专家观点||阮仪三：古建筑保存我们的历史

著名古城保护专家阮仪三先生接受中央纪委国家监委《听专家说》节目采访。

阮仪三先生简历：

阮仪三，1934年11月生于苏州。现任同济大学国家历史文化名城研究中心主任，同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师，中国历史文化名城保护专家委员会委员。自20世纪80年代起，他一直推动平遥、丽江等古城古镇的保护，被誉为“古城守护者”。主要著作有《城保志》、《城保志》、《江南古镇》、《历史文化名城保护理论与规划》、《古城笔记》等。

“中国历来重视人与自然的和谐共存。历史上，中国形成了独特的建筑体系，创造了独特的木结构建筑。”

问：作为中国古建筑的“守护者”，您曾说，建筑对于一个国家来说有特殊的意义，特别是中国的木结构建筑，与其他国家的建筑不同，值得保护，为什么？

阮先生：

我研究古城、古建筑。中国的城市和建筑有独特的风格和特点，和世界上其他国家、民族的不一样。城市和乡村都是由建筑组成的，是一群建筑加上其他设施就成为城市和乡村。而且这些建筑从古至今都有自己不同的特点和形式。北方有北方的形式，南方有南方的形式，这些建筑体现了地方文化、民族文化、国家文化的特点。而且唐宋元明清各个朝代的建筑都是不一样的。在东、南、西、北、中，北京和南京不一样，西安和延安不一样。延伸到全世界，英国是英国的，日本是日本的，俄罗斯是俄罗斯的。

中国自古就强调人与自然的和谐共存。历史上形成了独特的中国建筑体系，创造了独具特色的木结构建筑。这种木结构建筑采用木柱、木梁搭建骨架，造型优美，色泽悦目，比例适宜，形成了中国古建筑独特的韵味和风格。同时，这种木结构建筑还具有抗震性。唐代的南禅寺、佛光寺，辽代的应县木塔，天津独乐寺观音阁等中国传统木结构建筑，抗震性都很强。如独乐寺观音阁，曾经历过有科学记载的8次大地震，特别是1976年的唐山地震，丝毫没有损坏。 同样，在四川昭化古城，2008年5·12地震中，我2005年主持修复的木结构房屋完好无损，只有一些瓦片脱落，而该地区新建的混合结构房屋则受损严重。所以这充分证明了中国传统木结构具有良好的抗震性。

每个城市、每个村庄，甚至每个国家，都有自己的建筑风格和特色。我经常跟人说，如果你去英国或法国，你会看到他们与众不同。他们努力保存自己的传统文化，并以此为荣。所以保护的责任很重。如果我们不保护它，它会在我们不知情的情况下消失，然后如果我们重建它，它就会变成假古董。

我们要把这些老祖宗留给我们的、能够代表国家、民族、地方特色的具体建筑保留下来。保留干什么？为了参观、展览、文化活动，对吧？对。但是重要的是保留下来，让大家认识到我们中国传统建筑重要的历史特色和文化内涵，把这些东西保留好，一代一代传承下去，承前启后。承前启后，就是要继承过去历史留下的这些遗产，激励我们后人去继承、发展、利用好。

“保护这些珍贵的唐宋元木结构建筑，就是保护我们的历史。”

问：南禅寺、佛光寺、昭化古城传统木屋均采用榫卯工艺，您能介绍一下中国的榫卯工艺吗？

阮先生：

中国自古就创造了用榫卯结构来连接和保护房屋的做法。榫卯结构可以追溯到7000年前。早在良渚文化时期，浙江余姚县河姆渡村就发现了古人用木结构建造的房屋。让人惊讶的是，木结构的连接处全部采用榫卯结构。宋代有完整的历史文献记载，就是《营造法式》一书。其中记载了60多种榫卯结构。梁思成把这本书翻译成了现代汉语，是我们中华民族重要的历史精华。

中式榫卯结构的设计，是考虑两块木料相接处，在榫卯处钻一个洞，开一个缝隙，把榫卯 *** 去。而且是仿生技术，类似我们的关节，可以左右、前后活动，可以承受外界压力。地震发生时，由于榫卯结构交错，不是固定的，不需要用胶水粘在一起，就能自动活动，消散运动中的震动。这​​个很科学。

