各种道术符咒咒语！

各种道术符咒咒语！

旅行的新视野

2017-12-18 19:17

原始咒语

符咒有降鬼送神的妙用。 它是中国古代哲学的一种。 它的起源可以追溯到三代以上。 听到野外的大鹏之鸣和狮子的吼声，知道其中有先天的灵感。 闻之，详求之。 我渐渐明白了它的作用。 蚩尤造反后，轩辕奉命驾车前往。 途中遇西王母，赐其法术。 决定，于是大悟，即以虫为迹，合为符，兽之声，破译为咒。 不如多悟精进，直至声迹示于人。 智者参透用之，不拘初教。 而法术，全是轩辕西王母所传。 即依近近佛经，佛法初无符，斗科中有道，梵字梵音真言，无须斩舟求剑。 法术之道一直流传至今。 ，导致法术暂时失效。 也就是说，疑似是神秘的或骗人的谈话。 它被认为是一种迷信。 这不是秘密。 如果能够推导出来，细细研究，那么它的效果肯定是水涨船高的。 极黄之春，神变，鬼斧神工，深不可测。

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第二张符和秘法符，其实是汇集无数秘文炼成的。 它的书法就像我们写字做事一样。 一笔不可忽视，一笔不可过分。 而且，符咒之所以能够降伏鬼神，也是因为鬼神。 若能读懂此密文，所写符文若无误，鬼神必听命，否则鬼神必暗中嘲笑。 友谦为我做了一件事，书上称之，其间又加了一大堆话，宁可不窃笑，怒其狂妄。 有把握有信时，尤其要收敛心念，使头脑清醒，内心纯净。 那样的话，我们就会气场十足，威严十足，威严的模样表露无遗。 若是如此，所写的符文，必如环环相扣，应有灵应。 而符文的写法也有几种，列举如下，一贴符文，这些符文大多是用朱砂和松烟墨书写的。 二屯戴焚化符，这些符都是用朱砂写在黄纸上的，还有驱鬼符，这种符应该也是写在黄纸朱砂上的，只是有时候会猝不及防，比如途中最鬼魅的执念，若得不到东西，便凝神屏气，食右手两指。 向天写护身符也是可以的，但是笔画的位置千万不能乱了。 是召唤神灵的法术。 这种神韵，得闭眼磕牙，含书头。 .

三符、七戒书符，必须诚心兑现。 若心神不宁，四肢不洁，符虽相传，必无神通，必为鬼神所弃。 故书符中有七戒。 之一戒不正心，第二戒手口不洁，第三戒不净器具，第四戒不以心说话，第五戒不正向，第六戒吃肉饮酒，第七戒是改写再改写。 ，鬼神学其诚意，传来圣旨，必须闻召即行，一念即至，否则非但法术不灵，还会招致震怒众神降服邪恶。

四符五禁。 书符除七戒外，还有五禁。 一忌孕妇手，二忌脏符，三忌扰人，四忌不合法术，五忌脏坛。 若违五忌，鬼神必怒，虽圣旨不降，神应阴。 行法之人，应万分慎重。 不要犯罪。 一旦法术完成，必须立即使用，也可以通过粘贴或焚烧来化解，不能拖延。 盖炎 片刻之后，召唤出来的鬼神就会被引走。

五符，写书法，做事一样。 书写顺序有一定的起伏，不可轻举妄动。 否则，它将无法响应。 所谓的符咒，并不是随意的。 中间还有话。 这一切话，是上古秘籍，我们不得而知，只有鬼神才能读到，而且字迹还不错，鬼神一呼唤便来。 不能违背，所以学书法的人要研究其书写的次序。 笔画顺序复杂异常，一时半会儿也不好摸索出端倪。 因此，此书在每一道符咒之后都是特殊的。 得此章，犹如太清受道。

六符用具 写符的用具无非是朱砂、毛笔、墨、纸、砚。 初时无所谓，但不知数数之人，若不慎选慎重，而欲求其所写之符灵之灵，则应也，不可也。获得。 选择的方法是什么？ 不仅纯净无染，宜用毛笔刷，墨宜用松烟，纸宜用黄纸、朱砂纸。 其余的都不合适。 本书的法术分为镇压和祈愿四大类，全部贴出来。 必须用松烟墨写在朱砂纸上。 第二类的呼召和医治，必须用朱砂写在黄纸上。 也很需要注意。

七指空书符和符的秘法。 如上所述，但有时事情很匆忙，你没有时间准备这个项目。 它的方法是什么，白天指的是空书护身符，如果你知道什么时候走夜路遇鬼等等，你可以先站稳脚跟，屏气凝神一会，再放你的食指在空中。 口中诵此咒，鬼神见之应避之。 他们再也不敢纠缠你了。 因此，没有它就无法使用真言的神奇功能。

贴符也有一定的方法。 比如镇压符，应该贴在门的上端，而不是贴在门上。 因为别人的门，处处必有鬼神看守。 怪作，鬼怪之敌也。 如果贴上符，就会避开看守的鬼神，符神也会失去帮助，所以不合适。 另外，如尹帅龙神镇宅的符咒，应该贴在大梁上，居高临下，让鬼魂远离，看到时不敢靠近他家，以为人家敬重.

