扬风神途 《洛神赋》原文及译注赏析

《洛神赋》是曹植赋中非常突出的一部作品。 此赋整体以抒情浪漫的文笔，描写了人与神之间真挚的爱情故事。 以下为留学网编辑整理的《洛神赋原文赏析及翻译笔记》，仅供参考，欢迎大家阅读。

洛神赋原文

黄初三年，于超为都，还洛川。 古人云：水神名糜妃。 受到宋玉对楚王女神的喜爱之情的启发，写下了这篇赋。 言语中说道：

玉从靖宇回到东凡，背着伊阙，越过渊源，经过铜鼓，又经过灵荆山。 太阳西斜，车子都快没了。 二乃税驱至横高，苔至芝田，融玉至杨林，流至洛川。 于是神魂一动，神魂惊骇，猛然想到。 如果你低头看，你看不到它，但如果你向上看，你会看到不同的东西。 见岩石边有美女。 但辅佐皇帝的人却对他说：“你有脸看他吗？这么漂亮，他是谁啊！” 皇帝对他说：“我听说河洛之神叫糜妃。但是大王你所看到的却没什么！它是什么样子的？我想听听。”

于高之曰：“其形轻如惊鸟，飘逸如游龙。” 荣耀秋菊，花茂春松。 月如轻云，雪如风飘。 远远望去，明亮如朝霞中冉冉升起的太阳； 强观之，明如鲁波花。 纤细得意，长度缩短。 肩若剃去，腰如常。 脖子被拉长，凸显单品，品质显露。 无香，铅华美。 云吉峨眉，修眉与娟。 红唇外鲜亮，白牙内鲜。 明目善凝视，权辅之。 姿态华丽，神态静谧，体态悠然。 温柔迷人，语言迷人。 很棒的服务，骨头雕像应该拍照。 披衣光彩，尔瑶碧华。 佩戴金、翡翠首饰，缀以珍珠，光彩夺目。 练长途旅行的文艺鞋，拖雾纱的轻轨。 淡淡的兰花香令人心旷神怡，走在山角。 于是颜突然滑动身体，一边慢跑一边玩耍。 左倚彩琰，右倚殷贵气。 摆脱沼泽中的昊腕，收起动乱玄智。

余晴欣喜于自己的美貌，心里震动却并不高兴。 无良媒体曾约欢喜，并要求微波进行交流。 愿诚意为先，谢玉佩所愿。 修美人信仰，羌学礼明诗。 反琼以和习为基础，指一段时期的乾元。 家里人钱财雄厚，又怕被思凌骗了。 谢辞弃言，犹疑疑心。 收和面平志，申自卫。

于是罗受到启发，他又犹豫了。 神光分离又相聚，阴阳一目了然。 于轻立鹤上，似欲飞却非腾空。 剑娇旅途的余烈，步履细而香。 超长号子是永木溪，声音悲切而悠长。 二乃精神一乱，对萧萧夫妇下令。 或嬉戏清溪，或飞神珠，或采珍珠，或采青羽。 从南翔的二妃到韩宾的游女。 叹爪子瓜无双，吟牵牛花的孤独。 杨清衣衣服已尽，修袖以延长队列。 身躯迅捷飞翔，飘忽不定，宛若神明。 凌波脚步轻盈，袜子沾满灰尘。 行无常，遇险则安； 转动精髓，光滑如玉。 话未说出口，空气如兰花。 花容婀娜多姿，令我忘却饭菜。

于是平邑闭风，江后静。 凤仪击鼓，女娲唱歌。 滕文宇乘坐警察的车，与明玉鸾同归于尽。 六龙并头，为载云车的传人。 鲸蝾螈会跳跃来夹住它们的轮毂，水鸟会飞来进行防御。 于是越北军，经过南岗、苏速陵，回到青阳。 动动朱唇缓缓说话，呈现出交接的轮廓。 憎恨人神有别，憎恨年富力强也是错误的。 强忍着衣袖遮掩泪水，泪水如波浪般顺着衣襟流淌而下。 哀党不死，死后哀去异乡。 无丝毫情仿爱情，赠江南璀璨坠。 虽潜伏于太阴，始终专注于王。 突然不明白自己在放弃什么，他被黑夜蒙蔽了双眼。

