扬风神途 建安人物

生死赴国，忽以死为家。

《白马篇》是曹植早期诗歌的代表作，其写作风格明显受到汉乐府的影响。 曹植的诗是“养美”、“上工”、“装饰”，还有曹植的“儒雅大方”（《序言》）和他诗歌的“非凡骨气”（钟融《诗》），也就是说，曹植常常表现出一种慷慨激昂的热情，因此他的诗的思想感情是高远而超凡的。 从《白马篇》来看，确实如此。

傅洛神

黄初三年，于超为都，还洛川。 古人云：水神名糜妃。 受到宋玉对楚王女神的喜爱之情的启发，写下了这篇赋。 言语中说道：

玉从靖宇回到东凡，背着伊阙，越过渊源，经过铜鼓，又经过灵荆山。 太阳西斜，车子都快没了。 二乃税驱至横高，苔至芝田，融玉至杨林，流至洛川。 于是神魂一动，神魂惊骇，猛然想到。 如果你低头看，你看不到它，但如果你向上看，你会看到不同的东西。 见岩石边有美女。 但辅佐皇帝的人却对他说：“你有脸看他吗？这么漂亮，他是谁啊！” 皇帝对他说：“我听说河洛之神叫糜妃。但是大王你所看到的却没什么！它是什么样子的？我想听听。”

于高之曰：“其形轻如惊鸟，飘逸如游龙。” 荣耀秋菊，花茂春松。 月如轻云，雪如风飘。 远远望去，明亮如朝霞中冉冉升起的太阳； 强观之，明如鲁波花。 纤细得意，长度缩短。 肩若剃去，腰如常。 脖子被拉长，凸显单品，品质显露。 无香，铅华美。 云吉峨眉，修眉与娟。 红唇外鲜亮，白牙内鲜。 明目善凝视，权辅之。 姿态华丽，神态静谧，体态悠然。 温柔迷人，语言迷人。 很棒的服务，骨头雕像应该拍照。 披衣光彩，尔瑶碧华。 佩戴金、翡翠首饰，缀以珍珠，光彩夺目。 练长途旅行的文艺鞋，拖雾纱的轻轨。 淡淡的兰花香令人心旷神怡，走在山角。 于是颜突然滑动身体，一边慢跑一边玩耍。 左倚彩琰，右倚殷贵气。 摆脱沼泽中的昊腕，收起动乱玄智。

余晴欣喜于自己的美貌，心里震动却并不高兴。 无良媒体曾约欢喜，并要求微波进行交流。 愿诚意为先，谢玉佩所愿。 修美人信仰，羌学礼明诗。 反琼以和习为基础，指一段时期的乾元。 家里人钱财雄厚，又怕被思凌骗了。 谢辞弃言，犹疑疑心。 收和面平志，申自卫。

于是罗受到启发，他又犹豫了。 神光分离又相聚，阴阳一目了然。 于轻立鹤上，似欲飞却非腾空。 剑娇旅途的余烈，步履细而香。 超长号子是永木溪，声音悲切而悠长。 二乃精神一乱，对萧萧夫妇下令。 或嬉戏清溪，或飞神珠，或采珍珠，或采青羽。 从南翔的二妃到韩宾的游女。 叹爪子瓜无双，吟牵牛花的孤独。 杨清衣衣服已尽，修袖以延长队列。 身躯迅捷飞翔，飘忽不定，宛若神明。 凌波脚步轻盈，袜子沾满灰尘。 行无常，遇险则安； 转动精髓，光滑如玉。 话未说出口，空气如兰花。 花容婀娜多姿，令我忘却饭菜。

于是平邑闭风，江后静。 凤仪击鼓，女娲唱歌。 滕文宇乘坐警察的车，与明玉鸾同归于尽。 六龙并头，为载云车的传人。 鲸蝾螈会跳跃来夹住它们的轮毂，水鸟会飞来进行防御。 于是越北军，经过南岗、苏速陵，回到青阳。 动动朱唇缓缓说话，呈现出交接的轮廓。 憎恨人神有别，憎恨年富力强也是错误的。 强忍着衣袖遮掩泪水，泪水如波浪般顺着衣襟流淌而下。 哀党不死，死后哀去异乡。 无丝毫情仿爱情，赠江南璀璨坠。 虽潜伏于太阴，始终专注于王。 突然不明白自己在放弃什么，他被黑夜蒙蔽了双眼。