历史上记载，我们的榫卯技术后来传到了日本。因为日本是地震多发的国家，所以要求所有房屋都要按照榫卯结构建造，尤其是大型房屋。但是，我们至今没有把这项技术很好地传承下来，更没有更进一步地运用到其他方面。现在我们要想办法把这些唐宋元时期的珍贵木结构建筑保存下来。我们保存的是我们的历史，就是把可以传承的技术种子留下来，让它发芽开花。

“中国古代城市历史悠久，城市结构自周初便已存在。”

问：您在《古城札记》一书中提到，中国的城市有着悠久的历史和独特的风格，请您介绍一下中国古代城市建设的特点。

阮先生：

中国古代城市是一代一代传承下来的，城市形态从周初就有了，孔子在《周礼·匠人志》中说，城市要有规矩，要考虑人与天地的关系，人与人要有长幼之分，要友好相处。再就是城市要考虑文化的传承，敬天畏地，有天坛、地坛，有的城市还有宗庙、土地庙、城隍庙。所以中国古代城市的体系非常清晰。以平遥古城为例，中央有城楼，左边是城隍庙，右边是县衙，左边是文庙，右边是武庙，形成了一个非常有序的格局体系，既有天地人的联系，又有对自然的敬畏，同时又传承了传统文化。

很重要的一点，所有城市都很注重景观环境。比如苏州地处水网地带，前有街，后有河，一街一河，叫双棋盘格局。即路为格，河为格，两格叠合，交汇处皆为桥。白居易有诗云：“东西南北绿波荡漾，红栏栉比，桥三百九十”。仔细统计宋代《平江图》，有桥三百九十一座。白居易也在其诗中写道：“黄里巷口莺声声欲鸣，五雀溪头冰欲化。” 黄梨坊桥、五雀桥、玄妙观、北寺塔、双塔都在，在地图上都能找到，说明苏州（平江）800年来完整地保留了唐宋以来的城市风貌。这座城市的特点是因水而建，因水而街。杜荀鹤的古诗写道：“到姑苏，见屋宇皆临江，古宫闲地少，水埠小桥多。”包括扬州，杜牧的诗句：“二十四桥下月夜，玉女教吹笛何处去？”二十四座桥映照着这座城市的美丽风光。扬州的瘦西湖与湖为邻，湖与城相连。 古城内没有什么现代化的高楼大厦，去苏州、扬州、平遥这些地方都能感受到中国古代城市的风貌。

“我们要保护好这些古城古村，因为它们是建设新城市、新农村的土壤。”

问：您说我们有理由保护古城、古镇、古村落，因为它们是我们的根。为什么呢？

阮先生：

中国传统的住宅，无论是北方的四合院，还是苏州的堂屋式住宅，还是上海的石库门，还是岭南的建筑，都是围合式的院落。房屋围合起来，全家人团聚在一起，亲密无间。房屋连在一起形成街巷，邻里混杂，贫富混杂。贫富混杂在街巷里，和睦相处，互相帮助。连在一起的街巷，邻里相邻。然后，张家的母亲，王家的大嫂，董家的爷爷，席家的奶奶，形成了邻里之间的联系，形成了良好的社会互动体系。我们的巷街巷巷都是和谐的邻里关系，正是因为这种友好的关系，才使得大家彼此变得亲近。远亲不如近邻，这种社会形态形成了重要的邻里团聚关系。 但现在都是现代化的高楼大厦，互相拜访不容易，彼此都不认识。随着时代的进步，我们要考虑如何在现代城市中用传统文化把人们很好地联系起来，如何维持人与人之间和谐的邻里关系。

还有就是人与山水、土地与人之间如何连接，这是我们要做的。尊重历史，尊重文化，把那些古城古村留住，因为古城古村是建设新城、新农村的土壤，我叫它“温床”，如果这些都没有了，原有的人文纹理的根基就消失了。所以，历史文化名镇的保护至关重要。 *** 总书记说：“历史文化是城市的灵魂，我们要像爱护自己的生命一样爱护城市的历史文化遗产。”如果我们抛弃历史文化，断掉这个根，就再也接不上去了。把这个温床留住，让它长出新的东西，是我们重要的历史责任。这是值得我们重视的。建设新城、实现新发展，如何传承历史文化传统，如何发扬历史文化传统，这是我们重要的责任。