于是我背着身子下到陵墓，把脚放在上帝的脚下。 畅想遗风，顾望怀忧。 灵体复杂的形状如期而至，以轻舟向上描画。 长河漂流不忘反思，思念不断，敬佩日增。 夜色顽固失眠，重霜覆盖至天亮。 命奴仆驱车，我便回东路。 带着缰绳对抗政策，但我因犹豫而不能去。

翻译

皇初三年，来京都朝圣，又回到洛水。 古人曾说，水神的名字叫糜妃。 因宋玉向楚王说娘娘之事，故写此赋。 傅文云：

我从首都洛阳出发，向东返回封建城市鄄城。 背着伊阙，渡过园园，过了铜鼓，登上了景山。 此时，太阳已西沉，车疲马乏。 于是我把车卸到铺满杜横草的岸边，又用芝麻草喂田里的马。 另一边，他在杨林闲逛，眺望浩瀚的洛川河。 于是我感觉恍惚，思绪飘远。 当我低下头的时候，什么也没有看到，但是当我抬起头的时候，却发现了奇怪的一幕。 我看到岩石旁边站着一位绝妙的美女。 我忍不住拉了拉身边的车夫，对他说：“你看到那个人了吗？是谁，好帅啊！” 车夫回答道：“听说河洛神的名字叫糜妃，现在王上难道我看到的就是她了！我很想听听她的形状。”

我爱上了她的美丽，感觉不到内心的摇摆和不安。 因为没有合适的媒人来说情，所以只能用微波传话。 我希望我的赤诚之心能够走在别人的前面陈达，于是我摘下了玉佩，向她发出了邀请。 可惜那美女确实很漂亮，既彬彬有礼又能言善道。 她举起琼玉回答我，满怀期待地指着深水。 以我家人的诚意，我怕被这位女神欺骗了。 感觉郑教父曾经遇到过失信的女神，心中惆怅、彷徨、彷徨，于是冷静下来，以礼义昂首。

此时洛神深受感动，来回徘徊，神光时而交替，忽明忽暗。 她像鹤一样抬起轻盈的身躯，似欲飞却未飞； 又走在开满花椒的小道上，走过杜横草，让清香流淌。 突然，他悲切而悠长地吟诵着，表达自己深深的思念，声音哀伤而悠长。 于是，神仙们来了又去，呼唤着朋友，有的在碧水里嬉戏，有的在神奇的小岛上飞翔，有的采集珍珠，有的捡起翠鸟的羽毛。 洛神身边陪伴着娥皇和二妃南香，怀中抱着汉水之神，感叹缺少一对葫芦星，哀悼牵牛星的孤独。 有时，他会掀起随风飘扬的外套，长袖遮光，站在那里许久； 她走在水波上， *** 溅起的水花如灰尘。 她的动作飘忽不定，似危似闲； 她的进退如去又如归，不可预测。 她的双眸闪闪发亮，面容光彩润泽，还没来得及说话，身上的香气就如兰花一般芬芳。 她的身材曼妙得让我不顾吃喝。

此时，风神平夷压倒了晚风，神川后的水平息了波涛，风神击鼓，女娲发出清脆的歌声。 翱翔的鲑鱼守护着洛神的车子，神明随着铮铮的玉銮一起离开。 六龙并肩前行，驾着云车从容前行。 鲸蝾螈在车两侧跳跃，水鸟飞来保护它们。 车子驶过北边的沙洲，南边的山丘。 洛神转动白皙的脖颈，回头看清秀眉，微启红唇，缓缓说出了交流的轮廓。 我只是怨恨人与神之间的区别。 虽然两人都正值风华正茂，但却无法得到自己想要的东西。 说着，他情不自禁地掀起袖子捂住脸哭了起来，泪水止不住地滴到了衣服上。 哀与喜的相逢将永远结束，如今他分隔两地，他再也没有用微妙的柔情来表达仰慕之心，只能送给明荡作为永久的纪念。 虽身在阳光深处，却时时思念着君王。 洛神说完，突然就消失了，我为所有的神灵突然消失而深感悲痛。

