《荣耀秋菊》鉴赏、译注

魏晋曹植

黄初三年，于超为都，还洛川。 古人有水神名糜妃之说。 察觉到宋玉与楚王娘娘有染，写下赋曰：

玉从靖宇回到东凡，背着伊阙，越过渊源，经过铜鼓，又经过灵荆山。 太阳西斜，车子都快没了。 二乃税驱至横高，苔至芝田，融玉至杨林，流至洛川。 于是神魂一动，神魂惊骇，猛然想到。 如果你低头看，你看不到它，但如果你向上看，你会看到不同的东西。 见岩石边有美女。 但援助皇帝的人对他说：“有谁在你身边吗？他是谁，如果这如此美丽的话！” 皇帝对他说：“我听说河洛神名叫糜妃，但是大王所说的，你看，这不是真的吗？它是什么样子的，我想听听。”

禹告诉他：“它的形状优美如惊鸟，优美如游龙，秋菊绚丽，春松茂盛。” 月如轻云，雪如风飘。 远远望去，它就像旭日初升的朝霞一样明亮。 强行观察时，它就像从鲁波中冒出的花朵一样燃烧。 纤细得意，长度缩短。 肩若剃去，腰如常。 颈伸品美，品质暴露，不加香，铅华美。 云吉峨眉，眉毛修得水润，红唇外亮，白齿内亮。 明目善凝视，酒窝撑右，雍容华贵，容貌静谧，身姿悠然。 温柔迷人，语言迷人。 很棒的服务，骨头雕像应该拍照。 披衣光彩，尔瑶碧华。 佩戴金、翡翠首饰，缀以珍珠，光彩夺目。 练长途旅行的文艺鞋，拖雾纱的轻轨。 淡淡的兰花香令人心旷神怡，走在山角。 于是颜突然滑动身体，一边慢跑一边玩耍。 左倚彩琰，右倚殷贵气。 摆脱沼泽中的昊腕，收起动乱玄智。

余晴欣喜于自己的美貌，心里震动却并不高兴。 无良媒体曾约欢喜，并要求微波进行交流。 愿诚意为先，谢玉佩所愿。 佳人信而修，羌学礼而懂诗。 反琼以和习为基础，指一段时期的乾元。 家里人钱财雄厚，又怕被思凌骗了。 谢辞弃言，犹疑疑心。 收和面平志，申自卫。

于是罗受到启发，他又犹豫了。 神光分离又相聚，阴阳一目了然。 于轻立鹤上，似欲飞却非腾空。 剑脚图是虞烈，步履细细，香气扑鼻。 超长号子是永木溪，声音悲切而悠长。 二乃是万灵混合灵，指挥着萧萧夫妇。 或奏清流，或相神柱。 或摘珍珠，或摘翡翠羽毛。 从南翔的二妃到韩宾的游女。 叹爪子瓜无双，吟牵牛花的孤独。 杨清衣衣服已尽，修袖以延长队列。 身躯迅捷飞翔，飘忽不定，宛若神明。 凌波脚步轻盈，袜子沾满灰尘。 若动无常，则遇险则安。 进退难时，若去则复。 转动精髓，光滑如玉。 话未说出口，空气如兰花。 花容婀娜多姿，令我忘却饭菜。

于是平邑闭风，江后静。 凤仪击鼓，女娲唱歌。 滕文宇乘坐警察的车，与明玉鸾同归于尽。 六龙并头，为载云车的传人。 鲸蝾螈会跳跃来夹住它们的轮毂，水鸟会飞来进行防御。 于是越北君，过了南岗，苏苏凌，回到青阳，动着朱唇缓缓开口，将交接的轮廓呈现出来。 憎恨人神有别，憎恨年富力强也是错误的。 强忍着衣袖遮掩泪水，泪水如波浪般顺着衣襟流淌而下。 哀党不死，死后哀去异乡。 无丝毫情仿爱情，赠江南璀璨坠。 虽潜伏于太阴，始终专注于王。 突然不明白自己在放弃什么，他被黑夜蒙蔽了双眼。

于是我背着身子下到陵墓，把脚放在上帝的脚下。 畅想遗风，顾望怀忧。 灵体复杂的形状如期而至，以轻舟向上描画。 漂流长河而流连忘返，思念愈增敬佩。 夜色顽固失眠，重霜覆盖至天亮。 命奴仆驱车，我便回东路。 带着缰绳对抗政策，但我因犹豫而不能去。

