李芳 | 姜淳入旧岁——嵇康与广陵

原载于《光明日报》（2018年5月11日第13版），经作者授权转载。

嵇康，字叔野，谯国人。 原姓奚，会稽上虞人，为避怨而迁燕。 有稽山，其家在其旁，故名。 惜兄，天下有才，历仆，宗政。 康早孤独，才华横溢，远离他人。 他身长七尺八寸，谈吐优美，举止优雅，土木之形，不自饰。 人们认为他是龙凤胎，本性自然。 安静而禁欲，充满污垢和缺陷，大方而简单。

——《晋书·季康列传》

广陵绝音

从这场酒席散去，微醉的中散大夫嵇康匆匆赶往另一场酒会。

宽阔的袖子在竹林中舒展开来，狂舞狂啸，冷峻的嵇康把自己想象成一只孤独瘦弱的小鸟，不知疲倦地翱翔在孤寂的高空，俯瞰茫茫林海和浩瀚华南。

夜之灵不断的挥之不去，不知疲倦的盘旋着。

嵇康像

时而飞，时而停，时而高高轻舞，时而缠绵低背，中散太医端着琴自问——你还记得曾经弹奏的洛溪，曾经睡过的月华亭吗？ 还记得不眠的漫漫长夜，弹起琴弦的新歌吗？ 它是一种新的雅乐形式，色彩绚丽，金枪鱼枪纵横，震动天地，嵇康称之为“广陵散”。

时间像水波一样流动。 天池浩瀚，谁与相待，日乘九万风——如流年！

嵇康

这是中国文化中最浪漫、最深情的时刻，也是中国历史上最动荡的一页。 嵇康就像一只孤零零的大鸟，与乌云一起穿梭在电闪雷鸣之中。 他似龙似凤，不自饰； 他吞悲愤，坚忍不拔； 松涛就像一只翱翔在深山中的雄鹰。

季康于公元224年出生于魏国谯县。 他的祖先原姓奚，会稽上虞人。 嵇康年少有才，重思惟，善言说理，通韵律，能文，极富情趣，直白深刻。 郑州初末，嵇康居于山阳，“与神明结交的，只有河内的陈六阮籍、善韬，河内的香秀，沛国的刘令，姬的弟弟贤，王容于玉栖柳琅琊，故游竹林。” ，豪放爽朗，崇尚玄学新风，崇尚“成名授业，顺其自然”，“鉴贵贱，明物情”，人称“竹林七贤” ”。

嵇康《广陵散》

据史料记载，嵇康曾在洛阳西奏，夜宿华阳阁，弹琴。 半夜，忽来一客，自称古人。 他与嵇康谈起节奏来，争论得很清楚。 绝对不会传给别人，他也不会说出自己的姓氏。

——这就是传说中的“广陵散”。

嵇康的《广陵散》，又名《广陵志习》，古称《聂政刺汉伪宋》。 嵇康以弹好这首曲子而著称，听者犹如听到了天籁之音。 公元263年，嵇康被司马昭所杀。 刑场上，太弟三千人上书朝廷，赦免嵇康，拜嵇康为师，被司马昭拒绝。 临行前，嵇康平静地弹奏着钢琴，没有一丝悲伤，天籁之音弥漫在刑场的空气中。 嵇康弹奏后，感慨道：“天下再无《广陵散》！”

嵇康《广陵散》

叹息一声，从容引首杀。 嵇康年仅四十岁。 《晋书》记载：

康将诛东施，请太生三千人为师，复许。 康古看着太阳的影子，让琴弹奏，说道：“以前，原小妮是跟我学《广陵散》的，我每次都坚持。《广陵散》现在已经死了。” ！

全世界的人都会感到痛苦。 晋文帝司马昭也很快醒悟过来，可惜已经来不及后悔了。 不仅是嵇康，连广陵清音都丢了。 天籁之音只能从天上得到，这声音怎么能与世人共享呢？ 每次读到这里，无缘无故地想起文天祥的《七录》：

