道德经：不自杀就不会死。

生与死。十个人中有一个出生，十个人中有一个死亡。当人们出生时，十个人中有一个会死亡。为什么会这样？因为他们不断出生。

分析：前十二章是一个整体，从道德的定义到圣人的修炼。在这一章中，老子继续从生死的角度来探讨道与道德。总讲逻辑、讲宏观，容易让人厌烦。老子借着人人都关心的生死话题，带领人走进道。生死是人人都要经过的一道门，人人都想长寿，那么怎样才能长寿呢？我们来看看老子是怎么说的。这一章也可以和第22章《长生之道》、第51章《永生》一起看。

生与死是一对辩证的概念，对立并存。老子其实就是用生死关系来论证存在与不存在的关系，把生比作存在，把死比作不存在，通过人性好生恶死来论证存在与不存在，哪一个才是值得追求的。明白了这一点，就理解了整篇老子。

这一章的开篇，是老子哲学修养的体现。既然要讲生死，就必须先给生死下定义。老子是怎么定义的呢？我们来解释一下这一段话。

解读：在世俗的观念中，出生即是生，埋葬即是死。按照这个观念，人出生之后，十之三的人长寿，十之三的人短寿，这都是自然规律。还有十之三的人，寿命不长不短，却总是追求长寿，反而处处缩短自己的寿命。为什么会缩短自己的寿命呢？正是因为追求长寿。追求长寿就是追求“有”，追求“有”就会“大爱就会大耗，大储就会大失”。

总结：这段话还是比较容易理解的，我给大家总结三点。

之一，老子在本章的开头就对生死作出了定义，就是为了具体说明他的生死观与世俗观念不同。在他的观念里，生死并不是静止的。这体现在第七十七章：“不忘死者，寿也”，说明老子对寿的定义不是以生命的物质存在为依据的，所以后面还会谈到。

第二，如果把生命看作是静止的，生命本身就是“存在”。过分追求“存在”是违背道的，会由道走向无道。无道当然会缩短寿命。有一句话：人生前半生用生命换钱，后半生用钱换生命。现在很多疾病不是基因遗传的，而是后天得来的，所以不自杀就不会死。

第三，老子在这一章中还表达了相对性的内涵。世界是相对的不作死就不会死，相对性决定了任何事物都有其极限，这是客观的重复规律，是事物向其对立面转化的规律。极限一旦被打破，就会由强变弱，由多变少，由有变无。所以，追求“存在”就是挑战极限，总有突破上限的一天。如果不能守道修德，那么这个上限不但不会提高，反而会越来越低。

今天就到这里，下次我们继续学习《道德经》，再见。