注：洛神：相传古代皇帝芈（fú）羲氏之女，溺水成神，故名洛神，又称芈妃。 黄初：魏文帝年号，曹丕。 京师：京城指魏朝都城洛阳。 经济：穿越。 洛川：即洛水，发源于陕西，东南入河南，流经洛阳。 泗水：此水指洛川。 宋玉的楚王娘娘故事：宋玉所著的《高唐赋》和《娘娘赋》都记载了宋玉与楚襄王梦中见到巫山娘娘的对话。 靖宇：京都地区，指洛阳。 词：辅助词。 东番：东方番国，指曹植的封地。 黄初三年，曹植被立为鄄（juàn）城（今山东鄄城县）王。 城在洛阳东北，故名东番。 伊阙：山名，又名雀塞山、龙门山，位于河南洛阳南部。 轘（huán）元：山名，位于今河南偃师县东南。 铜谷：山谷名。 在洛阳城南。 陵墓：邓。 景山：山名，在今偃师县南。 几乎：通“懒”、懈怠。 一个词意味着危险。 倦：累了。 二乃：继承连词，原来如此。 税务驾驶：停止。 纳税，回家，回家。 驾驶，车辆和乘客的总称。 横皋：杜衡出生的河岸。 衡，杜衡，香草名。 高，岸。 莫斯：喂马。 四马一车，泛指拉车的马匹。 植田：种植灵芝的田地，这里指杂草茂盛的地方。 一是地名，指的是河南省巩县西南部的芝田镇。 容玉：悠闲、悠闲的样子。 杨林：地名。 刘坤：环顾四周。 眯眼，眯眼。 之一个是《流淌的潘》，眼神流淌，向前看。 本质与恐怖：神情恍惚。 恐怖，四散。 胡彦：快速出现。

思散：思想散乱，注意力不集中。 特殊观点：罕见的异常现象。 岩边：岩石的边缘。 辅助：用手拉。 骑手：马车夫。 面（dí）：看见。 《偏若》两句：轻盈如雁，蜿蜒如游龙。 翩，鸟疾飞的样子，这里指闪烁的样子。 鸿雁惊了，惊了。 婉转，曲折。 这两句形容洛神身姿轻盈、曼妙。 “荣耀（yào）”第二句：面容容光焕发如秋菊，身材茂盛如春风松树。 荣，富有。 姚，阳光明媚。 花茂，绚丽茂盛。 这两句写的是洛神容光焕发，生机盎然。 第二句“仿佛”：轻云时时遮盖月亮，飘忽不定，如雪花随风舞动的现象。 仿佛，若隐若现。 漂浮、飞行的样子。 转一圈，转一圈，转一圈。 这两句描写了洛神优美的身姿和飘忽不定的动作。 娇：白而明亮。 太阳在朝霞中升起：太阳在朝霞中升起。 迫：关闭。 灼：明亮，明亮。 芙曲：一是“芙蓉”，莲花。 渌（lù）：水清澈美丽。 上面两句的意思是，无论远看还是近看，洛神总是美丽的。 秾：花木繁盛。 这是指人体的丰满程度。 纤维：细小。 这是指身材苗条。 缩短：长度、高度。 上面两句话的意思就是洛神的高矮胖瘦都恰到好处。 “肩若”两句：肩窄如剃，腰细如束。 剃光头来形容肩膀瘦弱下垂的样子。 Yosu，一束白丝绸。 纯白色细丝织物。 这两句形容洛神肩膀和腰部的圆润。 颜、秀：均指长度。 颈部：颈部的前部。