九烧符的秘法。 诸神召将，焚香默祷，烧符念咒，三下。 它不是一个严肃的神。 也是。 烧符时，一手捏住符的上角，下端放在火上烧。 如果火上了，就念诵真言，朝某个方向燃烧。 把骨灰举起来，不要糊涂。 一旦请神召将，上课时就会有背通牒，在什么地方念，要烧什么符，要默念什么咒，不能有先后顺序。

十符的各部分可以用来辟邪避邪。 本书中的祷告就属于这一类。 比如兄弟不和，夫妻不和，男娶妻亡，女嫁夫亡，都是人生最不幸的事。 所有的东西都应该穿着，以防止它们受到鬼魂和其他入侵。 法用黄布做一个宽约两寸、长一倍的小袋子。 符文大小相称。 直囊中，放入元米七粒，灯革三片。 在包的顶部符语神途，用黄色天鹅绒系起来。 把它绕在脖子上。 符袋佩戴得当，可以无害。 说到真言，在书符里念七遍。

十一吞符：凡用符治病的病人，根据自己的病症，念诵咒书中的符，令其吞服。 就算是神医治好了病，也能一蹴而就。 有两种吞咽方法。 一、护符收齐后，放在香炉上焚烧，取灰用檀香汤送下。 符的大小，符的供给，都如同护身符一般。 其中之一是用沙子和沙子写在干净的食物上。 .比如雪花、红枣之类的。 现在病人憋着念头，不念了，就让它上上下下，吞下去就好了。

十二符中秘文，凡符中秘文，不明世故者必得。 唯有天师，神仙也。 但其中有不少是断字弯字，如每上端的三清三分代、灵字代、夷字魏字等帝字代，虽不可理解，却是自然造就的，不可预测的，意想不到的。 此道之故犹。 合起来，这是天师张道陵在四川鹤鸣山时所造。

念咒十三密法 如果我想向别人表达自己的不满，或者为别人做一件重要的事情，我必须谨慎行事和说话，不可轻率地侮辱他们。 如果我轻侮他们，其他人就会帮助我并抛弃我。 为我做事的人应该拒绝我。 这是一定的原则。 念诵真言者，为我所受的委屈祈求神明，为我不能做的事向鬼神祈求。 多么庄重的事情，而且可以说是轻蔑的，所以必须出于诚意和尊重才行。 念咒也是一个例子。 有符前念咒者，符后念咒者，有随咒者。 一定要停，次数不宜过多，词句不可增减。 手口要配合，必须一口气完成。 剩下的，先诅咒再符咒，符咒完成后，手握星空操纵书符咒。 ，即使念诵真言，也不能耽误。 修行佛法的人，要注意三件事。

念咒有十四禁忌，回避禁忌。 念咒语也有禁忌。 做三件事：正心、垂睫、一口气。 有四忌：忌血污、忌大声喧哗、忌女人。 如果你能跟着这个走，就必须骂人下达命令。 神鬼，心正则邪念不生。 睫毛会消失，神灵气息与神灵气息相通，于是命令下达。 至其下四端，皆为神将、真仙所忌，应尽量避之。

十五念诵真言必须改变精神。 念咒无非就是跟鬼神说话。 并自说召见原因，使者施法，准备驱走。 然而，我们通常对鬼神有太多的尊重。 我们为什么要使用它们？ 符文是上界之主的命令，我是代表上清执行命令，侍奉上清的。 我是上清的代表，就应该保持代表上清的心。 当我执行命令时，我是天，所有的神将和鬼神都应该听从我的命令，所以在念咒之前，你必须改变主意，屏住呼吸，正直地站起来，双手放下，每个方向三息，也可见神明的威严。 让我知道，我是上清麾下的人。 这时候，权限不亚于上清。 化身后可以烧佛牌，可以持咒。

天清五仙将军的十六个念咒，长期在清静之地，偶尔进入红尘，都已经觉得脏兮兮的了。 若是受到人界污秽气息的侵袭，非但片刻不能停留，反而应该远离。 故凡最求召将者，当知五净。 否则，就不会有成就感。 什么是五净？ 净坛，供坛所在之处，三日前应收拾干净，并以檩条熏香。 第二是干净的房子。 宜内外清洁，如有孕妇应及早避免。 三是净化身体。 凡出入法坛者，应先沐浴更衣。 四是净化心灵。 行，不要停止思考，让心清净。 五、净化口腔。 凡修行佛法者，应禁食三日，无肉无垢。 如果你这样做，你一定会有属灵的反应。

十七种念咒姿势

念咒的姿势应该是看清方向，然后屏住呼吸，身体直立，头微低，眼睫毛垂下，双手下垂，双脚呈八字形，然后快速出声念诵. 不管咒语长短，字数多少，都必须一口气念完。 有必要做一次。 念咒时，身体要端正，不能摇晃，否则就像小学生念书一样，摇摇晃晃，不尊重神将真仙的意思，千万不要大意。

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念咒十八步

念咒的时候，如果有人要转身，比如叫咒护身，一定要向四面八方念。 不仅仅是转身，还要注意步法。 步法有剑步、御步、剑步两种，进退同时使用。 供奉和玩耍时使用。 雨布踩着魁刚。 两足纵横，前后呈丁字形。 他们不能互相交叉。 看，这是一种仪式。 与拜表前的鹤舞相同。 它的形式不能用笔墨图画来说明。 在任何地方都可以向大师学习。

咒语十九种 咒语有两种，一种是道家传下来的，一种是密语咒。 道教所传的咒语多为四五七句。 有三字和四字，每句咒语长短不一。 最常见的是六句、八句或十句。 咒语的意思也很容易解释。 这是天师张道陵在鹤鸣山时所造。 带有密字的咒语，多半是不止一句。 字数不固定，但可以得到 念咒的方法有两种。 一是大声念诵，如镇压、召唤咒语。 另一种是默念，如命神侍鬼等，不管怎样，以快为宜，不可耽误。

20 念咒：除了上述的必备品外，念咒时要有定力也很重要，但不是每次念咒都要一一使用。 犹如道家礼仪。 斗莲渡、石家的火嘴布施等门派，用的最多的是诀，所以主坛不是给道家进阶者的。 背起来不容易，熟了就更难了，而且这本书真的有很多没用的地方。 所以省略了，就算要学也得口授。