“平遥古城墙是中国目前唯一保存完整的后周城墙，还有双林寺，寺内有元、明、清三代的造像2100余尊，都应该好好保护​​。”

问：如今，平遥古城吸引了大批中外游客，但古城却险些被拆毁，请您讲讲“救平遥于刀火之中”的故事。

阮先生：

1980年，我们国家开始大规模建设，每个城市都兴奋地要建一个新城。恰好我当时正在带学生实习，做榆次古城的规划。他们的理念是“旧城焕然一新”，拆掉城墙，修好马路，车能通行，城市就会焕然一新。当时我提出要保留古城，但是跟山西省建委谈起来很难，国家只能保护文物。当时全国的文物就几百处，不可能作为文物保留下来。我想，平遥古城墙是南北朝后周的，里面有双林寺、镇国寺等几座重要建筑，保护起来能不能把古城保留下来？我直接找他们省建委主任，说我可以帮你做个规划。 新旧城可以分开建，城市还可以发展，现代化。他心里将信将疑，但又觉得我说的有道理，就说好，给你一个月时间制定方案。我回家招兵买马，正好是暑假，就招了12个学生。当时条件很艰苦，我带了3000元钱，买火车票、住宿、吃饭。大家都长满了虱子，衣服被子里都有，吃饭的时候桌子上苍蝇很多，甚至我们13个人都得了细菌性痢疾。

我们很快把方案做完了，上报县里，上报省里，直接上京。当时我已经见过罗哲文先生和郑孝燮先生。罗哲文先生是文化部文物司司长，郑孝燮先生是建设部总工程师。我找到罗哲文先生说，这么好的古城，而且镇国寺是全国第三古老的时期修建的，这么好的城墙，中国唯一比较完整的后周城墙，还有双林寺，里面有元明清三代的2100多尊雕塑，都应该好好保护​​。我把我做的方案给他们看了，他们说做得非常好。我把他们两个请到太原来，他们就转告省领导，这么好的古城应该保留下来，阮先生做的方案是“刀剑之下救城”的好方案。 同时，罗哲文先生拨款8万元用于修复古城墙。当时，8万元是一笔巨款，这笔钱在县里引起了轰动。我帮助他们成立了古城保护委员会和古城墙修复工程队，并派我的研究生去观看他们修复古城墙。

同时我们在全国会议上介绍平遥，很快它就成为第二批国家历史文化名城，很多重要建筑成为国家级文物。作为国家级文物，有一点钱，就可以修缮和保存下来。直到上世纪 90 年代，1995 年以后才开始发展旅游业，并向世界推介，成为著名的古城，1997 年成为世界文化遗产。2017 年，平遥将围城的四条街道命名为罗哲文路、郑孝义路、王景晖街、阮仪三街。

“留住思乡之情，就是留住对故乡的情怀，进而延伸为对家情、对国情。”

问：“要守住青山绿水、牢记家乡情”， *** 总书记在谈到新农村建设时多次强调这一点。请问您是如何理解这一点的？

阮先生：

乡愁是什么？余光中说，乡愁是一张窄窄的船票，乡愁是一条浅浅的海峡。我说的乡愁是一个人对家乡的怀念，是少年时代或者过往岁月留下的对家乡的历史记忆，而这种历史记忆就留在这些建筑构筑物中，而这些实体的营造，又因为其中的人的活动而形成了形态和场景。这些场景是你久久不能忘怀的，现在一想起来，就会担心它们是否还在。乡愁乡愁，就是担心自己家乡过去存在的环境和场景是否还存在。