项目：颈后部。 浩：纯白。 暴露：显露出来，揭露。 《方泽》两句：不抹脂，不抹粉。 有光泽的润肤油。 铅花、粉。 古代将铅烧成粉末，故称铅花。 不辩护，不申请。 宇，用。 云馍：馍的形状像云一样。 E'e：高耸的外观。 莲卷：外观略呈弧形。 《红唇》两句：红唇鲜润，齿白。 郎，明润。 清新柔滑。 眸：眼睛里的瞳孔。 来（lài）：古盼。卢（yè）：酒窝。 辅助：脸颊。 承泉：颧骨下。 对了，颧骨。 瓌：同“玫瑰”，妙极了。 艳逸：华丽、高雅。 仪器：风度。 闲适：优雅。 绰：优雅、美丽。 奇装异服： 奇特的衣服。 酷儿：世界上唯一的一个。 打开，空的。 骨骼图像：骨骼的形状。 英图：指相当于画中人。 光亮：外表明亮。 那是衣服移动的声音。 呃：珍珠翡翠耳环。 这用作佩戴解决方案的动词。 尧、碧：都是美玉。 花具：刻有图案的佩玉。 鞠：佩玉名。 崔：翡翠。 首饰：指簪子、簪子。 做法：穿，穿。 旅行：鞋子的名称。 文禄：有图案装饰的鞋子。 拖：拖动。 缥缈：轻薄而缥缈的绫丝。 丝，生丝。 下摆：裙子。 微：轻微。 芳艾：香味。 徘徊：徘徊。 角：角。 “如此”两句：忽而轻，且作而奏。 纵向看，车身显得轻盈。 旅行。 彩艳（máo）：彩旗。 采，同“色”。 砚，旗杆上的牛尾饰物，这里指旗帜。 桂花旗：旗子是用桂花木做成的，形容旗子的美丽。 疹子：指的是袖子被拉长。 神狐：神灵游泳的水边之地。 沼泽，在水边。

湍流：石头上的急流。 玄芝：黑芝麻草，据说是神草。 《剩爱》第二句：我喜欢她的美，但又担心她不被接受，所以心里不安。 振荡，形容内心的动荡。 伊、曰。 《无良媒人》第二句：没有合适的媒人来连接关系，就只能用微波来传话。 微波炉，话音刚落，就指了指自己的眼睛。 诚：真诚的感情。 苏，同“愈”，感情。 致：同“邀请”，邀请。 心秀：真的很漂亮。 秀，美丽。 强：言语。 学礼仪：懂得礼仪。 明诗：善于言辞。 这句话的意思是要有良好的文化教养。 阻力：向上举起。 琼珶（dì）：美丽的玉石。 和：回答。 “指千川”句：指深水起誓，约会相见。 千川，即深渊，指的是洛神居住的地方。 期间，是的。 附件：附件外观。 金钱的真相：诚实。 思令：此神指的是糜妃。 我欺骗：欺骗我。 教父：郑教父。 《文选》李善评引《神仙传奇》：“切仙一出来，游过江边，遇见了郑教父。教父不知道他是谁，就用眼神把他接了起来。” ”，那丫头就把他解开，给了他。焦父走了几步，心空了。没有穿，没有丫头。” 背弃言语：违背诺言。 怀疑：不确定性。 想到郑教父曾经被仙人抛弃，他的心中升起了疑惑。 和谐面容：收起和谐面容。 景芝：情绪平静。 沉：展示。 礼防：礼法，礼能防乱，故称礼防。 自持：自我约束。 依依：徘徊、徘徊。 《神光》二句：洛神身上发出的光芒，聚散，明暗。竦（sǒng）：高耸。 鹤立：形容身体轻盈飘逸，如鹤站立。

辣椒路：涂满辣椒泥的路，一言以蔽之就是长满辣椒的路。 花椒，花椒，有浓郁的香味。 横波：杜横生长成簇。 流芳：散发香气。 《超长吟》第二句：吟长哀以表达深深的思念，声音哀伤悠长。 超级，忧郁。 永慕，长久的向往。 黎，病。 米，好久不见。 一切神灵：一切仙人。 杂：多种多样、众多、混乱。 混合小鹿：各位同伴好。 夫妻，伴侣，相似。 朱：高地在水中。 翠羽：翠鸟的羽毛。 南翔二妃：指娥皇、女英。 据刘向《列女传》记载，尧与舜结婚，并带着长女娥皇、次女女英。 后来舜南巡，死在苍梧。 二妃前去寻找，投身湘水而死，成为湘水神。 汉宾漂女：汉水女神，前记中遇到的女神郑娇芙。 《叹炮卦》两句：叹炮卦行无伴，叹牵牛星孤独。 炮卦，星名，又名天极，在合谷星之东。 没有匹配，没有情侣。 牛郎星，恒星名，又名天谷，与织女星同在银河系旁。 相传每年7月7日只有一次。袿（guī）：女式上衣。 夷（yī）奢：随风飘扬。 夷（yì）：覆盖。 彦居：站久了。 野鸭：野鸭。 《凌波》第二句：走在水波上，溅起的水会像灰尘一样粘在 *** 上。 凌，步。 灰尘是指细小分散的水滴。 难度：不可预测。 《转坤》句：一眨眼的功夫，就有一种朝气蓬勃的神情。 流光溢彩，形容双眸流动、光芒四射。 “绮若”句：形容香气如兰花般芬芳。 平一：传说中的神明之一。 对于他的职责，人们有不同的看法。 有人认为他是云师，或者是雷师，或者是雨师。 在这篇文章中，曹植将他视为风神。

