帝龙神途 五羊山

五羊山

五羊山位于石马镇东岛村北，古名直公洞（因山腹地有一个天然的大山洞，洞内有一尊直公雕像，所以洞穴被用来代替山名）。 主峰“平安村”海拔688.5米，次峰“蛟龙村”。 因其五座山峰环抱太阳而得名“五羊山”。

此山东西走向，属东泰山的支脉。 西接凤凰山、五峰山，东接明德山五云洞。 山后有吊花峪、插棒峪等山谷，中间有陡峭的收龙伯格岭。 距山阳2.5公里处是石马水库（又名石马湖、舞阳湖），鱼美水美。 由于地处资河流域上游，土壤肥沃，水源充足，史书上记载为常熟河。 五羊山峰峦叠嶂，沟壑深邃，悬崖峭壁，怪石嶙峋，形似人、物、兽、鸟。 太上老君坐于悬崖之上，龙身卧于岩隙之中。 远远望去，五羊山就像一幅奇妙的自然画卷，又像无数块巨石的天然盆景。 有赞日：石龙卧藏龙碑旁，会仙桥胜仙境。 伏龙池水洞冲天，石佛建于悬崖。 杨家楼顶观山月，直公殿前松屏屏。 凤在柏树下寻凤，醉台上天色沉沉。 新编的《博山区志》中，将舞阳山列为博山新八景之一：“舞阳桧柏晚霞金”。 据民间传说，该山在唐代就名扬四海。 此后历代封山造林建庙，香火不断。 明代达到鼎盛，成为佛教、道教的重要活动基地。 山上居住僧人、道士多达30人。 于人。 近年来，在各级 *** 的关心支持下，五羊山重新焕发出勃勃生机。 1985年被列为山东省淄博市桥岭前风景区五羊山风景名胜区。 1995年，博山区人民 *** 公布为“区级重点文物保护单位”，现为淄博市主要风景名胜区之一。

五羊山自古以其自然植被迷人，森林覆盖率达90%以上。 除建筑物和活动场地外，全部被树木覆盖。 有枣树、灯笼树100多种，还有无数灌木、藤本植物。 据当地老人相传，这里的植树造林始于唐代，明代已达到相当规模。 据上海复旦大学陈从周教授1986年的研究，存活时间最长、被列为国宝的五棵柏树树龄均达10年。 距今已有五百多年的历史。 其中醉桌上的一株是唐代贞观年间所栽。 距今已有1300多年的历史。 ，拍照留念。 玉皇殿前有一株古柏，名“凤凰柏”。 因其生长奇特，如凤凰展翅而得名，尤其是东南侧的枝条，形如弯肘，形状如风头。 据说这里常栖息着一只凤凰的枝条，游人常用手抚摸凤头，称其可消灾祛病。 直公殿前基座石缝中诞生的“直公平白”的传说神奇而耐人寻味。 佛屏究竟是佛陀直公开悟的，还是大自然赋予的风格，后人众说纷坛。

五羊山的柏树不仅数量众多、姿态优美帝龙神途，而且生命力旺盛，尤其是生长在陡峭的悬崖峭壁上的柏树。 经过三年的大旱，它们依然郁郁葱葱，更加令人惊叹。 那是一棵生长在悬崖上的柏树，有的扎根在岩石缝隙里，有的仿佛从岩石中弹出来，没有泥土，树根 *** 在外，树干粗壮，却依然碧绿金黄。经过千万个春秋。 陡峭的悬崖上只要有一个茶杯大小的洞或几寸长的石缝，就会从里面长出一棵茂盛的柏树。 引人注目的小柏树也已有数百年树龄。 你可以看到它紧紧地粘在岩石上，让它在强风中摇晃。 当你登上山顶俯视时，所有的柏树都像无数的画笔将笔尖指向蓝天，以蓝天为纸书写祖国的壮丽河山。