于是我背着身子下到陵墓，把脚放在上帝的脚下。 畅想遗风，顾望怀忧。 灵体复杂的形状如期而至，以轻舟向上描画。 长河漂流不忘反思，思念不断，敬佩日增。 夜色顽固失眠，重霜覆盖至天亮。 命奴仆驱车，我便回东路。 带着缰绳对抗政策，但我因犹豫而不能去。

翻译：

皇初三年，来京都朝圣，又回到洛水。 古人曾说，水神的名字叫糜妃。 因宋玉向楚王说娘娘之事，故写此赋。 傅文云：

我从首都洛阳出发，向东返回封建城市鄄城。 背着伊阙，渡过园园，过了铜鼓，登上了景山。 此时，太阳已西沉，车疲马乏。 于是我把车卸到铺满杜横草的岸边，又用芝麻草喂田里的马。 另一边，他在杨林闲逛，眺望浩瀚的洛川河。 于是我感觉恍惚，思绪飘远。 当我低下头的时候，什么也没有看到，但是当我抬起头的时候，却发现了奇怪的一幕。 我看到岩石旁边站着一位绝妙的美女。 我忍不住拉了拉身边的车夫，对他说：“你看到那个人了吗？是谁，好帅啊！” 车夫回答道：“听说河洛神的名字叫糜妃，现在王上难道我看到的就是她了！我很想听听她的形状。”

我告诉他：她的身材如鸿雁展翅，又如游龙。 他的面容如秋菊般容光焕发，他的身躯如春风中的青松郁郁葱葱。 她时隐时现，如轻云包月，飘忽不定，如归风雪花。 远远望去，光洁如朝霞中初升的太阳； 近看，犹如绿波中绽放的新莲，鲜艳夺目。 她身材适中，身高合适，肩窄腰细，美丽的脖颈上皮肤白皙。 不脂不粉，头发高耸如云，长眉弯细，红唇清新润泽，牙齿洁白，一双明亮的眼睛让人热切期待，甜美可人。脸颊下有酒窝。 她的姿态优雅迷人，举止温柔安静，心情柔和温柔，言语得体宜人。 洛神服饰华丽绝伦，性格、样貌都与画中所画一模一样。 她穿着一身鲜艳的罗衣，戴着漂亮的玉佩。 头戴金银玉饰，全身缀满闪亮的珍珠。 她穿着有图案的旅行鞋，穿着飘逸的裙子，散发着淡淡的兰花香，在山间徘徊。 突然，他又轻身而行，边走边玩，左靠彩岩，右靠桂花旗遮荫，在河滩上伸出素手，在水边采摘黑芝麻草。

我爱上了她的美丽，感觉不到内心的摇摆和不安。 因为没有合适的媒人来说情，所以只能用微波传话。 我希望我的赤诚之心能够走在别人的前面陈达，于是我摘下了玉佩，向她发出了邀请。 可惜那美女确实很漂亮，既彬彬有礼又能言善辩。 她举起琼玉回答我，满怀期待地指着深水。 以我家人的诚意，我怕被这位女神欺骗了。 感觉郑教父曾经遇到过失信的女神，心中惆怅、彷徨、彷徨，于是冷静下来，以礼义昂首。