于是我放弃了低处，爬上了高处。 虽然我的脚步在动，但我的心却没有动。 剩下的情意绵绵不绝，不时想象着见面的场景和洛神的模样； 回首望去，更显惆怅。 满怀希望洛神再次出现，他不顾一切地驾着轻舟逆流而上。 航行在漫长的洛水里，流连忘返，但思念的感觉却持续不断，而且越来越强烈，以致我一夜无法入眠，浑身上下都沾满了厚厚的冰霜，直到天亮。 我只好吩咐仆人备马上车，踏上东归之路，但当我握着缰绳，举起鞭子抽打时，我却感到失落、徘徊、依恋，无法离开。

笔记

[1]洛神：相传，古代皇帝芈（fú）奚氏之女，溺水成神，故名洛神，又称芈妃。

[2]黄初：魏文帝曹丕年，公元220-226年。

[3]京师：都城，指魏朝都城洛阳。

[4] 经济：穿越。 洛川：即洛水，发源于陕西，东南入河南，流经洛阳。

[5]泗水：此水指洛川。

[6]宋玉关于楚王娘娘的故事：宋玉所著的《高唐赋》和《娘娘赋》都记载了宋玉与楚项王梦中见到巫山娘娘的对话。

[7]靖宇：京都地区，指洛阳。

[8] 颜：语言助词。 东番：东方番国，指曹植的封地。 黄初三年，曹植被立为鄄（juàn）城（今山东鄄城县）王。 城在洛阳东北，故名东番。

[9] 伊雀：山名，又名雀塞山、龙门山，位于河南洛阳市南部。

[10]？ S（huán）渊：山名，位于今河南偃师县东南。

[11]铜鼓：山谷名。 在洛阳城南。

[12]陵：邓。 景山：山名，在今偃师县南。

[13] 危：通“懈”，懈怠。 一个词意味着危险。 倦：累了。

[14]二乃：连词连词，如此。 税务驾驶：停止。 纳税，回家，回家。 驾驶，车辆和乘客的总称。 横皋：杜衡出生的河岸。 衡，杜衡，香草名。 高，岸。

[15]莫斯：喂马。 四马一车，泛指拉车的马匹。 植田：种植灵芝的田地，这里指杂草茂盛的地方。 一是地名，指的是河南省巩县西南部的芝田镇。

[16]容玉：悠闲自在的样子。 杨林：地名。

[17]刘昆：环顾四周。 眯眼，眯眼。 之一个是《流淌的潘》，眼神流淌，向前看。

[18] 动感恐怖的本质：神情恍惚。 恐怖，四散。

[19] 忽焉：急速出现。 思散：思想散乱，注意力不集中。

[20] 特别观点：罕见的异常现象。

[21]岩边：山岩的边缘。

[22] 援助：用手拉。 骑手：马车夫。

[23]面（dí）：见。

[24]“翩若”二句：轻盈如雁，蜿蜒如游龙。 翩，鸟疾飞的样子，这里指闪烁的样子。 鸿雁惊了，惊了。 婉转，曲折。 这两句形容洛神身姿轻盈、曼妙。

[25]“荣耀（yào）”两句：面容光彩如秋菊，身肥如春风松。 荣，富有。 姚，阳光明媚。 花茂，绚丽茂盛。 这两句写的是洛神容光焕发，生机盎然。

[26]“仿佛”两句：轻云时时遮盖月亮，飘忽不定，如雪花随风舞动的现象。 仿佛，若隐若现。 随风？ u，飞翔的样子。 转一圈扬风神途，转一圈，转一圈。 这两句描写了洛神优美的身姿和飘忽不定的动作。