五羊寺

五羊山风景秀丽，文物古迹众多。 明初以来，佛教信奉的释迦牟尼、四大佛，道教信奉的玉皇大帝、三官等50余位神祇均坐于五羊山寺。 有古建筑寺庙120多座，面积4000多平方米。 主要寺庙有：玉皇殿位于山顶。 是五羊山寺庙群中更高的寺庙。 为石券建筑，面积32平方米。 虽然历经了230多年的风雨，但依然屹立如初。 文昌阁（又名藏书阁）位于会仙桥西侧。 为砖石结构，上下两层。 ，木花栏杆，漆红柱子，覆瓦，总建筑面积92平方米。 吕祖亭与望月亭相邻，四梁八柱，呈倒排式。 砖石结构，黑瓦覆盖，彩绘清代风格。 建筑面积18平方米，内有吕洞宾彩色肖像。 墙上有一副篆书对联。 上联是：“三醉岳阳人不知”，下联是：“一笛一鸽飞”。 对面“望月亭”的木柱上，有一副对联。 上联为：“小亭长有竹泉”，下联为：“深山无仙自由”。 至公殿位于玉皇殿右下方。 据摩崖碑记载，始建于明万历八年，后多次重修。 现在的建筑是1987年按原貌重建的。 三官殿位于“如胜门”内。 是五羊山寺庙群中更大的建筑，面积80平方米。 始建于明初，1986年重修。内有天官、地官、水官彩色画像，还有文良、刘忠、辛欢、马山四位武神。 据说天官保佑，地官赦罪，水官消灾。 门前有扶柱对联：“行善则兴，行善则祖有祸，作恶则兴，行恶则祖”。祖宗灭亡，德必多，德尽则灭。” 三孝寺位于三宫东侧，建筑面积42平方米。 殿内供奉着云霄、碧霄、琼霄三位皇后。 佛阁（又名雷音阁）位于仙境庭院东侧。 它建在悬崖上，面朝山谷。 它有两层楼。 凭栏俯视，山谷幽深，云雾缭绕，如临苍穹。 里面的释迦牟尼佛像是由淄博艺术陶瓷厂高级工艺师朱一贵先生铸造的。 在仙境庭院和杨家楼西崖上开凿了两个石窟，总体积达30立方米，在淄博地区绝无仅有，堪称我市奇观。 仙境院内的百窟称为三大儒庙，供奉着观音、普贤、文殊三位菩萨。 还有财神庙、龙王庙、韦驮庙、牛王庙、马王庙等。

杨家楼遗址

杨家楼遗址是五羊山建筑中最简单的，是用几根圆木搭建的一个三角形的小阁楼。 碑记记载，这里是明代杨九龄及其祖先居住的地方。 据当地传说，其祖先于明初迁居此地。 原因是杨九龄的祖先在朝廷里为官，受到了别人的陷害。 被选中后，他历经多年磨难，迁居地，娶妻生子，最终定居在五羊山。 故此地距京城较远，交通闭塞，荒山荒地较多，便在五羊山东侧崖壁上砍伐树木，铺上山草，到明万历三年，封山碑（五羊山发现最早的碑）上已刻有杨九龄的名字。 此后，他的名字被刻在了几块石碑上。 ，生意惨淡，生活艰难。 杨九龄七十岁时，当地爆发瘟疫，全家无一幸免，无一幸免，为了纪念家人封山造林的时刻

由于取得的成就，当地居民多次重建住宅，供人们欣赏。

五太阳钟

钟楼顶上曾经挂着一口钟，道士在道场或重要活动时都会敲击它。 钟高1.3米，下口直径0.9米，重一吨余。 该钟在动乱年代被毁。 修复古迹时，又请工匠按照传说铸造了一枚，挂在如胜门内的临时钟枫上。

五阳墨刻

除已毁坏的石刻外，舞阳山摩崖石刻还有石刻60多处，其中摩崖石刻13处，石刻8处，碑刻40多处。 登上玉皇殿和佛阁的台阶两侧，原来有五十多个雕刻精美的石僧，现在只剩下十多个了。 柱顶、迎风石、撑石、门枕石、桥券顶等12处石刻23处。 除铭文外，雕刻内容多为花卉、植物、走兽、飞禽、图案等，尤其是佛阁迎风石上刻的两幅凤穿牡丹、鸳鸯戏水。 雕刻精美，堪称精品。 除纪念该工程的三幅摩崖石刻外，其余大部分摩崖石刻均歌颂五羊山风光和道士功德。 重修的直公寺摩崖石刻，记载了石马地区“常熟河”的地名。 地理历史提供了信息。 会仙桥北崖的“桃通三三”、“五峰朝阳”、“会洽邻里”等摩崖石刻，揭示了五羊山的文化内涵和自然风貌。 其中，右侧有一高1.3米、长1.6米的摩崖石刻，上书“桃通三三”四个大字，十分耐人寻味。 碑文云：“海上有三座神山：方丈、瀛州、蓬莱。山不常出现。住在此山的人，要么是神，要么是仙人，总是处于恍惚状态，所以他们谓仙山云，听说海上有仙山，山在虚无之中，暗者难知，明者易知，且是阴难识阳，就神山而言，等级为甲乙，无人见过。而云帝弟子，在今年阳春的仙试中，位列其中。前二、三者。四珍所说的，是育才，为君子。三乐，虽然南王不能轻易改变。君子居于世，不朽，有三事。因此，他必须立德、立言、行功。 人生不醉。 生与死都不是梦。 我知道，仙人考试的时候，必定有入之一等的人。 那些不及大人，为名利而媚俗的人，都可以列入仙书。 只怕敌人看到后会大惑不解！ 我不敏感，风雨符吉推天子以励民，以此讽刺世人。