我们经常说“摇啊摇，摇到外婆的桥头，外婆叫我乖宝宝”，立马想到从小到大外婆照顾你的时光，其实也是一种乡愁。我的家乡有一条小河，小河上有一座桥，外婆就住在那里，桥在那里，河在那里，你还可以去那里回忆外婆照顾你的情景。将来，河填平了，桥拆了，外婆去世了，她再也不去那里了，也找不到了。比如，我家乡苏州以前的交通工具就是船，给人留下了很深刻的记忆。我家门前有一条小河，不同季节的船运来水果蔬菜水产品，还有各种生活用品。 比如夏天，我立刻想起，一船船运来满满的青青西瓜，船娘一边划船，一边唱着长调，“西瓜呀，你要吗？”那些男人用投掷的方式把西瓜搬动，就像投篮球一样，一个接一个，一、二、三、四，如此反复，非常漂亮。大家纷纷站下观看，等到他们把船上的西瓜全部投完才离开。这场景，只能让人怀念和惆怅。

我规划了苏州平江历史街区，现在全国已经没有宋代城市结构和肌理了，但是苏州还存在。我把平江街区保留了宋代的样子，前街后河，一街一河。现在平江路已经成为国家级历史文化街。在这条街上，我们可以看到唐宋元明清的遗迹，所以一到这条街上，就会有很多历史的记忆，让人流连忘返。这就是人们寻找乡愁的地方。所以留住乡愁，就是留住对家乡的情怀，从这里延伸到对家的情怀、对国家的情怀。

“我这些年做的都是出于对古建筑、古城的纯粹热爱，对中国传统文化的热爱。”

问：“一生做好一件事。”您曾走遍全国，为保护古城古镇文物付出了巨大努力。为什么您总是不遗余力地做这件造福子孙后代的大事呢？

阮先生：

我想这些年来我所做的一切，都是出于对古建筑、古城纯粹的热爱，是出于对中国传统文化的热爱。我1961年大学毕业，1962年随老师从大江南北去考察古建筑，看到了祖国大好山河、雄伟壮丽的城市。同时，有机会走出国门，看到别人的工作成果，我意识到我们责任重大。中国有那么多精彩的历史遗迹，我们知识分子的责任，不只是呼吁，更要想办法自己做点什么。在平遥保护成功的时候，我也对周庄、乌镇、同里、甪直、西塘、南浔这六镇江南六镇做了保护工作，取得了一定的成绩。我们不但把这些古城保留了下来，还给当地人民带来了很多好处。 当时我们在周庄提出的口号是“保护古镇、开发新区、发展旅游、振兴经济”。一开始大家不理解，觉得可以把古城拆了建新城。但是拆了古城就没有了，这些财富就没了。保护古城还能发展。他们一开始没有意识到，但是当全国旅游业起飞，当地经济开始发展，老百姓富裕起来了，他们才意识到古镇的价值。

我们要尽量多保留一些原汁原味的东西，让后人看到。这些老房子的修缮要遵循“四性五原”的原则。“四性”是原汁原味，也就是原汁原味，保护原汁原味的遗迹；可读性，保护遗产、阅读历史；完整性，保护城市、街区、古建筑，不一一保护；可持续性，可持续发展。“五原”就是“原材料、原工艺、原风格、原结构、原环境”。给人们看实物很重要。我做浙江楠溪江规划的时候，他们开始不相信，就把楠溪江的乡镇长、村长请到苏州、周庄去看。我申报江南水乡世界遗产的时候，他们有的不理解，就把周庄、同里、乌镇、甪直、南浔、西塘的镇长带到法国，请联合国教科文组织去培训他们。 培训结束后，他们的看法发生了很大的转变。现在很清楚，保护这些古镇会促进中国乡村历史文化遗产的保护，让大家认识到每个地方都有好的东西，要认真去保护。我也通过这项工作培训了这些干部，所以我对这件事情感到相当自豪。

我也注重人才子女的培养，希望他们能继承我的事业，延续我的事业。现在我的二代、三代中，很多都是博士生导师、教授、副教授、讲师、助教。我把孙子阮送到荷兰更好的城市规划大学代尔夫特理工大学学习，硕士毕业后回国和我一起从事城市保护工作。同时，我也教导他们做事要脚踏实地，要把国家利益放在之一位我的世界建筑物种子码，要保护好我们的历史文化遗产。我希望大家能养成一双明眼、金眼，也就是识货。我每年都在做的自选科研项目《捡拾遗失的珍珠》，就是要看到这些珍珠，不要把它们踩进泥里，要把它们捡起来，让人们知道它们的价值，让它们流传下去，从而传承我们的文化，一代一代地传承下去。我觉得这个挺成功的。