生前见过夜叉面，

只因菩萨心而死。

千里风沙尽，

谁能得广陵殷。

二十八字，痛彻心扉。

秦始皇焚书葬儒，焚琴煮鹤。 秦，“秦灭六国，汉不兴。” 魏晋之际，琴乐双亡，“广陵散”再无知音。

高和低

这是一场酣畅淋漓的重逢，这是一个无拘无束的时代。

关心时事乱世的阮籍，英俊率真； 外柔内刚的山涛，深沉沉默； 项修、学识渊博、狡猾无比的王融，还有从不缺席的嵇康。 他们酗酒，醉了就醉，醒了就装疯。

竹林七贤

这是怎样的奔放画卷？ 这是怎样一种温馨的景象？ 春风荡漾，柳丝拂面，众人围坐，面对面饮酒。 阮籍习武，擅长嗥叫和弹琴，有一双蓝色的眼睛。 阮籍会对所谓“法惟修身，礼义克制”的所谓礼法之人翻白眼。 阮籍的母亲去世后，嵇康的哥哥姬熙前来吊唁。 因为纪熙在朝中做官是个礼法之人，所以阮籍在服丧的时候不顾礼仪，给了纪熙一个大大的白眼。 后来，当嵇康提着酒琴来的时候，阮籍的白眼立刻变成了蓝眼。 阮咸更是不拘小节，端着大瓮酒，与猪饮酒。 嵇康和项修喝完酒，就在家门前的柳树下打铁自娱。 嵇康手掌一锤，轰向了项修。 刘伶每饮必醉，常驾鹿车，载一壶酒，让人陪饮。 他环顾四周，但他的妻子说服了他。 ”刘伶笑道：“我何必怕死呢，死了就把我埋了！

竹林七贤

这是什么无尽的宴会？ 这怎么是一群无冤无仇的挚友呢？ 尽管他们才华横溢，志向远大，但他们出生在一个黑暗的时代。 曹魏后期，政局混乱。 曹芳和曹茂荒淫无能。 司马懿和司马父子掌握朝政，废曹芳，杀曹茂，大​​肆杀戮异己。 他们看到的是惨绝人寰的屠杀和虚伪的礼节。 他们对司马的做法很不满，更不愿意依附于司马。 他们推崇老庄的自然无为，轻视礼法的规矩。 他们是嵇康真正的知音，是他的听众和读者，无论微醉还是微醉。

司马懿画像

有学者称这一时代为“世说新语”时代。 我们不妨用四个词来概括那个时代：幻想、阴谋、战争、黑暗，我们不妨用四个词来概括他们的心情：悲伤、压抑、恐惧、绝望。

这是什么奇幻、阴谋、战争、黑暗？ 这是一种怎样的悲伤、压抑、恐惧、绝望？ 走出竹林是无尽的黑夜，放下酒杯是永恒的空虚。 它们紧紧地贴在地上，紧紧地蜷缩在一起，就像寒风中残存的雏鸟——倾覆的巢穴下，它们又怎能幸免？

嵇康

千里风沙，谁知广陵声？

嵇康一生放荡不羁。 他的诗世存世仅50余首，后人却评价极高，称赞他的诗不拘于“风”、“雅”，直抒胸臆。 其文论多达六万至七万字，句句意味深长，珠光宝气。 读着嵇康的《秦赋》，这个痴迷于精神自由、终日以秦为友的书生形象不时闪现在我的眼前：

余少有一副好嗓子，他会陪他玩很久。 认为事情有起有落，但这并没有改变； 口味很乏味，但这是孜孜不倦的。 它可以引导和滋养精神，促进情绪的和谐。 贫寂而不厌烦者，不近音。 故念诵不足，则发愿念； 咏唱不足，则用广义词来表达。 然八音之器，歌舞之象，万世之才，为之赞叹。 其制风流，必相攻。 谓之才，以危苦为也。 发声时，以悲哀为基调； 如果它是美丽的，那就是美丽的，但它没有意义。 推其故，似原声不可解； 观其旨，未达礼乐之意。

