关于道教祖师：紫微大帝在中天北极的历史渊源

在道教万神殿中，有一位仅次于三清、玉皇大帝的至高神灵，他就是居住在紫微院的北极紫微大帝。

紫微大帝，又称北地、北极大帝、紫微大帝，或上元一品福天官耀陵鸳鸯大帝紫微大帝，因其所在的天体区域被古代星官划为紫微元。 命名。

道教紫微信仰的起源与发展

道教中的紫微信仰起源于北极星，在中国先秦时期备受尊崇。 这颗位于天球北极中心，四周群星环绕，却看似静止不动的北极星，早在春秋时期的孔子就被比作皇帝的地位。 在历法的国家大事中，它起着天体固定中心的举足轻重的作用。

远至战国时期的楚国，北极与太乙信仰融合，成为楚人崇拜的至高神。 到了汉武帝时期，北极帝星终于登上了国坛之巅，成为统御诸星万灵的至高神——太乙神。 武帝以后，虽然商周以后太乙神的地位逐渐被昊天神或者天帝所取代，但周人所崇拜的昊天神也夹杂着北帝的特点和内涵。明星，历来受人尊敬。 隋唐之后，两人真正分道扬镳。

六朝时期，源于汉末天师道教的天、地、水三官信仰得到进一步发展。 原本被视为天象万星宗主的紫微大帝，自然就成为了天官的领袖。 在玄都元阳的紫微宫里，担负着考察天道真理、记载百姓生活的重任。 所以，福天官也成为了紫微大帝。

另一方面，同样是在六朝时期，上清道教内部，对酆都北阴帝的信仰开始兴起。 这位掌管人间来世的冥界大神，也拥有降妖除鬼的神通。 这种北帝信仰逐渐与南北朝中后期的北极紫微帝信仰融合，最终在唐代形成了同时掌雷、降魔、降魔的综合神。黑社会。 所以，紫微大帝神格的内涵更加多样和复杂，到目前为止已经大致确定，并没有发生太大的变化。

宋代以后，紫微大帝的神格发生了一些变化。 首先，紫微与斗姆元君之间的母子关系建立； 宁全真《上清灵宝大法》卷十说，北极大帝，“为万星宗主，三界次主，次于昊天，之上元气，紫微大帝”。北极，统治中天紫微宫。”

清代斗姆图（北京白云观藏）

《灵宝五全人尚品妙经》卷三十七称其为元始天尊化身，“居紫微院紫玉宝盖下，号北极大帝，身着龙衣黑衣，悬大弓，左右有十二元师，旁边有雷公、霹雳，身后有三十六将卫，五帅四德为首，赤明开图之初，为上清。神功，开帝后，为北阴大帝，位于中天紫极宫廷，十方天地皆不能见，故称辰枢。 ” 《无上九天玉清大梵紫微玄都雷玉经》云：“北极紫微大帝，主三界，主五雷。”

随着斗姆信仰的形成和繁荣，也出现了紫微为紫光夫人与斗姆元君之子的说法，主要见于《玉清至尊灵宝天然北斗本生经》和《太上玄灵斗姆大圣元君本命衍圣心经》但两部经文的内容略有不同。前者说紫微是紫光夫人的长子，对斗姆没有任何理论，而后者则将紫光夫人和斗姆元君合二为一。神，并说紫薇薇就是这个神所生的。

土佐光吉，紫微天皇，江户时代（福岛相马妙见宽吉寺藏）

相传紫微是紫光夫人的儿子。 《玉清至尊灵宝天然北斗本生经》：“长汉时，有王名周瑜，圣德无边。时民受八万四千劫。王有玉妃，聪明睿智。”善良，名叫紫光夫人，在尘劫中发愿，生下圣子，辅佐宇宙，造福造化，三千劫后，本王将因为去年春天，百花盛开，嬉戏于后花园，至金莲暖玉池边，脱衣沐浴，忽觉一物，九袋莲花适时发育，化生九子斩魔神途，二长子为天黄大地、紫微大地，七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、莲真、武曲、破军星，无论善恶。 ，引导人们的情绪，在玉池之中，经过七日七夜，变得光明，飞向中极，行至九千处千里，化为九大宝宫，第二帝君，在紫微源太虚宫中占据勾辰之位，掌握符图姬冈元化，乃是星辰之首。 昔日欲令这强者世界七千劫万劫，方寰宇清，紫光夫人亦称北斗九真圣德女王。 道家的玄天大圣和真后，应该会出现在天空中的南岳山上。 她是青华紫光赤帝的荣幸。 春日，一心斋戒，苏尔神设九光祭，请紫光圣母、启元君恭敬供养。 纵有多少劫，十大罪，仇人的苦报，也会如九日轮照冰山一样，及时消失。 上至君王大臣，下至百姓，能侍奉他们的人，都会感受到风景的辉煌，延年益寿，无数无辜的人都会来保护他们，看到世界的圆满，他们的子孙将会昌盛。 以元始神的名义说道。 经书上说，周瑜王的妃子紫光夫人早早许愿，希望能生一个圣子，造福宇宙造化。 三千劫后，当她在池中沐浴时，忽然有情，化作九子，天帝、紫微、北斗二帝。