到现在为止，我们保护了大概二三十个历史古镇，比如平遥、丽江，这些都不再是问题了。我希望这个理念能够真正被大家接受。虽然我老了，但我还是要努力耕耘，一分耕耘一分收获，还是要保护好这片土地，让它能够生长出新一代，把世界遗产传承下去，这是我的心境。

“我们应该继承祖先的教诲，记住他们的教诲，并将其传给我们的后代。”

Q：请谈谈您对家风和教育的理解。

阮先生：

父亲曾经跟我说过，我们祖先阮元的家​​训，可以概括为四个字：孝、进、规、廉、务实。有了传统的家训，我们更应该继承祖训，牢记祖先的教诲，把这些家规家训传给我们的子孙后代。家规家训很重要，但是也要看我们是否理解它们的含义。他给我们留下的重要精神财富，是我们缅怀祖先、铭记祖先非常重要的精神力量，让我们能够继承他的遗志，做一个有文化、有领悟力的好孩子，通过家训把整个家族凝聚起来。

我的祖先阮元是个清官，清正廉明，忠于职守，留下了很多故事。比如，他生日那天，一大早就带着仆人走，找个僻静的地方，自己一个人看书喝茶，这样别人就找不到他，也不能送礼物给他，这就叫“藏茶”。

另一方面，阮元不仅为官清廉，在文化教育方面也是一个很好的榜样，他办学非常好，比如广州的学海堂、杭州的古井精舍，培养了很多著名文人，比如龚自珍等，对中国文化做出了很大的贡献。他一方面为官，另一方面又不抛弃文史之学，堪称文史大家。这一点，也应该让我们后人好好继承、好好学习。现在大家推举我来负责组织延续家谱的事情，主要就是通过延续家谱，把阮家的传统传承下去，团结互助，交流互助，报效国家。我们要有家国情怀，热爱家乡，热爱祖国。

问：作为一名有着60多年党龄的老党员，您对党员干部读书学习有什么建议？

阮先生：

我的建议是每天读一本书，我喜欢看的书范围很广，读完之后要勤于记忆，做笔记、摘录，这样才能留下印象。有人说，如果只是翻阅，就会如过眼云烟，什么也不会留下。直到现在，我依然经常做笔记，也出版了很多书。为什么呢？我不懒，想到什么就写下来，等收集到一定程度，就可以出书。所以说，碎珠碎玉可以聚成一件衣裳，碎布片可以连成一件衣裳。这是我对待读书的态度，也是一些小技巧。

“我经常到省、县去，发现以前大吃大喝的现象基本没有了，工作作风也改善了很多。”

问：您对全面从严治党有何感受？

阮先生：

这些年，我们党更加重视党风廉政建设，提倡廉洁从政，强调每一位党员都要注意党性修养，这也是党的神圣职责，我觉得非常好。同时我们也抓住了很多腐败分子，很多不正之风。这一点我非常认同。我经常去省里、县里，发现以前大吃大喝的现象基本消失了，作风也改善了很多。但是还有一个问题，有的吃喝变了样子，表面上没有大吃大喝了，但是还有人暗地里大吃大喝。

“我们要为中国梦贡献力量，不遗余力与时俱进，保护好中华文化遗产。”

问：请您给广大党员领导干部写一封信。

阮先生：

*** 主席在两院会见时指出：“我们要意识到，有些历史交汇点可能会产生共鸣，有些历史交汇点可能会擦肩而过。”面对重大历史机遇，我们别无选择，唯有只争朝夕。我们正处在大好时机，在 *** 总书记和党中央英明领导下，我们要为实现中国梦贡献力量，不遗余力地与时代共鸣，保护好中华文化遗产，打造在世界民族之林中独树一帜、具有中国特色的中国城市和幸福家园。

资料来源：中央纪律检查和国家监督委员会网站

采访｜冯吉根

摄影｜胡苏恩

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