《秦赋》

嵇康想：“诸器中，以琴之德为上。” 而弹琴之德不就是为人之德吗？ 在《琴赋》末尾的“乱”一节中，嵇康感叹琴的和乐之德，而不能探其深浅； 听琴音质优，不可驾驭； 可惜琴的真心和爱心堪称群乐之首，可惜红颜知己却寥寥无几。 而这些，不就是以琴为世，以琴为人吗？

琴德深不可测； 身清净心远，极难。 精品质美手在现世； 秦，只为最人！

嵇康的文章多为论述，著述六七万字，无不为世人所称道。 他曾作《声无悲乐》，明确驳斥了儒家“治世之声平乐，亡国之声哀思”的说法。 两者之间并无因果关系，即“心声明为二物”，“心”与“声”明明为二物，根本没有关系。

《没有悲欢离合的声音》

天地合德，万物生贵，寒夏相过，五行成。 故章五色，发五音； 声音之响，犹如天地间的恶臭。 无论是好是坏，即使遇到浑浊和混沌，它的身体也是平静不变的。 爱恨岂能轻易摆布，悲喜岂能改变？ 与宫商、藏品相比，声音和谐。 这是心之所愿，色之所爱。 所以，人在知了知之后，不应该动摇，不应该被欲望所淹没。 因用之，每时克制，使悲而不伤，乐不淫。

嵇康的笔下，常以景抒情，借物抒志。 在《琴赋》中，他描写了琴材的生长环境，进而描写了琴声的秀美与优雅，变化无穷，歌颂了琴材高尚、平和、纯洁、正直的品格。秦。 无论是琴声、思琴、琴德，还是叙事、描景、抒情，嵇康的散文都如他一般，放纵的笔触、奔放的神情、潇洒的辞藻，令人叹为观止。人们无法不称赞他。

嵇康《秦赋》

正是在这首赋中，嵇康曾根据自己的喜好对古琴曲目进行排序。 在他看来，无可争议的之一名是《广陵》，其次是《知西》、《东吴》、《泰山》、《飞龙》、《鹿鸣》、《鸡》、《游仙》。 改变不同的演奏风格，如果声音自然、流畅、清晰、优美，可以消除烦躁。 后人改造的民谣、山歌，属汉末蔡邕创作的“蔡氏五巷”。 再就是《王昭》、《楚妃》、《千里别鹤》。 最后是权宜之作，夹杂着民歌，还有一些值得细细品味的钢琴曲。 故所谓高官寡人，“然而，不远者，不可与之玩；不深静者，不可与之闲；不豁达者，不可与之。与他们和睦，非最文雅的人不能与他们讲道理。”

嵇康的道德著作影响深远。 清代何倬感叹：“书也千古传，此赋亦千古写，读此赋，如闻鸾凤之声于飘渺云中。”

竹林七贤

嵇康身长八尺，能力出众。

这样的片片甲子，配上一肚子的诗书，可谓是堂堂正正，一棵迎风的玉树，简直就是那个荒凉时代的灿烂篇章。 目光所及之处，是战争、疏离、混乱、荒凉、血腥、恐惧……可是，什么能掩盖内心的充实与骄傲？ 嵇康曾娶曹操曾孙女为妻，正式拜曹魏中三郎，从此与曹魏生死相依。 也正是因为他对曹魏的不离不弃，才最终被钟会陷害，被司马昭所杀。

影视剧作品中的司马昭

说起嵇康叛逆的性格和坎坷的命运，就不得不提到《竹林七贤》中的山涛和嵇康写给山涛的《与山居远绝交书》。

曹浪调任曹浪为大将军时，山涛想推荐嵇康接替他的位置。 没想到嵇康闻讯大怒。 他不仅在信中断然拒绝了山涛的推荐，还趾高气扬地表示自己生性懒惰，不能为礼法所约束，誓要与山涛断绝往来。

