取材于中国传统文化中的阴间判官。 判官位于丰都天子宫内，负责审判来到阴间​​的鬼魂。 最著名的四位判官是：赏善司、刑部、检司、崔判官。 前三位是职务，无法测试。 但最后一位崔法官很有名。 它出现在《西游记》和各地传说中。 相传崔判官名爵，隋唐时期人。 唐贞观七年（633年）入仕，为泸州县令长子。 据说，崔珏能“白天管教阳事，晚上化解阴间恩怨，拔除人鬼，胜过神明”。 关于崔珏破案的民间传说有很多，其中以“恶虎伤人案清案”的故事流传最广。 故事说：长子县西南与沁水交界处有一座大山，名曰雕黄岭，旧时常有猛兽出没。 有一天，一个樵夫上山砍柴，被老虎吃掉了。 丧偶的母亲悲痛欲绝，上法庭诉冤。 贤于山寺前念符，献于神案。 这时，一只老​​虎从庙后冲出，将符叼到贤面前，并用铁链将其捆住。 恶虎被抓到县衙，爵随即被提上法庭审问。 殿内，珏细数邪虎伤人的罪状，邪虎连连点头。 最终判决：“同类相食是不可饶恕的罪行”。 老虎触及台阶而死。 崔珏死后，民间多地立庙祭祀。

10.都江堰下，永恒的英雄风范，二郎再一次，波澜不惊——二郎

二郎神，又名关口二郎，是中国民间、道教、佛教的神祇。 大多数人相信他是与防洪有关的神。 一般认为二郎神居住在四川省冠县，在冠县都江堰有一座二郎庙。

关于二郎神的来历，有多种说法：（1）秦代李冰次子，协助父亲斩蛟龙，平定洪水，称“关口二郎”，立祠祀之。 （2）隋代嘉州太守赵宇，因上述原因，也被称为灌口二郎。 （3）晋代襄阳太守邓夏因上述原因平定沔水，被封为“二郎将军”。 （四）青城山道士赵玉，被宋真宗封为清远妙道真君。 （5）后蜀太后孟昶投降宋后去世。 他被妻子花蕊夫人或思念他的人秘密供奉为二郎神、张仙等各种名字。 ⑹《西游记》和《封神演义》说他叫杨戬，是玉皇大帝的侄子，因曾用斧头砍桃山，杀妖怪，所以被称为关口二郎。 在《封神演义》中，杨戬是姜子牙的侄子，在姜子牙手下做出的贡献最多。 ⑺ 据唐朝传说，他是北方四大天王中最受闻的天王毗沙门的次子。 他的名字叫杜建。