恶魔降世神途 《王国》之外，韩国的鬼魂行走

原创谢明洪娱乐硬糖

作者 | 谢明红

编辑| 李春晖

生死草，锯叶紫花，长峻险溪。 喜湿寒，引起生死偏燥之病。 用银针沾汁，艾灸印堂、自宫、九尾穴，尸身即起。 日出而僵，月出而醒，嗜血，盲目盲目，习惯草丛。

前朝太医李承熙先试之，受海原赵氏之命刺杀大兴皇帝，李朝之乱数月无法平息。 世子李苍，以平常疫罪惩治叛臣，弃大宝，藏于小市。 元子即位，忠臣辅国，以圣旨焚尽人间生死草，此世间再也见不到。 ——《李尸朝鲜》

本以为《王国》第二季结尾时，医女留下的研究日记就会是上面的“古典风格”。 但人们说的是欧美剧的白话：“生死草里隐藏着更多的秘密”。

你也想想吧。 无论是韩剧的介入，还是韩剧寻求输出的意图，简单通用的表达方式都是更好的选择。

东方儒家的文化价值与好莱坞的叙事节奏共同构成了《王国》的诉求的更大公约数。 既有“看我扎不扎你”的针灸、宫斗，也有“记得咬人”的丧尸、血腥。 阴谋剧的一点虚伪和B级电影的烂味道，再加上一些高丽参随意炖煮，味道相当思密达。

韩国鬼剧作为一种传统而充满活力的剧种，近年来频频出现。 有与恋爱韩剧传统无缝衔接的《德鲁纳酒店》，也有利用韩国民间传说重新创作的《诽谤法》，还有《鬼客》 ，基督教和萨满教共同驱魔。 其丰富程度令人眼花缭乱。

韩国的巫师、日本的夜鬼、基督教的十字圣经、吉普赛人的塔罗牌以及中国的占星风水，组成了一个如同漫威英雄一样的宇宙。 在瞬息万变的世界里，产业型的混杂、产出型的价值转移，都在以令人羡慕的速度暗暗迭代、驰骋。

幽灵系统

《左传·昭公二十七年》：“入巽者，不谤灵隐。” 杜预注：“敬训，中中祭祀也。谗骂。” 楚国搞祭祀的人，对灵隐的诽谤和咒骂，说的是什么话，不得而知。 将韩剧《诽谤法》中的“诽谤”与这张唱片相比较，让人脊背发麻。

《诽谤法》的女主角白昭倩五岁被贬为“神”后，特意用金钱帮助巫母施法。 提供中文名字（也许邪神不懂韩语？）、照片和个人物品，她就能让目标生病甚至死亡。

结果妈妈接单的时候，因为没有做好顾客的背影，被反杀了。 白兆轩躲藏起来，遇见了想要揭露邪恶资本家秦忠贤的记者林珍熙。 而秦终于发现是白的敌人，双方联手对抗小人。

东方体系的神怪切入日本占领韩国的历史，比欧美僵尸或吸血鬼更容易被亚洲观众替代。 灵堂的布置，神秘的女巫黑袍，还有韩国风格的BGM民乐，在观看练习中确实有一种沉浸感。

按照剧中的理论：诽谤，是被“神”打倒的人类侍奉“神”，以获得“神”的力量来施咒。 《佛通济》：“一切咒语，皆受部首明王、一切威德、鬼神所护。” 正咒受常神佛所护。

问题是剧中的“神”到底是什么？ 《佛说通济》亦云：“至于恶毒鬼者，见念诵经以利欺人者，必发怒，而杀其性命。” 邪咒是恶鬼暗中操作的。 而且秦老板的巫婆说的很清楚，韩国没有咒杀之神，所以他们必须从域外过来，估计还要依赖日本邪神。

与《诽谤》的纯东方系列不同，《鬼客》的鬼魂系统是东西方的混合体。 后者的特点是科学与宗教的结合，恐怖与推理的融合。 女巫、恶魔、牧师、通灵者的 *** 体，欧亚融合熬成的浓汤。 禁欲的牧师、搞笑的男性通灵者、爆炸性的女警察组成的团队总是火花四溅。

“萨满”通灵是一个探测系统，可以随时探测大鬼朴一岛的行动。 父亲“基督”就是操作系统，用十字架和圣经驱赶住在人体内的小鬼。 “无神论”女警正在破坏系统，不管你是否被邪恶打过。 推理部分也多次反转。 大鬼一直在和主角团玩“猜我是谁”的游戏，看的时候被打脸很正常。

这部剧的隐喻比《坤赤岩》的隐喻更加细致。 女议员朴洪柱身边有一位老神父陪伴，随时互相请教。 这不得不让人想起前总统朴槿惠和神父崔泰民。 所谓“鬼”无非是利用人们内心的恶意来控制人们实施暴力。

《鬼客》的类型和倾向与电影《哭声》类似。 在一个信仰正派的时代，对各流派的教义不应该有误解和偏见。 这种东西方神鬼的握手，恐怕也只有在多宗教的韩国才有可能。

混合型

在经历了父亲、老师、贴身侍卫的相继去世后，《王国》第二季中长子李苍的成长是巨大的。 从一开始，就必须查明真相，按理争夺王位； 第二季结尾，无关的“皇子”被轻轻推上皇位，气得史官想扔掉毛笔。

按照东亚封建君主的旧路，李苍即位是预料之中的结局。 用以彼之道还彼身的策略，靠着为生者求情的道德至高点，走向了命运的帝王转世。 原因是进度条突然卡在了99%，类似于甄嬛突然向皇帝表白的倒数第二集。