山涛

在这封长信中，嵇康一开始就直言，我性直而心胸狭隘，多事不忍（《心直而心胸狭隘，容不得许多事》）； 下垂，头发和脸经常一个月半个月不洗，如果不觉得特别闷痒，就不想洗澡了（《性懒，筋慢， 1月15日头脸经常不洗，不是很痒，不能木叶”）。 幸好他的朋友能忍受他孤傲谦逊的性情，以及他“同辈从宽，不犯错误”的违背礼仪的行为。

随后，嵇康以“七不忍”的理由说出了拒绝单韬的理由：

人伦有礼，朝廷有法，自立熟习，必不可忍之事有七，极不可忍之事有二。 持琴歌唱，草野弓箭垂钓，官兵守之，不可轻举，二人不堪。 一时危坐，瘫不能摇，性复而虱，搔之不尽，而应裹衣，拜上官，三不堪。 书本不方便，我也不喜欢写书，但是世间事很多，案例很多，不付钱解答，就是违教害人。义。 我不喜欢哀悼，但人性对此很看重，我曾被未见赦免的人怨恨，甚至被想见诽谤的人所憎恶； 终不得无咎无名，遂不忍。 不喜常人，而当与人共事，或坐众宾客，喧哗嘈杂处，花样万千，当着人面，不堪其扰。 心急躁，官事管鞅，机械事务纠缠于心，世事烦扰，不堪其扰。

《与单菊园断交的信》

在这封信的最后，嵇康义愤填膺地写道：“欲共赴王道，期盼相见，一时欢喜，一旦被逼，便会“发疯。”不是斗气，不是这样的。

山涛是竹林七贤中最年长的，也被称为“竹林七贤”的伯乐。 他的气势震惊了“竹林”。 “竹林七贤”之一的王容评价他：“如璧玉足金，众慕其宝，不知其器。” 也就是说，他给人的印象是气质深厚。 气派只是当时名人风范之一。 山涛和嵇康虽然感情深厚，但人生的志向未必相同。 在嵇康越来越放任自流的时候，山涛却越来越显示出他为官的决心、治世的能力、谋划的谋略、选人的能力。 有能力的。 他走了一条不同的路。

山涛

单涛不是不知情的人，他小心翼翼地接近权力，又小心翼翼地避开权力。 毫无疑问，即使是嵇康这样的野人，在品德上也是认识朋友、信任朋友的。 后来他因得罪司马而被定罪，临死前对儿子嵇绍说的最后一句话是：“有菊源在，不致孤苦无依”。

在曹家与司马家权力斗争的危急时刻，山涛见事已至此，于是“隐匿身形，不肯处理天下大事”。 在此之前，他是曹爽的官吏，曹爽眼看就要败北，为避嫌而隐退。 但等大局已定，司马氏当权，他就会出来。 山涛和司马师是至亲，他就是靠着这个关系，去见了司马师。 ”司马子知道他的用心和野心，就对他说：“鲁王想做官？ 于是，“命司隶招贤纳士，罢郎中，调骠骑将军王昌任郎中。 此后，嵇康与山韬在政治上分道扬镳，山韬一帆风顺，一路顺风，嵇康走得一尘不染，血染断头台，人间无一尘埃。

竹林七贤砖版画局部

嵇康曾写过一篇《与单居远断交书》，因此后人对单韬颇为鄙视。 嵇康明辨是非，正直急迫。 单涛则为人处世有度，衣着因人而异，不逾矩不犯俗。 比如他也喝酒，但是有一定的限度，这和其他人狂饮到醉酒的程度不同。 山涛生活俭朴，为时世文人所敬仰。 嵇康被杀二十年后，他举荐嵇康之子嵇绍为秘书丞。 ”他对季绍道：“我想了很久，天下四时还有消息，人呢！ ，二十多年来，他一直没有忘记他的老朋友。

季少

嵇康被司马昭所杀，就像暗夜里炸响的信号，“竹林”从此土崩瓦解。 木如清风，纯洁豁达，有的人走向朴实、真挚、淡泊、自然的无为，有的人走向哲思、才华横溢的清雅，有的人走向睿智、自足、自保. 项修悲痛欲绝，写下千古巨著《忆旧赋》，缅怀与故友游历山林的岁月：