洪山海银子写了《王正树丹民国冰子清与月里》一文

仙院上方悬崖上的摩崖大字“仙半烈雾”每个字一平方米，一气呵成，为众多书法家所欣赏。

凤山碑

吕祖阁侧立的封山碑，刻于明万历三年。 这是我市发现的最早的有关封山绿化内容的石碑。 虽经数百年风雨侵蚀，人为破坏，但仍基本保存完好。 碑文大部分仍可辨认，现将不完整的碑文摘录如下：“〇〇为封山护寺之约〇〇朱庄社乡盟约……本次调查发现，有一座古寺。” 〇〇〇五阳山的树〇雄伟壮观〇〇寺庙参观近〇〇盗贼随意砍伐〇〇讨厌〇〇这座寺庙建设计划的树不应该被盗贼乔扎砍倒”……

胡全惠道士...本地鼎〇〇...

这证明了明代五羊山对封山造林的重视。 地方官员、士绅、道士共同制定的协议被刻在石碑上，供居民遵守。 这种平板电脑的阻碍是非常罕见的。

五羊溶洞

溶洞是五羊山的又一景观。 “仙境院”北崖下的“直公洞”，洞内十余米处有可容纳50多平方米水的泉池。 水质甘甜，永不干涸。 每当雨季泉水在口外，洞外就摆上石桌、石鼓，供游人休息、喝茶、喝酒、下棋。

五羊山的另一处溶洞——龙泉洞，位于杨家楼遗址一侧，洞深百余米，深两米。 里面完全充满了山泉水。 是五羊山的一个蓄水洞。 当饮用水不足时，可从这里取水饮用或浇花花草，或用于建筑。 此洞也是杨九龄一家人的饮水处。

除上述两洞外，还有喷云雾气、云挡雾锁的“五云洞”； “怪掌洞”深邃莫测，仙人独居，构成了五羊山又一独特景观。

瀑布三折

三瀑布是五羊山的主要景观之一。 山腹地的“会仙桥”有三断崖直通峰顶。 雨季一到，山洪滚滚而下。 落差80米以上的瀑布有3处。 真有“疑银河落九日”的感觉。

平安石寨

登上五羊山之巅——平安村，又是另一番景象。 乱石砌成的村墙围着山。 只剩下南北两座城门。 村内尚存建筑遗址。 经过数百年的风雨侵蚀，城墙部分倒塌，南北城墙和南门尚在。 距南门不远的悬崖上，刻有“重建平安村”和“大清咸丰十一年”五个大字。 楷书“东石马庄里”。相传，这是当地百姓为躲避捻军入侵而修建的避难所。南寨门下100米处，有一座比“平安村”低的山头。地势较为平坦，人称“雷古台”。向东北望去，淄川的城市轮廓依稀可见。东面，马鞍山、鹿角山和大小不等的群山，淄河的银光清晰可见。映入眼帘。

民间传说

1. 藏龙峡

进入五羊山“应仙门”，距“凤山碑”西侧“望月亭”100米，悬崖陡如削，间有一条未满尺的斜缝墙壁距离地面两米。 总之，钟乳石形成的半条龙身从悬崖缝隙中伸出，龙鳞似乎在颤抖。 这就是广为流传的“藏龙峡”。