师公战已胜，中道让路，何故？ 因为弑君弑父的阴影是无法接受的。 第二季温柔地回忆了他和父亲之间的过去。 年轻时，李沧是弱小的皇帝唯一的希望。 所谓盛衰，就是百姓的苦难，所以索性玩个游戏，隐藏自己的功名，明年再相见。

只能说李苍没心没肺，披着古人的衣裳，玩弄着现代思想的无拘无束的潮流。 为了洗清自己的罪孽，即使老师变成了僵尸，他也会背着帅气的旗帜，为了徒弟、为了国家的儿子勇敢前行。 但他，却在国家最需要他的时候拍拍 *** 消失了。

《王国》第二季讲的是封建制度下的现代歇斯底里，让古代的王子变成了精神分裂症患者。 所谓的宫斗也变得幼稚了，中宫皇后毒死了自己的父亲，直接宣布以赵学舟为核心的海原赵氏解体，并抢着给太子送上头颅。

韩国电影制作非常本土化，的亚洲化运作也非常彻底。 只是不知道原来的电影剧本还能“延长”多少季？ 这种每一季都扣着的套路，很可能像《行尸走肉》一样软弱无力。

《王国》用“食人”来探讨全人类的普遍隐喻，而《他人即地狱》则将“疑犯造鬼”诠释到了极致。 来到首尔打拼的乡下男孩尹宗佑为了省钱住在廉价的考试中心，没想到却遇到了一系列奇怪的事件。

床底下的笔记本上写满了“见鬼去吧”，邻居们纷纷消失，怪笑的双胞胎兄弟，背后藏刀的眼镜男恶魔降世神途，邻居大妈送来的血丝鸡蛋，牙医徐帮助他融入新生活的文祖似乎有着秘密。

《他人即地狱》表面上是“社畜+悬疑”，因为27岁的尹宗佑一事无成，托关系找工作而被职场排挤，而他的作家梦想经常被击中。 但仔细一看，却是一种极其边缘化的“情感虐待”。 全剧一步步讲述了小可爱宗佑如何被大魔王徐文足洗脑、操纵，最终犯下恶行。

副标题（煤气灯控制）已经说明一切，徐文足最后对宗友说：“亲爱的，你是我创作的更好的作品。”

说实话，这两个人太腐败了。 李栋旭饰演的魔王极其 *** ，林时完饰演的白兔娇弱可怜，很容易忽视主题的深度。 也就是说，不要屈服于负面情绪，无论诱惑你的人有多帅。

文化输出

人死后，会通过忘川喝孟婆汤，忘记前世，等待轮回。 有些人还有未完成的事情，而德鲁纳酒店就是这些鬼魂暂时居住的地方。 《德鲁纳酒店》的剧情有点像《灵魂摆渡》和《8号当铺》的结合体。

作为一部都市传奇剧，《德鲁纳酒店》的故事并不新鲜。 吸引观众的，在于“死者的生死观和世界观”的讨论。 酒店工作人员更像摆渡人，尽更大努力满足来到这里的客人的愿望。

为饥饿的亡灵提供美味的食物，为冻死的死者添上一块柴火，为学霸老太太提供大量书籍，甚至为阵亡的女警官伸张正义义务。 在这里，死者的灵魂不再是可怕的面孔，他们的故事甚至让人几乎落泪。

洪氏姐妹的编剧擅长对成熟的类型进行再加工，而不是创造自己的剧情宇宙。 比如《主君的太阳》，将神秘的都市传说与浪漫的爱情喜剧结合在一起，不说清爽还新鲜可口。 因此，将《德鲁纳酒店》视为“女版《孤独灿烂之神》的进一步加工”，可以打破一些行业神话。

酒店的存在，让他们的故事没有结束，仿佛有了延伸性，有了更多的可能性。

价值输出有可扩展性，还有主打虐童的《红月绿日》。 该剧讲述了一位女心理医生总是见到绿裙女孩，进而卷入了一场寻找名为“红哭”的连环杀手的案件。

红月蓝日？ 《红月青日》的片名或多或少暗示了全剧的主线：纯真背后的黑暗。

一部好看的鬼剧，一定离不开人性拷问和爱情救赎的“双包装”。 除了这些之外，该剧并没有减弱其恐怖性。 逻辑缜密的同时，保留了各种结局的可能性。

“母亲的精神困境”是《红月绿日》中一个非常深刻的表达点：在父权社会里，她们需要努力工作来维护家庭的尊严。 剧中，老师怀疑孩子从楼梯上摔下来后可能出现精神障碍。 母亲宁愿让孩子中断治疗，也不想让邻居指手画脚。

“到处都是父亲的缺席”也令人震惊。 剧中的父亲要么忙于工作，不参与家庭生活，要么就是虐待孩子的家暴妻子。 就连女主角的模范丈夫最后也背叛了女秘书。

孩子不是物品，父母也不是主人。 剧中的女主角车友静从小就受到继母的虐待，以至于道歉、乞求原谅已经成为她条件反射的一部分。 《红月绿日》能够立体解构父亲、母亲、孩子，对痛点的把握可谓精妙。

东西方结合的神鬼体系、美剧节奏的韩剧内核、独特视角的价值探讨，成就了新时代的鬼怪题材韩剧。 类似的深耕提醒从业者，市场从来不存在小众类型。 关键看你自己的格局是大还是小。