川侯：传说中的河神。 凤（píng）乙：传说中的水神。 女娲：女神的名字。 相传她造了圣皇，故此地称“女娲清歌”。 《滕温玉》两句：飞天温玉守洛神车，神明伴铿锵玉鸾而去。 腾，起来吧。 鲑鱼，一种神话般的飞鱼。 警察骑，警卫车骑。 玉銮是一种玉鸾鸟形状的车铃，一动就会发出声音。 一起离去，一起走。 六龙：相传诸神乘六龙出行。 严：表情庄严。 七首：六龙齐头并进。 云车：相传神仙以云为车。 容一：即“容语”，舒缓、平和的样子。 鲸蝾螈（ní）：鲸鱼。 水生哺乳动物，雄性称为鲸，雌性称为蝾螈。 轮毂（gǔ）：轮中作轴的圆木，这里指汽车。 沚：水中的一小块土地。 《纡狐领》第二句：洛神不断回头，向前看。纡，向后。 平领，白领。 清晰，形容女人的精致五官。 交接：建立联系。 盛年：青春年华。 莫当：没有对手，没有伙伴，就是两个人不能结合。 《反洛悲》第二句：举起袖子掩面而泣，止不住泪水滴落，打湿了衣裙。 抵抗，举起。 袖子，袖子。 波涛汹涌，水流不断。 《悼念追悼会》第二句：遗憾如此美好的相聚再也不会发生，感叹久别重逢，身在两地。 小艾：钦佩的意思。 明坠：明月珠制成的耳坠。 《虽迁》两句：虽居神位，却时时怀念君王。 潜水，深邃，幽静。 太阴，诸神居住的地方。 王指的是曹植。 《蓦然无意识》第二句：洛神说完就突然消失了，一时之间我为所有的神灵消失而深感悲痛。

不知道，不看见，不知道。 停留的地方，停留的地方，停留的地方。 晚上，佟“消灭”，消失。 隐藏光芒，隐藏光辉。 后退：离开低地。 岭高：爬到高处。 剩菜：怜悯，留恋。 想象：指怀念洛神的美好形象。 灵体：指洛神。 上游：上游。 长川：指洛水。 耿耿：看起来很不安。 《招騑辔辔》两句：当你手里握着缰绳，举起鞭子去鞭打时，却感到失落、缠绵、依恋，无法离开。騑（fēi），车旁的马。 古时，院子外的马被称为“騑”或“骖”，泛指赶马的马匹。 缰绳，马缰绳。 *** 政策，依然举起鞭子。 盘桓，容貌缠绵。

译文：皇初三年，来京都朝圣，又回到洛水。 古人曾说，水神的名字叫糜妃。 因宋玉向楚王说娘娘之事，故写此赋。 傅文云：我从首都洛阳出发，向东返回鄄城。 我背着伊缺，跨过园园，穿过铜鼓，登上景山。 此时，太阳已西沉，车疲马乏。 于是我把车卸到铺满杜横草的岸边，又用芝麻草喂田里的马。 另一边，他在杨林闲逛，眺望浩瀚的洛川河。 于是我感觉恍惚，思绪飘远。 当我低下头的时候，什么也没有看到，但是当我抬起头的时候，却发现了奇怪的一幕。 我看到岩石旁边站着一位绝妙的美女。 我忍不住拉了拉身边的车夫，对他说：“你看到那个人了吗？是谁，好帅啊！” 车夫回答道：“听说河洛神的名字叫糜妃，现在王上难道我看到的就是她了！我很想听听她的形状。” 我告诉他：她的身材如鸿雁，翩翩如游龙。 他的面容如秋菊般容光焕发，他的身躯如春风中的青松郁郁葱葱。 她时隐时现，如轻云包月，飘忽不定，如归风雪花。 远远望去，光洁如朝霞中初升的太阳； 近看，犹如绿波中绽放的新莲，鲜艳夺目。 她身材适中，身高合适，肩窄腰细，美丽的脖颈上皮肤白皙。 不脂不粉，头发高耸如云，长眉弯细，红唇清新润泽，牙齿洁白，一双明亮的眼睛让人热切期待，甜美可人。脸颊下有酒窝。

