(希腊语:Τυφωευς|英语解释:Τυφων|英语解释:Τυφαων|英语解释:Τυφως;英语:|英语解释:|英语解释:|英语解释:),又译或,希腊象征象征的怪物或巨人神话中的风暴。 这个词在希腊语中的意思是“风暴”或“吸烟者”。
一、家庭背景
根据《神谱》记载,堤丰是大地之母盖亚和冥界之神塔尔塔罗斯的幼子。 《荷马的诗篇》()保存着另一句话:宙斯劈头生下雅典娜,赫拉怀着怨恨,跑去向天父、地母和塔尔塔罗斯祈祷,求他们生下一个儿子,实力远超丈夫。 之后,她整整一年没有与宙斯同眠,不育生下了堤丰。 相传出生地在七里琼()洞。
提丰有很多后代,都是希腊神话中有名的怪物。 在各种说法中,与母蛇针鼹交配最为普遍。 两个恶魔所生的孩子包括:
Otrus(奥特鲁斯):狗身,双头,蟒蛇尾,守护着巨人革律翁的兽群;
刻耳柏洛斯():守卫地狱之门的魔犬,三蟒尾蛇鬃狮爪;
九头蛇:生活在勒拿湖的九头蛇;
·奇美拉():斯芬克斯头,羊头,蟒蛇尾;
涅墨亚狮子( Lion):巨大而绝世,不能被斧头和剑伤;
拉顿(Raton):百头龙,守护金苹果;
高加索神鹰( ):巨鹰。 宙斯将普罗米修斯捆绑起来,让老鹰每天吃他的肝脏;
狮身人面像():人头鹰翅蟒尾的狮身人面像。 猜对谜语后,俄狄浦斯跳下悬崖;
·克罗米翁母猪( sow):野猪精,常年骚扰克罗米翁乡间,被忒修斯除掉;
蛇发女妖():女妖三姐妹,美杜莎是其中之一;
斯基拉():女海妖,人身人面,腰部有六个狗头,腰部以下有鱼蛇形;
科尔基斯龙( ):一条不眠的龙,守护着著名的金羊毛。
在其他版本中, ()、 () 和 () 也是 的孩子。
二、外观
堤丰有一百个龙头,最著名。 每一张口中,暗蛇信膨胀,吐出。 上百双恐怖的眼眸不时迸发出熊熊火焰。 其吼声亦多种多样:时而为人语,时而如牛吼,时而如狮吼,时而如犬吠,其声如雷,响彻四极。 关于其身,各部典籍众说纷纭。 《神谱》只提到了四肢无比的力量。 ()的《图书馆》()将其描述为从肩膀到大腿的人形,大腿以下就像一条巨蟒。 站得比山还高,头顶触星辰,一手在极东,一手可达极西。 它长出许多翅膀。 头发缠结,尘土飞扬。 ()的《变形记》()也说它不仅有一百个头和翅膀,还有一百只巨手。
史诗《狄俄尼西卡》()对提丰的容貌描写更为详实生动,与其他书籍大相径庭。 在这部史诗中,堤丰的每一个脑袋都像狮子,或豹子,或公牛,或野猪。 百兽汇聚,形态各异,唯独中间的脑袋是人形。 每一个脑袋周围,都盘绕着数以千计的毒蛇。 这些蛇须一旦怒张开,再加上一百双蟒蛇般的巨臂,足以遮天蔽日。 大蛇下半身所过之处,地面凹陷,毒唾液滴落而下,溅起山峦。 它们吼叫时,其中一只发出人声,其余的发出狼嚎、狮子吼、牛吼、蛇嘶、豹吼。 威力和武力足以让奥林匹斯山的诸神闻风丧胆。
与宙斯的战斗
▲《神谱》版本
《神谱》简要描述了这场战役:宙斯刚刚将泰坦们赶入深渊,分配了众神的席位和职责,大地之母盖亚怀上了她的最后一个儿子提丰。 这个恶魔惊世骇俗,一出生就被众神注意到。 宙斯从奥林匹斯山降下一道霹雳。 雷火夹杂着堤丰的飓风,震动天地,震动山河,在大海中激起巨浪。 这种强大的声音,就连被深深禁锢在地底的冥王哈迪斯和泰坦巨人也是面色一变。 然后宙斯跳下来与怪物搏斗。 堤丰的一百个脑袋终于被神圣的闪电击中并着火了。 他倒在地上,四周的狂风带动着烈焰,向着四面八方蔓延开来,大地开始融化。 一怒之下,宙斯将堤丰扔进了深渊。