南宋九皇青羊达拉绢本设色（日本滋贺县宝墩寺藏）

另有一说，紫微是斗姆元君的儿子，其传说更是神奇。 《太上玄灵斗目大圣元君本命衍生心经》云：“中天梵天，斗目元君之气……应显九皇。其一为帝王，其二为紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄村，六曰文曲，七曰莲真，八曰武曲，九曰破君，天黄、紫微尊地两星居上。斗口撒拉宫，真光大如轮，能见者，永生，成真仙，永不回头。二星分玉辉、佐伏、幽碧、青阳、陀罗。君子阴阳同工造化，其功德触三界，其德滋养众生，其功德不可思议。” 这就是道教所说的九皇子，后来的道教仪式中的九皇子，都是供奉九皇子的。

北帝道教是由中唐道士邓子阳创立的。 从邓 *** 开始，北帝宗历经德诚、延康、道雅、道庙、栖霞等几代，弟子有谭贤彦、石玄东、左同轩、邹雨华、何元通、王栖霞、黄东源的演绎、屈同、陈修一、陈守义、邓其一等人，以及玄宗、德宗、宪宗、武宗、玄宗、懿宗等历代唐皇帝的大力支持，北帝大法很快就在江西传播开来，江苏、浙江、河南、陕西、四川等地区，修建了多座供奉北帝和四圣的寺庙。

北地教以崇拜北地，传授“北地经”，并善于驾驭“丰都”六大天鬼神、辟邪、消灾而闻名。 但唐宋北帝并不是南朝道士所相信的丰都北帝，而是拥有复杂多样的神格。 原本，北帝只是酆都的统治者，降妖大神，但他与紫微的信仰结合，最终成为了北极紫微帝的化身或者属下。 这一历史进程结束于唐代，一直延续到宋元时期。

清代紫微帝丰都画（李立和藏）

就这样，鬼神聚集的酆都，由北帝——北极紫微大帝，也就是紫微大帝的化身所统治。 参与者之间的身份非常明确。

这一点在《道法慧苑》卷265中说得非常清楚：“昔北极紫微玉虚帝，居紫微苑，行金阙，统治丰都。始于元年。龙汉王朝，北阴酆都六洞有鬼兵，神魔王，巡游人间，杀戮生灵，奏大魔黑法，行九泉令符。酆都，纠察三界鬼神封印，镇压魔群，驱走魔气，拯救苍生，圆满成功，晋升为紫微大帝，天然首席。北极中天。故七真曰：祖师北极大帝，万法主。北帝降魔，施九泉令符，拾鬼神印。 ，并控黑法。分化是也。 所以，清代的《天条玉真·天坛玉阁》、《女情归路》、《天蓬法》、《九天大法》等典籍中，刑法之重，无非是丰都黑法。 香灯礼拜，诵经供养三清神，心诚诚恳，铲除魔障，功德圆满，升任皇位。 有华盖陪你进出，星辰璀璨，七宝光辉，贯诸诸天，普照下方万国。 每月二十七日，下凡间，观世间罪福、孝顺、善恶。 如果你修行丰都大法，就应该佩戴世间黑法，手上拿着 *** ，这是酒泉的令符。 心中存北狄，眼中思神。 丰都将为一般官。 飞上七星，跨台剑战，鬼魔岂能不制，将领都做不到？ 据《老子如龙》云：紫微北极玉虚大帝，统星宿，主宰一切法，下至丰都，为天上诸星之主，北极驱魔院为他的右手。” 笔者收藏的一幅清代道教绘画生动地反映了这一事实。 画面中，紫微大帝坐在云凤车上，周围是雷部守护者和风雨雷电诸神。

酆都六宫（摘自《太上元始天尊说北帝降魔神大经》）

《道法会元》卷268也说：“符酆都之法，亦在紫微帝、酆都大帝、天蓬元帅手中，凡有行动者，必予封止。若有违反礼法的， ，报应极快，罪体严重，与其他师不同，凡扮演判官，守灵念道，护气畏惧，即可免罪。教授正要写书的时候，有一个女人路过，她情绪激动，演出结束后，皇帝判康王有罪，他也不作词。指着书画，语言必须合格，老百姓才能免遭亵渎、不敬之罪……又如紫微帝，万象星辰之主，天下乐曲皆属他司，词章极其复杂。他掌管丰都监狱，监狱的文字特别浩繁。 看来，紫微大帝的责任更大了，他的势力和势力，涵盖了三个境界。