此时洛神深受感动，来回徘徊，神光时而交替扬风神途，忽明忽暗。 她像鹤一样抬起轻盈的身躯，似欲飞却未飞； 又走在开满花椒的小道上，走过杜横草，让清香流淌。 突然，他悲切而悠长地吟诵着，表达自己深深的思念，声音哀伤而悠长。 于是，神仙们来了又去，呼唤着朋友，有的在碧水里嬉戏，有的在神奇的小岛上飞翔，有的采集珍珠，有的捡起翠鸟的羽毛。 洛神身边陪伴着娥皇和二妃南香，怀中抱着汉水之神，感叹缺少一对葫芦星，哀悼牵牛星的孤独。 有时，他会掀起随风飘扬的外套，长袖遮光，站在那里许久； 她走在水波上， *** 溅起的水花如灰尘。 她的动作飘忽不定，似危似闲； 她的进退如去又如归，不可预测。 她的双眸闪闪发亮，面容光彩润泽，还没来得及说话，身上的香气就如兰花一般芬芳。 她的身材曼妙得让我不顾吃喝。

此时，风神平夷压倒了晚风，神川后的水平息了波涛，风神击鼓，女娲发出清脆的歌声。 翱翔的鲑鱼守护着洛神的车子，神明随着铮铮的玉銮一起离开。 六龙并肩前行，驾着云车从容前行。 鲸蝾螈在车两侧跳跃，水鸟飞来保护它们。 车子驶过北边的沙洲，南边的山丘。 洛神转动白皙的脖颈，回头看清秀眉，微启红唇，缓缓说出了交流的轮廓。 我只是怨恨人与神之间的区别。 虽然两人都正值风华正茂，但却无法得到自己想要的东西。 说着，他情不自禁地掀起袖子捂住脸哭了起来，泪水止不住地滴到了衣服上。 哀与喜的相逢将永远结束，如今他分隔两地，他再也没有用微妙的柔情来表达仰慕之心，只能送给明荡作为永久的纪念。 虽身在阳光深处，却时时思念着君王。 洛神说完，突然就消失了，我为所有的神灵突然消失而深感悲痛。

于是我放弃了低处，爬上了高处。 虽然我的脚步在动，但我的心却没有动。 剩下的情意绵绵不绝，不时想象着见面的场景和洛神的模样； 回首望去，更显惆怅。 满怀希望洛神再次出现，他不顾一切地驾着轻舟逆流而上。 航行在漫长的洛水里，流连忘返，但思念的感觉却持续不断，而且越来越强烈，以致我一夜无法入眠，浑身上下都沾满了厚厚的冰霜，直到天亮。 我只好吩咐仆人备马上车，踏上东归之路，但当我握着缰绳，举起鞭子抽打时，我却感到失落、徘徊、依恋，无法离开。

七首哀歌

明月照高楼，流光徘徊。

有女子忧虑思虑，哀叹有余。

请问谁在叹息？ 严是一个妻子。

你已游历十余年，孤妾常独居。

君子如清路尘，妾如泥水泥。

坎坷各异，何时才能相遇？

愿西南风，永远死在你怀里。

君怀良不开，妾该怎样？

译文：明月照高阁楼，清月光轻轻摇曳如缠绵水。 站在高楼上眺望远方，失踪的女子在月光的沐浴下发出无尽的叹息。 请问是谁不停地哀叹？ 据说，她是一个离家出走，许久未归的人的妻子。 丈夫素人十几年，妻子常常孤身一人。 丈夫如路上飘忽不定的尘埃，妻子如脏水里的淤泥。 夫妻本是一体，如今地位却不同，什么时候才能团圆和解呢？ 如果可以，我愿意化作一阵西南风，随风投入丈夫的怀抱！ 如果丈夫不向我张开双臂，妻子还能依靠谁呢？

诗人把自己比作“党子的妻子”，用司父被抛弃的不幸来形容自己在政治上受到排斥的处境，用司符与丈夫离婚来比喻自己与身为皇帝的曹丕之间的陌生。 对路人”、“与胡越不同”。诗人觉得兄弟俩“风风雨雨，不相亲”，进一步用“清路尘”和“浑浊水泥” ”来形容两人处境的悬殊。“我愿为西南风，万死不辞”，表达了想念大王、报效国家的衷心愿望；而“大王若不开仁， ”他对曹丕的绝情、忘恩负义表示愤慨，表现出无限的悲凉之感。全诗处处写着对失踪女子的哀叹，句句都蕴含着诗人的经历。寓言浑然一体，寓意含蓄，文笔深邃优美，确实具有“情雅”的特点。