她的姿态优雅迷人，举止温柔安静，心情柔和温柔，言语得体宜人。 洛神服饰华丽绝伦，性格、样貌都与画中所画一模一样。 她穿着一身鲜艳的罗衣，戴着漂亮的玉佩。 头戴金银玉饰，全身缀满闪亮的珍珠。 她穿着有图案的旅行鞋，穿着飘逸的裙子，散发着淡淡的兰花香，在山间徘徊。 忽然，他又轻身而行，边走边玩，左靠彩岩，右靠桂花旗遮荫，在河滩上伸出素手，在水边采摘黑芝麻草。 我爱上了她的美丽，感觉不到内心的摇摆和不安。 因为没有合适的媒人来说情，所以只能用微波传话。 我希望我的赤诚之心能够走在别人的前面陈达，于是我摘下了玉佩，向她发出了邀请。 可惜那美女确实很漂亮，既彬彬有礼又能言善辩。 她举起琼玉回答我，满怀期待地指着深水。 以我家人的诚意，我怕被这位女神欺骗了。 感觉郑教父曾经遇到过失信的女神，心中惆怅、彷徨、彷徨，于是冷静下来，以礼义昂首。 此时洛神深受感动，来回徘徊，神光时而交替，忽明忽暗。 她像鹤一样抬起轻盈的身躯，似欲飞却未飞； 又走在开满花椒的小道上寻风神途，走过杜横草，让清香流淌。 突然，他悲切而悠长地吟诵着，表达自己深深的思念，声音哀伤而悠长。 于是，神仙们来了又去，呼唤着朋友，有的在碧水里嬉戏，有的在神奇的小岛上飞翔，有的采集珍珠，有的捡起翠鸟的羽毛。

洛神身边陪伴着娥皇和二妃南香，怀中抱着汉水之神，感叹缺少一对葫芦星，哀悼牵牛星的孤独。 有时，他会掀起随风飘扬的外套，长袖遮光，站在那里许久； 她走在水波上， *** 溅起的水花如尘埃。 她的动作飘忽不定，似危似闲； 她的进退如去又如归，不可预测。 她的双眸闪闪发亮，面容光彩润泽，还没来得及说话，身上的香气就如兰花一般芬芳。 她的身材曼妙得让我不顾吃喝。 此时，风神平夷压倒了晚风，神川后的水平息了波涛，风神击鼓，女娲发出清脆的歌声。 翱翔的鲑鱼守护着洛神的车子，神明随着铮铮的玉銮一起离开。 六龙并肩前行，驾着云车从容前行。 鲸蝾螈在车两侧跳跃，水鸟飞来保护它们。 车子驶过北边的沙洲，南边的山丘。 洛神转动白皙的脖颈，回头看清秀眉，微启红唇，缓缓说出了交流的轮廓。 我只是怨恨人与神之间的区别。 虽然两人都正值风华正茂，但却无法得到自己想要的东西。 说着，他情不自禁地掀起袖子捂住脸哭了起来，泪水止不住地滴到了衣服上。 哀与喜的相逢将永远结束，如今他分隔两地，他再也没有用微妙的柔情来表达仰慕之心，只能送给明荡作为永久的纪念。 虽身在阳光深处，却时时思念着君王。 洛神说完，突然就消失了，我为所有的神灵突然消失而深感悲痛。 于是我放弃了低处，爬上了高处。 虽然我的脚步在动，但我的心却没有动。