相传，很久以前，玉皇大帝在民间养了十条专门治水的龙，并规定了它们执勤的地点和时间。 执勤的龙一定要竭尽全力为老百姓服务。 有一年，一条龙玩忽职守，不负责任。 夏季，万物生长都需要雨水，却故意刁难农民及时控水控雨，导致大量苗木旱死。 为了生存，一些农民违背自己的意愿宰杀猪羊，购买祭品，向龙神祈雨。 金钱不顾天理，开始使用，根据供品和金钱的多少而下雨。 这种折磨，让那些气得甩不开锅的人，再也受不了了。 他们到处埋怨，暗暗咒骂这条吃钱收钱的龙。 天下无不透风的墙，这件事很快就会传到天庭，怎么可能瞒得过玉帝呢？ 于是炎帝大怒，下令逮捕辛隆。 这条龙还有一群“铁哥们”作为眼睛和耳朵。 接到报告后，他认为事情已经暴露，于是偷偷躲进了五羊山的悬崖缝里。 玉帝派天兵天将到此抓捕仙龙，将其擒获。 神龙知道自己已经触犯了天条，犯下了重罪。 于是他拼命地抓住了悬崖的缝隙，天兵抓住了罪龙，将其斩成了两截。 观看了。

2.醉酒桌

五羊山东侧有一座略低于主峰的小山丘。 山上有一处比较平坦的地方，四周都是参天的松柏。 靠近悬崖的地方有一块五六尺见方的大青石，光滑洁净，就像一张天然的方桌。 周围有几块较小的石头，也很平坦，就像桌子周围摆放的几张石凳。 相传这里是太白金星和他的朋友们经常喝酒的地方，每次喝都会醉，所以被称为“醉桌”。

唐代贞观年间，山上居住着不少道士。 其中一位名叫全真。 他有一个亲密的徒弟，性格聪明。 上山去打柴。 有一次，他捡柴经过酒摊时，远远看见几个老人围坐在大青石旁喝酒。 年轻人出于好奇，特意走到他们面前观看。 几位老者继续互相喝酒，仿佛无人在场，其中一名黑胡子老者对正在倒酒的白须老者说道：“李老爷今日请我们喝酒，不过他只就带了这么一小壶酒，够了吗？” 白须老者闻言，哈哈大笑，捻着胡须道：“放心吧，喝多少就喝多少，一定要喝饱。” 小学生这才看到，大石头上有一个拳头大小、形状奇特的水罐，每个人面前都放着一个带柄的方形酒杯，还摆着一些素菜。 。 小学生心想，别说他们喝了这一壶酒，就是我全喝了也不够。 于是他坐在远处，双手撑着膝盖，托着下巴，准备看热闹！ 说来也奇怪，他们喝了又倒，足足喝了两个小时，几个老人陆续昏了过去。 ，睡在大青石旁边的草丛里，酒壶放在大青石上，还剩下很多小菜。 小徒弟蹑手蹑脚地走上前，拿起壶一看，你猜怎么着？ 里面的酒还很足，酒香扑鼻。 我想，师父常说这里有仙人喝酒，这些人可能都在喝酒。 难道是仙女？ 那么这酒一定是仙酒。 我为何不尝尝这仙酒呢？ 我倒了一杯酒，抬起脖子吞了下去。 还没等我尝到食物的味道，我就感到头晕，变成了醉泥。 不知过了多久，全真道士见徒弟久久没有回来，便满山喊我，到处喊，才发现徒弟睡在了床上。醉酒桌。 被道士叫醒后，徒弟揉了揉惺忪的睡眼，看到师父就在他的面前，他环顾四周，却还是有几个老人和酒具。 全真道人再三询问，兔儿便将刚才的事情说了一遍。 大师听后，点了点头，自言自语道：“醉桌果然名不虚传。”

