鲲鹏轮：尼采为什么说上帝已死？

鲲鹏论曾经讲过，道德是超越人类社会运行一切法律、规则的、强有力的、潜在的普遍规律。

它温柔如水，从不强迫任何人做任何事，但它也强大如水，可以穿透岩石。

流言蜚语可以熔化金属，无休止的批评可以摧毁一个人。这就是其威力的体现。

西方世界的道德从来都是由上帝主宰的，上帝决定着西方社会的道德标准和价值观。

所以，当上帝死去的时候，首先会发生的事情就是道德的崩溃。

人们总说尼采要摧毁一切价值观，又要重新评价一切价值观。

这里的价值指的是道德价值，而不是一般意义上的所有价值。

这是更好理解尼采哲学思想的一个关键点，一定要记住。

第二，基督教价值观随着虚无主义时代的到来而崩溃。

基督教认为弱者（奴隶）今生只要行善就能上天堂，而现实中遭受强者欺凌的生命，却得到不值今生的补偿，这无非是弱者对强者的怨恨罢了。

上帝死了，表达了这种虚构价值观的崩溃。

上帝之死是虚无主义的根源。

因为上帝是导致欧洲文化形成的更高价值，并赋予世界上一切事物意义和价值。

如今，它已失去威力。

基督教一贯视上帝为更高价值，并致力于以其价值观为目标的文化的形成。

事实证明，上帝实际上并不存在。

也就是说，这个更高价值是不存在的，如果你为一个不存在的目标而奋斗，显然无论你如何努力，都永远无法实现它。

当人们意识到自己的一切努力都是徒劳时，就会陷入虚无主义的心理状态。

尼采认为，给世界设定不存在的价值观的罪魁祸首正是柏拉图。

柏拉图设想了一个由智慧和美德统治的思想世界。

并告诉人们这个世界上存在着完美和真实，而我们的现实世界只是它的一个复制品，永远存在着缺陷。

后来，这个思想世界融入了基督教，以上帝的形式给予人间希望。

自柏拉图以来，欧洲的哲学、宗教和道德都竭尽全力去维护这种不存在的价值观。

从这个意义上来说，这一切都是柏拉图主义，“基督教是人民的柏拉图主义”。

尼采批评理想世界所谓的更高价值，其实是人类组织(宗教、国家等)为了保证和增进自身更大利益和功能而制定的标准。

由此可见，虚无主义早在柏拉图之后就已开始。

那么，虚无主义的定义除了虚无的心理状态之外，还应该添加决定整个欧洲文化形成的历史运动的名称。

其实，自文艺复兴以来，欧洲人的基督教信仰已逐渐瓦解，鲲鹏论曾在“要理解今天的科学，必须从亚里士多德开始……”中谈到这一点，而这其中的象征，就是奥卡姆剃刀。

奥卡姆的威廉认为，能够提供精确证据的科学神学是不可能的。

这就相当于他用一把剃刀把哲学与神学分开，也把神学与世俗科学分开了。

奥卡姆剃刀是一种思维方式，它使人们逐渐远离神秘主义，开始理性地思考事物，并认识到应该探索自己所能知道的事物。

后来的哲学家从本体论、认识论、科学知识和历史研究等各个角度对基督教原理进行了批判。

尼采区别于前辈们的地方在于，他最早明确地指出基督教信仰解体后欧洲出现了价值真空，并把对基督教的批判与对欧洲传统价值观的批判结合起来。

第三，人有信仰，但没有信仰的精神。

当时的人们一直认为，没有基督教就不可能存在西方社会。

一个人之所以有道德，是因为他相信上帝。

然而，这种宗教信仰在尼采时代已经变得非常肤浅。

每个人确实都有信仰，但是却没有一个人真正体现出信仰的精神，宗教逐渐被社会化。

换言之，上帝本来是道德的基础温柔的杀死龙，但人的道德行为却变得虚伪了。

人的虚伪行为证明他们所信的神是假神。

因为如果我们所信仰的上帝是真实的，如果上帝是活着的，那么人们怎么会做出这样的行为呢！

这一切都证明人们根本不相信上帝存在。

尼采无法忍受人们借宗教或者上帝的名义所进行的虚伪与夸大，所以他说上帝已死。

第四，尼采认为，世界的本质是权力意志，“除此以外别无其他”。

这就是上帝已死的第二个含义。

正如《这世上哪里有绝对真理！》中所说，尼采不承认世上有什么绝对真理，尤其不承认道德世界有什么绝对真理。每个人的价值观都是不一样的，所以不可能有什么统一的、绝对的真理。