▲《酒神》版本
诺努斯(Nonus)的《酒神记》用了将近9000字的篇幅讲述了这场战斗的全貌。 整个故事大致可以分为三个部分:堤丰偷走宙斯的雷火,卡德摩斯帮助宙斯骗回雷火,堤丰与宙斯的战斗。
宙斯将雷火藏在山洞里,跑去与若虫冥王幽会。 神雷在山洞内放出烟雾和火花,白色的悬崖瞬间被熏黑。 在他母亲盖亚的同意下,提丰偷走了这件威力强大的武器,并将它放在了石缝中。 随即它发出一声凶厉的怒吼,在四极之间来回碰撞,蛇毛舒展,巨臂举起向天劈去。 天空一片混乱:星星错位,或坠入大海,日月同时出现。 它击中了阿波罗的战车。 露娜与之抗争,却遍体鳞伤。 就算是四方风神,也逃不过这一劫。 它再次冲入海中。 水没到巨魔的腰部。 它搅动了大海,激起了巨浪,划破了海浪,将波塞冬的汽车拉出了水面。 海中的生灵都被吓得魂飞魄散,就连利维坦也是瑟瑟发抖。 它再次返回陆地,拿出了雷火。 堤丰纵然有两百只巨臂,也难以举起那万钧重的神雷。 它现在还不能很好地使用这把兵器,但只要举个示范,就足以驱走诸神之灵。 他们化作各种飞禽走兽,仓皇逃往埃及。
堤丰大战宙斯(古书插图) 宙斯此时化作一头白牛,在克里特岛与腓尼基公主欧罗巴()缠绵。 闻讯赶回与提丰交战,却丢了武器,不是对手。 被恶魔抽筋后,败下阵来。 欧罗巴的弟弟卡德摩斯( )寻找失踪的妹妹,途中遇到了宙斯。 于是天神灵机一动,吩咐随行的兽神潘召集羊群,自己搭起茅屋,把卡德摩斯打扮成牧童,让他把雷火从堤丰那里引诱回来,送他回去。和谐女神哈尔摩尼亚()答应做他的妻子。 当一切都尘埃落定后,宙斯化作一头公牛,混入了牛群之中。 卡德摩斯坐在一棵树下,吹奏着他的芦笛。 妖魔闻乐,将神雷藏于山洞中,前来享用。 还说自己以后要占领奥林匹斯山,还会请一个牧童陪他玩,许诺各种好处。 卡德摩斯说他的竖琴更出色,但琴弦是用宙斯的肌腱制成的。 听到笛声,恶魔不知所措,随手递了过去。 这时,众神已经赶到山洞,将兵器收走了。 提丰回来,没有看到神雷,顿时回过神来,勃然大怒。 他呼唤宙斯,扬言要娶赫拉为妻,将众神贬为奴隶,解放冥界巨人,让天地重归混沌。 双方再次交战。
宙斯以云为铠,以雷为盾,以电为矛,以霹雳为箭,乘着时光战车从萧寒身上冲下(')。 混沌之神菲比斯()和恐惧之神德莫斯(Demos)分列左右,胜利女神耐克(Nike)举起盾牌保护前方。 四面八方的风神,可供其驾驭。 堤丰也不示弱,他在身前堆起一堆石头,全力扬起一道冰川,向宙斯扔去,希望能熄灭这雷霆。 但是,所有的水都不能熄灭天火。 然后它拉下一个大悬崖,一次又一次地扔。 宙斯要么躲开,要么用闪电劈开,要么抬手接住投掷,驱使雷、电、冰、火、风向恶魔袭来。 最后提丰倒在了地上。 宙斯嘲笑它之后,将它压在了西西里岛的埃特纳火山下。
▲《书库》版