[27]娇：白而明亮。 太阳在朝霞中升起：太阳在朝霞中升起。

[28]迫：接近。 灼：明亮，明亮。 芙曲：一是“芙蓉”，莲花。 渌（lù）：水清澈美丽。 上面两句话的意思是，无论远看还是近看，洛神总是美丽的。

[29]？ ：花木繁茂。 这是指人体的丰满程度。 纤维：细小。 这是指身材苗条。

[30] 缩短：长度、高度。 上面两句话的意思就是洛神的高矮胖瘦都恰到好处。

[31]“肩若”两句：肩窄如剃，腰细如梁。 剃光头来形容肩膀瘦弱下垂的样子。 Yosu，一束白丝绸。 纯白色细丝织物。 这两句形容洛神肩膀和腰部的圆润。

[32]颜、修：均指长度。 颈部：颈部的前部。 项目：颈后部。

[33]浩：纯白。 暴露：显露出来，揭露。

[34]《方泽》二句：不抹脂，不抹粉。 有光泽的润肤油。 铅花、粉。 古代将铅烧成粉末，故称铅花。 不辩护，不申请。 宇，用。

[35]云髻：髻如云。 E'e：高耸的外观。

[36] 莲卷：外貌略呈弧形。

[37]《丹唇》两句：红唇鲜润，齿白。 郎，明润。 清新柔滑。

[38]眼：眼中的瞳孔。 来（lài）：顾盼。

[39]酒窝（yè）：酒窝。 辅助：脸颊。 承泉：颧骨下。 对了，颧骨。

[40]？ ？ ：与“玫瑰”相同，美妙。 艳逸：华丽、高雅。

[41]仪：姿势。 闲适：优雅。

[42]绰：绰月，美丽。

[43]妙衣：妙衣。 酷儿：世界上唯一的一个。 打开，空的。

[44] 骨骼图像：骨骼形态。 英图：指相当于画中人。

[45]明亮：外表明亮。 那是衣服移动的声音。

[46]尔：珍珠耳环。 这用作佩戴解决方案的动词。 尧、碧：都是美玉。 花具：刻有图案的佩玉。 鞠：佩玉名。

[47]翠：翡翠。 首饰：指簪子、簪子。

[48]练习：穿，穿。 旅行：鞋子的名称。 文禄：有图案装饰的鞋子。

[49]拖：拖动。 缥缈：轻薄而缥缈的绫丝。 丝，生丝。 下摆：裙子。

[50]微：轻微。 芳艾：香味。

[51] 彷徨：徘徊。 角：角。

[52]“如此”两句：忽而轻，又行而奏。 纵向看，车身显得轻盈。 旅行。

[53]彩艳（máo）：彩旗。 采，同“色”。 砚，旗杆上的牛尾饰物，这里指旗帜。

[54]桂旗：用桂花木制成的旗帜，形容旗帜的美丽。

[55]疹：指袖子伸出。 神狐：神灵游泳的水边之地。 沼泽，在水边。

[56]湍流：石头上的急流。 玄芝：黑芝麻草，据说是神草。

[57]《雨晴》第二句：我喜欢她的美，但又担心她不被接受，心中不安。 振荡，形容内心的动荡。 伊、曰。

[58]《无良媒人》第二句：没有合适的媒人来连接幸福的关系，就只能用微波来传递文字。 微波炉，话音刚落，就指了指自己的眼睛。

[59]诚：真诚的感情。 苏，同“愈”，感情。

[60]致：同“邀请”，邀请。

[61]心秀：真的很美。 秀，美丽。

[62]羌：辞言。 学礼仪：懂得礼仪。 明诗：善于言辞。 这句话的意思是要有良好的文化教养。

[63]抗：举起。 琼？ ？ (dì)：美丽的玉石。 和：回答。

[64]《指千川》句：指深水结誓，相约相会。 千川，即深渊，指的是洛神居住的地方。 期间，是的。

[65]娟娟：外表执着。 金钱的真相：诚实。

[66]思令：此神指糜妃。 我欺骗：欺骗我。

[67]教辅：郑教辅。 《文选》李善评引《神仙传奇》：“切仙一出来，游过江边，遇见了郑教父。教父不知道他是谁，就用眼神把他接了起来。” ”，那丫头就把他解开，给了他。焦父走了几步，心空了。没有穿，没有丫头。” 背弃言语：违背诺言。