剩下的情意绵绵不绝，不时想象着见面的场景和洛神的模样； 回首望去，更显惆怅。 满怀希望洛神再次出现，他不顾一切地驾着轻舟逆流而上。 航行在漫长的洛水里，流连忘返，但思念的感觉却持续不断，而且越来越强烈，以致我一夜无法入眠，浑身上下都沾满了厚厚的冰霜，直到天亮。 我只好吩咐仆人备马上车，踏上回东路，但当我握着缰绳，举起鞭子抽打时，我却感到失落，徘徊，依恋，无法离开。

赏析：曹植在诗歌、词赋创作方面取得了杰出的成就。 他的赋继承了汉代以来抒情小赋的传统，吸收了楚词的浪漫主义精神，为词赋的发展开辟了新的境界。 《洛神赋》是曹植词赋中的杰出作品。 作者用浪漫的手法，通过梦境来描写人与神之间的真挚爱情，但最终却因为“人神道不同”而黯然分离，无法结合。 作品首先描写了出京的行程，“背伊阙，渡沅沅，过铜鼓、灵景山”，描写了作者与侍从到达洛宾时的情景。 那时，“日头西斜，车马烦扰”。 他们驱车前往横高、莫斯之田、融和杨林、洛川。 在安静的气氛中，作者出神地眺望波光粼粼的洛水。 偶尔抬起头的那一刻，奇迹就出现了：对面的悬崖上站着一位美丽的女神。 这让笔者感到无比的震惊。 他下意识地拉住了身边的骑手，急切地问道：“有没有人面对着他？他是谁，这么漂亮啊！” 在这里，依山傍水、日落前的美景衬托出人物偶然发现的惊喜，营造出令人着迷的意境。 王师接下来的回答也十分巧妙。 他回避了作者的之一个问题——“面前有没有人”，没有回答，而是用“听说过”“无奈”等猜测的语气郑重地讨论此事。 糜妃洛神就是这样求婚的。 在刻意为下面对洛神的描述埋下伏笔的同时，也给原本就陌生的遭遇蒙上了一层神秘的色彩。 糜妃，洛神，相传是古代伏羲氏的女儿。 她因溺水洛水而成为水神。

关于古代传说中的这位女神，屈原在《天问》和《离骚》中都提到过。 后来司马相如、张衡在赋中这样描述她：“若芙清芹、糜妃之徒，极异俗，妖艳脱俗，妆容雕饰，雍容华贵……香艳绝伦。”香，苦里舒郁；白牙灿烂，宜笑；长眉齐水，看绵苗”（《上林赋》）； 使眼睛变大，使眉毛变蛾眉。 细腰，夸张杂徽。 笑离朱唇，褪去光芒……”（《思玄赋》）。与前人的直接描写不同，作品首先用一系列生动而美妙的隐喻来描述人的状态。初期洛神：“其形轻盈如惊鸟，飘逸如龙，威严如龙。 秋天的菊花，春天的松茂。 月如轻云遮，雪如风飘。 远远望去，明亮如朝霞中冉冉升起的太阳； 强观其火，如莲出庐波。”形象生动，色彩绚丽。其中“轻如惊鸟，飘逸如游龙”，表现得尤为生动。它和后面的“轻云遮月”、“流风还雪”，在姿态上都给人一种轻盈、飘逸、流动、曼妙的感觉；而“秋菊”， “春松”、“旭日东升朝霞”、“芙蓉出芦波”从外观上给人以明快、清丽、艳丽、妖艳的色彩感。 这种动感与色彩相互交织、沉浸，编织成一幅光彩夺目的神奇景象，将洛神的美丽与美丽凸显在人们面前。