《书库》中的描述与诺努斯相似,但要简单得多。 说宙斯大怒,用刚玉镰刀与堤丰大战。 恶魔受伤并被击败。 宙斯追他到叙利亚的卡西安山,与他交战。 提丰用蛇毛缠住神明,拿起镰刀,割断了他的筋骨。 它将尸体倾倒在 洞穴,将筋肉藏在熊皮下。 赫尔墨斯和埃基潘 () 偷了筋,把它们放回尸体上。 宙斯恢复了体力,驾着云车、风马、霹雳,将堤丰赶到色雷斯。 恶魔祭出整座山峰,却中了一道霹雳,想要逃出西西里海。 宙斯召唤埃特纳火山并将其压在下面。
▲众神出逃
赫尔墨斯变成了一只朱鹭,这是古埃及神托特的化身。 当堤丰大显身手时,除了宙斯和雅典娜之外的众神都被吓得逃往埃及。 他们听从了潘的建议,变成了各种动物躲藏起来。 赫拉变成白牛,阿波罗变成老鹰(有人说是乌鸦),赫尔墨斯变成朱鹭,阿瑞斯变成鱼,阿尔忒弥斯变成猫,狄俄尼索斯变成山羊,赫拉克勒斯变成小鹿,赫菲斯托斯变成公牛,勒托变成一只老鼠。 其余诸神,也都有自己的化身。 还有人说,潘自己也变成了上半身的羊,下半身的鱼。
希吉努斯()的《天文学》()讲述了维纳斯和他的儿子丘比特游历幼发拉底河,遇到了堤丰。 二神跳入河中,化作双鱼座。 这就是双鱼座的用武之地。
▲其他细节
狄奥尼西卡提到堤丰在吕底亚的横冲直撞。 那里的祭司对它施了咒语,让它不敢前行。
有一种说法是,潘神用鱼宴作为诱饵,将提丰从深渊引诱到海滩,然后宙斯用霹雳将他击毙。 另一种说法是潘用渔网捕到了恶魔。 也有几篇文章将提丰在弗里吉亚 () 战败。 在瓦莱里乌斯·弗拉库斯的拉丁史诗《阿尔戈英雄》中,巴克斯(相当于狄俄尼索斯)和帕拉斯(相当于雅典娜)也敢与堤丰对峙。 最终扬风神途,是波塞冬,而不是宙斯,将恶魔压到了山底。
堤丰也被命运三神所欺骗。 在尼萨山上,三姐妹骗它吃了一天的果子,说它会增强体力。 吃了之后,提丰一天之内就被打败了。
4. 监禁
《伊利亚特》说堤丰在阿里摩人的土地上被宙斯打败(),一直躺在那里。 据《神谱》记载,母蛇针鼹也盘踞在阿里摩亚的洞穴中。 也许那是通往深渊之门的地方。 《奥德赛》中提到了一个叫()的地方,这里终年冰雪皑皑,昼夜不停,可能与有关系。 伟大的地理学家斯特拉伯()推断此地为当时的吕底亚火山平原。
塞尔伯尼亚湖(Lake )当时位于埃及和腓尼基()的交界处。 希罗多德()等人认为堤丰的监狱应该在那里。 但这多半源于堤丰与古埃及神赛特的关系。
进一步的版本有提丰在西西里岛的埃特纳火山下被压碎。 它在山底挣扎着脱困,因此带来了地震,魔法火焰和浓烟冲出山外,引发了火山爆发。 宙斯派赫菲斯托斯上山镇压,顺便用那火打铁。 埃斯库罗斯预言提丰的火永远不会熄灭,有一天熔岩会流入河流并烧毁岛上的整个土壤。 斯特拉波认为,不仅西西里岛,还有周围的岛屿都躺在提丰岛上。 一旦妖兽翻身,必将酿成大祸。
五、神话意义
▲希腊神话
伊特鲁里亚人墓中的堤丰(公元4世纪以后,巨人多以蛇为脚,这可能是受堤丰神话的影响)。 宙斯和堤丰之间的战斗是他与泰坦战斗的结果。 和其他古希腊文本暗示了这一点。 盖亚不满宙斯把他的孩子扔进深渊,于是提丰诞生了。 在《酒神》中,提丰明确提到要取代宙斯,接管奥林匹斯山,要将他的哥哥泰坦神从地底下解放出来。 从某种角度来说,众神战胜泰坦是比喻秩序压倒混乱,天地开辟,万物清明,而提丰的出现则代表着狂暴的自然力量的反击反对秩序。 扰日月星辰,恐合天地,无不佐证此说。