紫微帝著名部下：北极四圣

天佑明代真武彩画（北京白云寺藏）

紫微帝的属下中，最有名的就是天鹏、天佑、乙生、真武四元帅，合称北极四圣。 北宋道书《太上九天衍相、底儿四圣大经》中说：“北方有天篷，天佑、乙生、真武，统领天地。”天兵驱将，意念一来，气场辉煌，杀气冲天，魔隐，邪灵隐匿，一切灾难皆被消灭。” 在世间，观人之善，赐人昌盛，维护帝王地位，遮蔽大众，斩断恶根，延年益寿。”《道德慧苑》卷169云：“四圣与夫帅，妙德通三界，卫灵八弦立，为斗罡帅，北帝英雄，统四天，召诸魔。”

天篷元帅（李立赫仿品）

天蓬元帅位居四圣之首，号称“北帝将军，降鬼神”。 《济国救民无上真理》卷三云：“金头圣人，四面八手，身长五十尺，金甲、剑、戟、帝钟、神印、兵士，三十万骑手，雷师电师，仙童玉女，羽毛威武，各持金剑，从天而降。” 这就是法师在降魔驱邪活动中牢记的天篷元帅。 《道法会元》卷217曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，赤衣，赤甲，赤足；左手天盖印，右手摇天子钟；左手握斧，右手单手握印，手握七星；左手握绳，右手握剑，领军的是三十六万骑兵，邪气，黑色气，气中五色之气，从祭坛上从空中降临。” 《道法慧苑》卷156曰：“天蓬真君，京师帅，姓卞，名庄，三头六手，弓箭剑戟六物。黑衣黑冠，率领三十万将士，北斗破军星化身，金眉老君传人。” 似乎已经成为雷部之一大能神了。

北极四圣第二位是天佑元帅。 《太上九天衍相条儿四圣》说他位于“妙游天通明殿右侧，领天罡二帅，位列诸侯”。 四臂三头，身披金色铠甲，手持长枪，云步步步，海水流淌，红光远去，紫气悠长，磅礴之风，浓雾缭绕漩涡，真气在转动。 星辰归周，千神上庭，五山巡游，金童传道，玉女吟唱，跻身金宫，小镇富贵幽，鸟语狮子，巨海角球，三十万兵马，从我周游，遇见妖怪，立即斩首，诸鬼皆收，人尤善，恶永不停歇，福气降临，无忧无虑。”卷174 《道法会元》载，掌元经丹天府，领玄都蛟龙金龙站，官吏数千人，执印施符，济民。“浊者，可盖印”。 ，而那些失去精神的人可以通过护身符来帮助。 还能镇压山川、大泽等妖魔聚集的地方。”

宜生元帅（李立和的模仿者）

四圣中的第三位是乙生元帅，又名黑杀元帅。 《太上九天衍相迭四妙经》说，北极乙生黑杀大元帅，“居于诸天，统领三孔五雷之令，主宰八天九地的平衡，是慈悲枢机，真仙领袖。将军，无罪无边，谁敢为鬼。擒妖强，追流星妖，光华日月，威震寰宇。” 《道法慧苑》卷175说，一圣元大师统治元昭灵虚府中，有元昭灵虚府印、丁甲契约印、六鼎六甲符、三日五斗符等世代相传。到一代。

《上清天书院归车笔道正法》一卷上，卷中有一张灵异的杀黑符，上面写着：“杀黑真君若闻龙幻触符，必若渡江海，用纸戴书，可免受水灾，防止水怪，还可以镇宅，消灾驱妖。 由于义生元帅深受北宋皇室的尊敬，早在宋初就成为了护宋大神。 据王钦若《益生保德传》记载，建隆初年（960年），太宗下令在终南山修建清代太平宫，每逢三元、圣诞节祭祀神灵。 所以益生真君经常来驱邪，效果是难以逾越的。

真武元帅是北极四圣中最后一位。 《太上九天衍相第儿四圣经》说他“虚危，仁贵怀灵，化身金阙像，居玉虚之位。玄妙至极。邪；正者出世，不仅要除妖护国，护劫末制劫初，护群货控群仙，勇猛多才，威武贤德。 ”

其《真武咒》曰：“乾元有一将，上穿三台，头戴圆象，真武威神，助我上路，与龟蛇合影，其身其身如山，四气清亮，金光璀璨，双目明亮，齿如剑树，手执七星，妖魔鬼怪，见我如血，化为紫尘，奎罡正气，是我，仙符显，世间护佑。” 随着民间对真武元帅的崇拜，真武元帅后来被晋升为玄武大帝、玄天神，成为与紫微大帝平起平坐的大神。