将军命适元景，转投北齐。

黄河泛舟，途经山阳故居。

荒野看萧条，余生绕城转角。

练二公子遗迹，离琼巷空屋。

叹粟离周兮，哀麦秀殷墟。

但昔日惜今，心游荡踟蹰。

楼有而不能毁，形神不存。

昔日李思之苦，叹黄狗吟。

悼念季生知永远的辞别，顾日莹弹奏着钢琴曲。

托付遇懂习，余生在寸印。

听那慷慨的哨声，美妙的声音消失了，你会再次找到它。

又罢驾，言将上前，扶韩写心。

香秀

此赋序中，忆往昔与故友宴饮，项秀感叹：“季伯多才多艺，尤妙于丝竹。太阳，弹琴。是。我逝去西行，路过他的旧茅屋。时间稀薄，豫园寒冷荒凉。隔壁有个吹笛子的人寻风神途，他的发音很弱。”

斯人已去，脚步声犹在。

烟花进行曲

《聂政》这首歌为什么叫《广陵》？

韩高曾给出一个颇为可信的理由：“扬州人，广陵故里，魏氏时节，贯丘、简皆为扬州刺史，为司马懿父子所杀。舒野（嵇康)悲愤而写。为琴，以其歌而得名，传魏忠臣散于广陵。为免当时之祸，托于耳。鬼神。

谁能想到，今日温婉可亲的扬州，竟是嵇康昔日弹琴抒怀的广陵故里？

扬州风光

余渊不似夕阳西下瘦，广陵人间永不绝。

这是暮春的扬州。 烟花三月广陵的雾雨还未飘散，时间却提前到了1700年后的今天，清澈的空气开始诉说着与昨日记忆截然不同的故事。 林仲功之音意味深远，声音宏大浑厚，手指古朴。 耳边还残留着广陵的余音。

扬州风光

大河北上，淮河南下。

这是一年中最快乐、最充实的时光。 大地冰冻的万物早已苏醒，暗夜里万物静默绽放。 烟雨缭绕的广陵，鲜花盛开，骏马奔腾，处处是浓墨重彩的山水画。

风无涯，水无涯。

扬州风光

公元前486年，吴王夫差开邗沟，建韩城，连通江淮。 水曾数次孕育扬州的繁荣，也孕育了扬州源远流长的文明。 站在江都水里关的高台上，胸中浮云。 往昔岁月，雄伟雄伟，如嵇康之广陵。

扬州盐商富甲天下，留下了美丽的园林、秀美的风景、奢华的宅邸。 清代剧作家李斗在他的笔记集《扬州画芳录》中曾写道：“杭州以湖光山色胜，苏州以市井胜，扬州以园林亭胜。三者并立，不分高低。”高度。” 如今，这些园林亭台楼阁已成为扬州一道璀璨多彩的人文景观。 当年，广陵已经经历了无数年的风雷。 在气候万千、日新月异的今天，它正在从古老的遗迹和蝉鸣中蜕变成新生。

扬州风光

古城内，每一步都是高楼林立，门楼别致。 暴露的地方有曲折，舒缓的地方有起伏； ，那是无限的惊喜，那是无尽的回味。 瘦西湖上，五亭桥造型优美，气势磅礴，宛如湖中的一串玉带。 相传这是清代扬州两淮运盐使为迎接乾隆南巡而设计建造的。 桥上有玉栏，彩绘藻井； 桥下设四翼，十五卷孔相连。 每当明月当空，各洞抱月，金彩荡漾。 众月争辉，倒悬于湖中，变幻莫测。 青山隐水远，江南草木秋凋，二十四桥月明，玉人何处教吹箫？ 杜牧的诗句，仿佛把月色笼罩在银色的水面上。