品达曾将提丰比作巨人的领袖普非瑞安。 两者确实有相似之处。 飞良也是盖亚所生。 他曾抢劫赫拉,欲与她通奸,却被宙斯驱赶,遭雷击身亡。 在狄奥尼西卡,提丰还威胁要嫁给赫拉。 而许多经典也称其为“巨人”。
提丰是火山力量的拟人化体现。 在这方面,它与巨人土卫二(土卫二)有着莫大的关系。 巨人战争中,恩克拉多斯正要逃走,雅典娜却将埃特纳火山压在了他的身上。 或许这两个神话各自独立地解释了埃特纳火山的来历,互不相关,但反过来说,提丰和土卫二也可能同源,只是在先民的口头传说中逐渐分化。 另一方面,赫菲斯托斯作为火山之神,也与堤丰颇为相似。 虽然一神一魔,但都是赫拉不育所生。
台风也象征着邪恶的风。 《神谱》说,它战败后,从它的身体里涌出无数飓风,专门滋养着路过的海船。 这个希腊词在波斯变成了طوفان(Tufân),专指印度洋的风暴,英语变成了英语。 中文台风一词的由来,有人认为是来自台湾的“台湾”,也有人说是“台湾”的音译。 但据清代王士珍所著《相祖笔记》记载,“台湾的风不同于其他海域,风大而大者称为飓风,更甚者称为台风。飓风来得快,去得也快,台湾常有昼夜。郑二,三、四月为飓风,五、六、七、八月为台风。 可见,今天的“台风”一词源于当时的“台湾”一词。 这个词本身不太可能是音译。 也有人说,这个词起源于粤语的“大风”,或来自福建话的“风幕”。 至今无定论。
▲埃及神话
后来的古希腊作家将提丰认定为古埃及的塞特。 赛斯是沙漠之神和风暴之神。 在后来的神话发展中,逐渐成为邪恶的代表。 它曾与主神荷鲁斯(Horus)争夺权力,最终以认输告终。 经过演变,这个传说加入了重生的母题,更加复杂:塞特杀死了冥界之神奥西里斯(),将其拆成十三块,藏在各个地方,使他无法复活。 奥西里斯的妻子,生命之神伊西斯,找到了她丈夫的尸体,并将其拼凑起来。 于是哈迪斯复活,化作太阳神荷鲁斯,为塞特报仇。 在堤丰神话中,恶魔将宙斯的肌腱藏了起来,卡德摩斯(或赫尔墨斯,潘)取回,宙斯恢复力量杀死了堤丰。 这两个过程非常相似。
古希腊人无法理解埃及人有自己的一套神灵,所以他们用逃亡的神灵的神话来解释。 神所代表的动物是埃及诸神代表的形象,有以下对应关系:
阿波罗 - 神鹰 - 太阳神荷鲁斯
爱马仕 - 宜必思 - 透特,智慧与魔法之神
阿瑞斯 - 鱼 - 安赫尔,战神
·阿耳emi弥斯-猫-奈特
狄俄尼索斯 - 山羊 - 奥西里斯
赫菲斯托斯 - 公牛 - 工匠之神普塔
Rito - Rat - 火女神瓦嘉 ()
这样,在古希腊人中,他们的神和埃及的神就成了同源。
▲其他
宗教学者将提丰与犹太神话中的大天使桑达丰联系起来。 这位大天使也很高大,头顶是云朵。
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原文地址:《扬风神途 曲笛、曲笛、音标、读音、翻译、》发布于:2023-06-01
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