[68]疑：不确定的怀疑。 想到郑教父曾经被仙人抛弃，他的心中升起了疑惑。

[69]收和颜：收起和谐的样子。 景芝：情绪平静。

[70]沉：展示。 礼防：礼法，礼能防乱，故称礼防。 自持：自我约束。

[71]依依：流连、徘徊。

[72]《神光》二句：洛神身上发出的光，聚散，明暗。

[73]竦（sǒng）：巍峨。 鹤立：形容身体轻盈飘逸，如鹤站立。

[74]椒土：铺辣椒泥的路，一言以蔽之，指铺满辣椒的路。 花椒，花椒，有浓郁的香味。

[75] 衡波：杜衡丛生。 流芳：散发香气。

[76]“超长吟”两句：吟长而悲以表达深深的思念，声音悲切而悠长。 超级，忧郁。 永慕，长久的向往。 黎，病。 米，好久不见。

[77]诸神：诸仙。 杂：多种多样、众多、混乱。

[78]明令小路：问候同伴。 夫妻，伴侣，相似。

[79]朱：高地在水中。

[80]翠羽：翠鸟的羽毛。

[81]南翔二妃：指娥皇、女英。 据刘向《列女传》记载，尧与舜结婚，并带着长女娥皇、次女女英。 后来舜南巡，死在苍梧。 二妃前去寻找，投身湘水而死，成为湘水神。

[82]汉宾漂女：汉水女神，即前注中遇到的女神郑娇芙。

[83]《叹炮卦》两句：叹炮卦行无伴，叹牵牛星孤独。 炮卦，星名，又名天极，在合谷星之东。 没有匹配，没有情侣。 牛郎星，恒星名，又名天谷，与织女星同在银河系旁。 相传，每年的7月7日只有一次聚会。

[84]？ O（guī）：女式上衣。 夷（yī）奢：随风飘扬。

[85]仪（yì）：盖。 彦居：站久了。

[86]绿头鸭：野鸭。

[87]《凌波》二句：走在水波上，溅起的水沫如尘埃般粘在 *** 上。 凌，步。 灰尘是指细小分散的水滴。

[88]困难期：不可预测。

[89]《转坤》句：眨眼之间，就有了热闹的样子。 流光溢彩，形容双眸流动、光芒四射。

[90]《绮若》句：形容香气如兰花般芬芳。

[91]平邑：传说中的神之一，对自己的职责有不同的看法，或认为自己是云主，或雷主，或雨主。 在这篇文章中，他被曹植视为风神。 川侯：传说中的河神。

[92]凤（píng）邑：传说中的水神。

[93]女娲：女神的名字。 相传她造了圣皇，故此地称“女娲清歌”。

[94]《滕文鱼》二句：腾飞的鲑鱼守洛神车，神明伴铿锵的玉銮而去。 腾，起来吧。 鲑鱼，一种神话般的飞鱼。 警察骑，警卫车骑。 玉銮是一种玉鸾鸟形状的车铃，一动就会发出声音。 一起离去，一起走。

[95]六龙：相传神出行时驾驭六条以上的龙。 严：表情庄严。 七首：六龙齐头并进。

[96]云车：相传神仙以云为车。 容一：即“容语”，舒缓、平和的样子。

[97]鲸蝾（ní）：即鲸鱼。 水生哺乳动物，雄性称为鲸，雌性称为蝾螈。 轮毂（gǔ）：车轮中作轴用的圆木，这里指汽车。

[98]？ b：水中的一小块土地。

[99]《纡狐领》两句：洛神不断回头，向前看。纡，向后。 平领，白领。 清晰，形容女人的精致五官。

[100]移交：建立联系。

[101]盛年：青春之年。 莫当：没有对手，没有伙伴，就是两个人不能结合。

[102]《反落邪》两句：挽袖掩面而泣，泪止不住沾湿衣裙。 抵抗，举起。 袖子，袖子。 波涛汹涌，水流不断。

[103]《哀悼会众》第二句：遗憾如此美好的相聚再也不会发生，感叹久别重逢，两地相会。

[104]效爱：爱的意义。

[105] 明？ ？ ：耳朵是月珠做的？ ？ 。

[106]《虽迁》二句：虽居神位，却时时怀念君王。 潜水，深邃，幽静。 太阴，诸神居住的地方。 王指的是曹植。

[107]“蓦然未悟”两句：洛神说完突然不见了，一时诸神消失，深感悲痛。 不知道，不看见，不知道。 停留的地方，停留的地方，停留的地方。 晚上，佟“消灭”，消失。 隐藏光芒，隐藏光辉。

[108] 退缩：离开低地。 岭高：爬到高处。

[109]遗志：慈悲，缠绵。 想象：指怀念洛神的美好形象。

[110]灵体：指洛神。

[110]上游：上游。

[112]长川：指洛水。

[113]耿耿：看上去焦躁不安。

欣赏

浪漫色彩

曹植在诗歌、辞赋创作方面取得了杰出的成就。 他的赋继承了汉代以来抒情小赋的传统，吸收了楚词的浪漫主义精神，为词赋的发展开辟了新的境界。 《洛神赋》是曹植词赋中的杰出作品。 作者用浪漫的手法，通过梦境来描写人与神之间的真挚爱情，但最终却因为“人神道不同”而黯然分离，无法结合。