世界谈话

这是中国历史上的一个动荡时期。

魏晋南北朝——历史学家习惯从建安元年（196年）算起至隋文帝统一中国的隋开皇九年（589年）为止，共约400年。

隋文帝

四个世纪无疑是中华民族分裂、政局动荡、战乱频发、割据割据的时代。 这一时期发生了500多次大规模战争，先后建立了大小政权35个。 只有西晋在短短的37年时间里实现了统一，其余都处于分裂状态。 旗帜”。秦汉以来的物质积累被彻底毁掉，董卓之乱、八王之乱、侯景之乱、芜湖之乱……天灾人祸，百姓生活满目疮痍。 ，国家满目疮痍，百姓流离失所。

但就中国历史上独特的文风和璀璨的文采而言，魏晋南北朝时期无可比拟。 On the one hand, life is and ; on the other hand, it is the and of . This was the era when had the most , the most free , the most , and the most . This was an era with an .

This is an era of "new words for the world". In such an era, the rules of the world are , and the is swept away. In such an era, it is not to why arts are good at magic, and why in the world do not the old track.

Seven Sages in the Grove

It is a pity that Ji Kang, a man like Ji Kang, can only in the of this era in his own way.

If there is great love, it will be lost; if there is evil, it will be ; the evil, and power the love. , the does not need to be , and the sage talks about it. If it is of the of , and keeps the song in the , is it also for a and man?

This is Lu Ji's of Cao Cao's final in " on Wu of Wei" when he wrote about Cao Cao's . Is this still the Cao Cao who "goes out of the sun and the moon, if you go out of it; if the stars and Han are , if you go out of it"? Is this still Cao Cao who " never get too high, seas never get too deep; Zhou Gong and feeds, and the world to its heart"? Is this still the never-say-die Cao Cao who "is an old man with for of miles; a with a heart in his old age"? This is Cao Wei, who is to Ji Kang, and it is the to the of a great era. , the and water will pass away, and the hero's years are just like the call of an era, which is full of and .

Land

In the past, I went away, and the were Yiyi; now I come to think about it, it is and .

Let us to the scene 1,700 years ago, count the that h *** e been , and the old . This was the year of (261), Ji Kang wrote "The of with Shan ". Two years later, he was by Sima. Those who are may pay , and they will find that h *** e been by us in the , as well as the of these -half a ago, Cao Pi wrote " the , the great cause of the , and the event" is the swan song; in "Book with Wang Lang", it is : "Life has a shape of seven feet, and death is only the soil of the ." Wang Can wrote in "Ode to the Tower" "Human love is the same as Huai Tuxi, how can it be poor and ." Half a later, under the of the Huns, fell, and the Jin in the year of (316). In this war, the drove down and soon the . The great , and that for more than a years began like this, and the fell into a long cold night. Gan Bao wrote in " on the Jin ": "The of the has been to the , and the are in all . into a flag is not a of the ; from the up is not the trend of . , or has , the world is like a flock of sheep, two is like up , and the and are . 't it be a pity to beg to be a sl *** e, but still not get it, and the and will be by the ?” A can only when it obeys the of , and can only be when it obeys the will of the . A with a broad can be to , just as a tree with deep roots and lush is to pull up, a with an and order will not be , and a firm and law will . If this is the case, it will be the of the and the of the .

Seven Sages in the Grove

It has only been a years and after, and the world has like this. What with the is and . What is the and and moral that h *** e down in one line for of years.

Can't sleep at night, sit up and play the harp.

Thin the moon, and the blows my lapel.

In the of the , birds sing in the North .

What will if you ? alone sad.

This is Ruan Ji's "Yong Huai Poem". It is and , with far- . Isn't the book by Ji Kang? It is not to that in a long dark and night, Ji Kang and Ruan Ji woke up from the night, and hard to get rid of, and , and broad- and . Ji Kang's and be . . These and the lines of his words, which days and , and still a bone- .

Seven Sages in the Grove

Frost is with weeds, and the end of the year is gone.

It's time to break up——

This first on Daily ( 13, May 11, 2018)

李芳

-in-chief of the of "'s Daily", , of and art from of China.

Long press the to