尼采挑战了所有的哲学和宗教，拒绝了所有试图证明在我们所谓的世界之外、之后和之上还有另一个理想世界的尝试。

他认为，所谓理想世界、上帝、彼岸世界等，都是虚幻的，决不是有益的幻想。

查拉图斯特拉说：“这是弱者和垂死者的幻想，他们鄙视肉体和尘世，凭空想象出天堂和救赎之血。”

病人和垂死的人是哲学家和宗教。

第五，科学主义害死了上帝

尼采对科学主义的预见十分深刻，他仿佛穿越时空，看到科学杀死了上帝，并将上帝放到了神坛上，供世人崇拜。

是的，如今我们深深陷入了技术理论之中，技术成为了人类新的宗教。

科学主义，即将科学陈述视为唯一的智慧陈述，正在取代我们对生命价值、对我们自身价值的正常关注。

我们不再相信上帝或者能够掌控未来事件的神灵，而是用一种更加宗教激进的信仰取而代之。

也就是说，我们无条件地相信科学的预测，无论在哪个领域，我们都热衷于将未来凝练成数字计算，不管这些数字计算是否可靠。

可以说，我们成功地把宗教信仰转变为对任何以科学为幌子的理论和结论的轻信！

鲲鹏轮深深感受到了科学主义信徒的疯狂信仰。

尼采认为，一旦每个人都充分认识到上帝之死的意义，随之而来的后果将令他感到恐惧。

宗教信仰的衰落和对达尔文物种进化无情思想的信仰的兴起，正在共同抹 *** 类和动物之间的根本区别。

进化论把人描绘成了另一种动物，人类对个体越来越冷漠，越来越残忍地为了整体的进化而牺牲个体，利益从来没有像现在这样凌驾于一切之上，被视为理所当然。

第六，人类的本性要求我们杀死上帝

“上帝已死”在《查拉图斯特拉如是说》中出现多次，例如：

魔鬼有一天曾经对我说过：“上帝也有地狱：这是他对人类的爱。”

最近我又听到他说这句话：“上帝已死：他对人类的怜悯害死了他。”

查拉图斯特拉在路上遇见了一位年老的教皇，他“侍奉着年老的上帝直到最后一刻”。

查拉图斯特拉向他询问上帝死亡的原因。

查拉图斯特拉问道：

“你知道他是怎么死的吗？人们说同情害死了他。

——是不是他看到人类被钉在十字架上，自己无法忍受，而他对人类的爱却变成了他的地狱，并最终导致了他的死亡？

老教皇回答说：

“这位来自东方的神，年轻的时候，心地残忍，复仇心切，为了取悦他心爱的人，为自己建造了一座地狱。

但最终他还是渐渐老去，温柔平和、富有同情心，更像一位祖父而不是一位严厉的父亲，更像一位年迈体弱的祖母。

他无力地坐在墙角，愤怒于自己无力的双腿，愤怒于世人的疲倦，终于有一天，他被自己过分的同情心窒息了。

我们看到，尼采安排“上帝已死”先从一个疯子的口中说出，然后让大圣人查拉图斯特拉反复地说出来。

中国著名尼采研究学者周国平认为，尼采在《快乐的知识》中，首先通过一个疯子的话语告诉我们是谁杀死了上帝：

“我们杀了他——你和我！我们都是杀害他的凶手！”

“我们为什么要杀他？”

周国平进一步问道。

他认为《查拉图斯特拉如是说》中最丑陋的人说的是实话：

“上帝看透了一切，看到了所有人：因此他不能不死！对于人类来说，这样的见证人不死是无法忍受的。”

基督教伦理与人性不相容，所以人类会谋杀自己的监督者，“无人监督”被认为是“人性”的一部分。

正是人类的本性孕育了上帝；

正是人性使得上帝死亡。