周洪亮主编的《玄机辞》选了曹植的《洛神颂》：“轻如惊鸟，飘逸如龙游，秋菊绚丽，春松茂盛，似月”。轻云遮天，风如流风。” 归来雪。”一句赞叹王羲之书法之美。

段落级别

《洛神赋》的整个故事大致可分为六段。 之一段，当作者从洛阳返回封地时，看到“美人”糜妃站在悬崖上。 第二段描写“糜妃”的容貌和服饰之美。 第三段，“我”很爱洛神。 她是那么善良。 她懂得礼仪，善于言辞。 虽然我已经向她表达了我的真情，我给了她信物，我也有约会，但我担心被欺骗。 我非常爱她。 。 第四段描写了洛神被“王”的真诚所感动后的状态。 下面第五段“恨人神之道”中的两句就是这首赋的意思。 第六段，“我”写完告别后，思念洛神。

显着特点

特点一、想象力丰富。 想象一下：他从京城洛阳出发，回到东边的鄄城封地。 途中，洛川边上，停下来喝马。 走在杨林的时候，见到了洛神糜妃。 她的身形摇曳如受惊的大雁，她的音乐温柔如游水的龙。 菊花与松树各不相同，美丽如朝霞，纯洁如芙蓉，蔚为壮观。 于是他对她产生了仰慕之情，委托水波转达消息，并送上玉佩以示爱意。 但她的圣洁与纯洁，却让他不敢犯错。 洛神终于被他的真情所感动，遇见了他，并爱上了他。 但最终，由于人与神的道路不同，没有结合的希望，所以我们就告别了他。 想象绚烂，浪漫忧伤的情怀淡漠，让人叹息，心酸。 但这种想象力并不罕见。 其灵感来源于宋玉的《神女赋》和《高唐赋》。

第二个特点是言辞华丽而不浮躁，处处有清新之气，让人心旷神怡。 讲究配对、对仗、节奏、语言顺序，简洁、生动、优美。 取材的思想是汉赋所无法比拟的。

三是描写和人物形象生动，隐喻和烘托相结合，错综复杂的变化巧妙而恰当，给人一种雄伟而不烦人、美丽而不震撼的感觉，使人仿佛在欣赏一幅美妙的画作。 。 人物有血有肉，又不会给人一种虚无感。 在描写洛神体形、五官、神态等时，传达了洛神沉鱼之象、落雁之象。 同时，还有“清水出芙蓉，天然雕琢”的清新与纯粹。 对洛神与他见面时神态的描述和刻画，让人感觉斯人出现在自己面前，雍容华贵。 至于对洛神与分手的描述，“平邑闭风，江后静，风来唱鼓，女娲清歌”。 爱的真诚和纯洁。 一切都是那么美好，以至于离别之后，人们会留在心里，思念会继续。 。

痛苦

抑郁症有以下三个原因：

1、人神有别，有情人不能结婚；

2、“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象中，现实中很难找到，无限迷失；

3、有了这个嘱托，他不仅错失了皇帝的宝座，还屡遭兄弟的迫害，无奈之际，他感到悲愤。

艺术价值

前人对《洛神赋》的思想和艺术成就给予了高度评价，最明显的就是常将其与屈原的《九歌》、宋玉的《神女》赋相比较。 事实上，曹植的赋是两者的结合。 既有《湘君》《湘夫人》浓郁的抒情元素，又有宋玉仪赋中对女性美的细腻刻画。 此外，其情节完整、手法多样、形式永恒等，都是前人作品所无法企及的。 因此，它在历史上具有非常广泛和深远的影响。 金代大书法家王献之和大画家顾恺之都用楚墨表现了《洛神赋》的神韵，为书画界增添了不可多得的佳作。 南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上舞台。 王道坤的《陈思王悲生洛水》就是其中较为著名的一首。 As for the of the past who took this as the theme and it in poems and songs, there are even more ones. It can be seen that the charm of Cao Zhi's "Luo Shen Fu" is .