在这种反复隐喻所产生的强烈艺术效果的基础上，作者进一步运用传统手法对洛神的身体、相貌、服饰、行为进行了细致的描写。 这位伏羲家的女儿，身材中等，垂肩垂腰，天生丽质，不假装粉饰； 轻轨的轻拂，更显得“雍容华贵，容貌静谧，体态悠然”。 作者的这些描述，让人想起《诗经》中对卫庄公夫人庄姜的赞美：“手如柳絮，皮如脂脂，项圈如蛆，齿如葫芦犀，蚊蚋”。月牙眉，笑起来很美，也让人想起宋玉对东邻家女儿的赞美：“增加一分太长，减少一分太短，粉太短。”太白，石柱太红”（《登徒子好色赋》）。 作者显然受到了他们的影响，但他比前人更注重表现人物的动态美。 Next, he on 's and : " the shoes of long- , and the light train that drags the fog. . on on the left, and flag on the right. Get rid of the in the marsh, and pick the of ." At this point, the image of has both air and , and it is ready to come out. "I am with her , but my heart is but not happy." The was moved by this in front of him. At the , he was he 't his love, and then he "may the be the first to it", and "get rid of the jade to ask for it". After Mi's , "the money of the is true", he the Zheng 's , and had about her " to the abyss for a long time".

The and turns of the 's the state of his heart at that time. , was also moved. , the work does not write about her like the did, but a of of her , it shows the love in her heart and the that this love be . She is " and . The light and , and it is yin and yang". with , the voice with deep ... When 's the gods, they " in the clear , or in the , or , or green ... "At that time, she was by the of and the girl of , she still 't help " the of the paw melon and the of the cow", there in a daze. In an , she was like a fast- water bird, on the misty water, her were . Only the , gaze and the lips kiss seem to be out the and in the 's heart. The 's of as , , , or is like a dance drama with and . With her and dance steps, the shows her inner love, , and pain. In , the " , like a god. on the w *** es, and dusty socks. The is , and the is safe. The , as if going back", this dance drama to a new stage. At the , the and of the are fully here.

Just when the and were and in love with each other, the time for . This is a scene with and : Ping Yi the wind, and the quiet w *** es the river. Amid the sound of Feng Yi and Nu Wa's drums, Mi is on a cloud car by six . , under the of Yiyu Yibi, and to set off. The sits in the car that is going away, and keeps her head, out her heart to the . "The party will never die, and the will go to a land." Deep this . After the " of " that "the way of and gods is , and about the wrong time", also vowed: " he is in the , he will put his heart on the king." , The image in the , but the is still by the water, at the of 's away, as if lost. He drove up the river in a light boat, to see the again. , the *** oky w *** es and the long night made him more and full of . After dawn, the had no but to " to the East Road", but he still "took the to the , and was to go due to ". This text of the work is with a and has a kind of soul- power. It the image of in 's , makes it more and more . There are three main of this Fu: one, rich . The sets out from , the city, and to the in the east. On the way, at the edge of , I to drink , and when I was in , I saw Mi, the god of . This is my .

Her body is and like wild geese in shock, and her body is and like a in water. She is more and than Qiuju and , she is as as glow, pure as lotus, and she is . Then he a of for her, to his , and sent a jade to his love. , her and made him dare not make . was moved by his true , met him, and fell in love with him. But in the end, due to the paths of man and god, there is no hope of union, so we bid to him. The is , and the and sad are light and , which makes sigh and feel . But this is not , so the Fu is by Song Yu's " Fu" and " Fu". The is that the is but not , and the fresh air is , which makes feel . Pay to , , , order, , vivid and . The idea of ​​ is in Han Fu. The of this Fu is the of a in the of the day. The at the is the same as Tao 's "Peach " the of the 's . The . But at this , the an scene in an : a woman, , . Then the tries to the and pain of as if he wants to with the of in Song Yu's works. Then it that leads the crowd to le *** e, which is to Qu Yuan's "Li Sao", which the scene of the 's death. The third is vivid and , with and foils, the are and , a sense of but not , but not , feel as if they are at a . The h *** e flesh and blood a sense of .

When 's body shape, , , etc., it the of 's fish and the of geese. At the same time, there is the and of "clean water comes out of , and are ". The and of 's when he met with him makes feel that the Si in front of them, and . As for the of and his , "Ping Yi the wind, , Feng Lai sings the drum, and Nu Wa ." The and of love, is so , so that after , le *** e their and . , 's image and the scene when they met and knew each other are vivid in my mind, and , and I feel and and can't bear to le *** e. h *** e the and of "Luo Shen Fu", the most is that it is often with Qu Yuan's "Nine Songs" and Song Yu's "" Fu. In fact, Cao Zhi's Fu is a of both. It not only has the of "" and "Mrs. Xiang", but also has the of in Song Yu's Fu. In , its plot, and form are the reach of works.