三、聚宝盆

五羊山前的杨家峪西侧有一悬崖。 悬崖正中有一突石大石，中间低，四边高。 其形如盆，名“聚宝盆”。

相传，很多年前，有一位江南游客，每年秋末冬初都会到此游览。 与此同时，他住在一位刘姓老人家中。 漫步其中，仿佛是在游山观景、赏景、寻找什么。 就这样，年复一年，年复一年，游客与刘老人的友谊越来越深。 有一年，游客照常来到老人家住几天。 出发前一天晚上，刘先生为游客准备了酒和晚餐。 交谈中，游客对刘说：“我和你不是一天认识的，我们就像兄弟一样。说实话，我每次来这里不仅仅是为了好玩，主要是为了得到一些东西。”宝物，这是我最后一次了，明年宝物就归你了。” 饭后，游客带领刘先生来到取宝处，指着那块形状像小锅的石头说：“这是聚宝盆，不迟退不退，把金子拿出来换。”为了钱，让你过上幸福的生活。” 刘听后，心里十分感激，感激不已。 第二天，刘送走了游客，他越想越高兴，一整天都盼着捡宝的日子。 冬去春来，至少又到了寻宝的季节了。 他按照游客的指示，来到寻宝地点参观。 嘿！ 石窝有碗那么大，里面装满了黄金。 在城里兑换了大量的金钱，他一下子从穷变成富，过上了丰衣足食的好日子。 我心想，以后我不需要在风雨中顶着烈日去种下那片山地，光是收获的黄金就足够我享受我的幸福了。 有一天他突发奇想，石窝的体积这么小，这么多黄金可以换这么多钱，如果我把它做大一点，积攒更多的黄金，那我岂不是能发财了？ 我现在有了很多钱，买了很多地，盖了很多房子，养了很多牛马。 不管我多大年纪，只要有钱，就可以娶三妻四妾，雇长工、短工、佣人。 各位，保姆，你们想要什么，我都会成为方圆百里乃至全国的大富翁，享受无尽的荣华富贵​​。 他越想越漂亮，二话不说，赶紧打开大聚宝盆，拿了锤子和钻头，三步两步地走了。 小石窝变成了水桶大小，他心想，自己一年赚来的金子，比那个南方老人一生能得到的还要多，他还以为江南的游客并不如自己聪明，带着嘲讽的心情。 今年，他什么也不想，就等秋后宝物被拿走，田地荒芜，储粮剩下的钱也用完了，终于到了拿宝的时候了，于是他兴致勃勃地拎着装宝藏的大袋子，一口气跑到了取宝的地方，一看，傻眼了！ 他打出来的大石窝里，只有被雨水冲刷进来的碎石和泥土。 他坐在山坡上，盯着石窝看了很久。 ” ，郝涛泪流满面。 从此，这个“聚宝盆”再也没有出产过黄金。

4、张玉明

张玉明，字旭东，道号松鹤道士，博山人，清末学者，曾任山西张景浩（县令）老师。 他学识渊博，医术精湛，心胸开阔。 他进入官场，于是出家为僧，去了五羊山。

他主持寺务三十余年。 在此期间，他千方百计筹集资金修建寺庙，雕刻神像，为五羊山留下了许多人文景观和文物古迹。 他一生勤奋好学，埋头苦干，毫无怨言，除了日常的念经、祈祷之外，主要精力都投入到了炼制膏、丹、丸、散等中药上。 他自愿用这山出产的部分中草药炼丹、药膏为老百姓治病。 他炼制的药物中最著名的有红姜丹、白姜丹、四角、八毒膏、桃花散、调经丸等。他最擅长的医术是：痘痘、恶疮、肿瘤、溃疡等疑难杂症。 前来就医的人，无论是高官还是普通百姓，他都一一诊治，有求必应。 无论病人有多少，他都认真对待。 患者无论用多少药，都不收钱、不收物。 由于他高尚的医德和焕发青春的双手，求医者正如他墓碑上记载的那样：“肩摩足趾，方药齐备……”有的病人长途跋涉。并需要留下来接受治疗。 让人们打扫寺庙，整理床铺，拿出备用被子，安排病人安心治疗。 如果病人没有足够的食物，他就会自己带食物给病人使用。 在医疗技术还不发达、没有医疗设备的情况下，他以一颗对患者负责的热情和多年的临床经验，认真检查和治疗每一位患者。 有一次，莱芜县常庄村的一个小伙子背上长了口疮（又称大背疮）。 他寻求医疗但失败了。 年轻人的父母感到绝望。 他抱着一线希望介绍张道人求医。 病人被抬上山后，道士查看，发现疮口有碗大，溃烂，有恶臭。 他每天为病人熬药、擦洗、涂药，口服中药。 经过道士的精心治疗，小伙子的病情逐渐好转，恶疮面积逐渐缩小，病人的食量也逐渐增加。 , and more than a month later, all the young . , the young man and his knelt in front of the , with tears down their faces, and the for his life- grace. The young man was able to work in the not long after home. the slack , he often in , and clean the , chop and other odd jobs to repay the of .

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