读《三国志》论《汉晋春秋》

丁小琪

前言：诸葛亮的农田和刘备三顾茅庐都是在河南南阳。《草堂对话》是诸葛亮和刘备三顾茅庐的对话，当然也是在南阳发生的。再没文化的人，也不能把这件事情拆成两半，同时发生在两个地方吧？历史毕竟是历史，不是花钱就能解决的。任何动用诸葛亮农田的行为，都可能涉嫌受贿贪污！

东晋时期，襄阳的一位史官写了一本书，叫《汉晋春秋》，和当时国家正史《三国》所持的正统观念完全不一样。《三国》是承袭了汉魏晋作为正统史脉，而《汉晋春秋》是以汉晋为正统史脉而写的，淡化了曹魏的历史地位。历史的真实性，不能因为个人的好恶而删除、稀释、忽视，毕竟魏蜀吴三国的局面是谁都改变不了的历史事实。立足蜀汉晋，否定汉魏晋，淡化曹魏的存在，这部特殊的三国史，因为淡化了曹魏，就不完整了。没有曹魏，怎么谈三国？毕竟曹魏在三国中也是很重要的。 是三国时期非常重要的政治势力，更何况曹魏挟持了皇帝统领诸侯，把汉献帝紧紧的握在手里。

南阳卧龙岗古碑刻

所以从这个角度看，《汉晋春秋》的历史观是有限的，是主观的，没有全面地看待三国的历史发展，因为曹丕篡汉就否定汉魏晋的正统，显然是不客观的。《汉晋春秋》主张汉晋为正统，晋国的司马氏不也篡夺了曹魏的政权吗？朝代惊人的相似。忠于史实，尊重历史，是史学必须尽到的本分。

正是因为《汉晋春秋》的正统观念取向，才挑起了历史正统之争和诸葛亮三巡千年纷争之地。从《汉晋春秋》与《襄阳九九记》同一作者两本书中两个自相矛盾的话语，我们可以窥见一些历史遗漏。

《襄阳九九记》卷三《山水汉水》中有一段文字：“秦统一天下，汉水以北谓之南阳郡，汉水以南谓之南郡……”强调了南阳在汉水以北的南阳郡，襄阳在汉水以南的南郡，两郡之间隔着汉水，相距270里。

《汉晋春秋》有这样的一段话：“梁氏在南阳邓县，距襄阳城西二十里，名隆中。”

之一句说南阳郡在汉水以北，第二句说南阳邓县在襄阳城西二十里，这样一来，南阳就在汉水以南，紧邻襄阳。如此疏漏，混淆了地域，混淆了地名，混淆了地域和地名，实在难以下结论，如何能据此下结论呢？

南阳卧龙岗古碑刻

而襄阳人却抓住“梁氏在南阳邓县，在襄阳城西二十里，名隆中”这个道理不放，硬说诸葛亮的田地在襄阳城西二十里。毫无疑问，襄阳城西二十里，一定还是襄阳。当时是襄阳，现在还是襄阳，永远也不会叫南阳。

南阳自古称南阳（简称宛）。先秦设郡时称南阳，东汉、三国诸葛亮种田时称南阳，今天仍称南阳。这个南阳，有汉代的南阳，有三国的南阳，也有今天的南阳，也是“我为百姓，在南阳种田”中的南阳。

南阳郡治所在万县，与襄阳郡所在的南县相距二百七十里，两地隔着滔滔汉水，隔着广袤的江汉平原，怎么会混淆呢？难道诸葛亮这位名相贤能，连自己在哪儿务农都说不出来？难道还要麻烦后人找一些连地名都不会考证的所谓专家来指认他务农的地方吗？

南阳卧龙岗碑文

陈寿的《三国志》中明确记载了“我本是平民，耕种南阳之地”。这是诸葛亮给蜀汉皇帝刘禅的公文《奏疏》第六段的之一句话。它是正史，是绝对正确的历史，是不可篡改的历史事实。“我本是平民，耕种南阳之地”。一千年前你夺不走，一千年后你依然夺不走。历史毕竟是历史，它不是用钱就可以得到的，不是贿赂几个专家学者说几句蠢话或者在百家讲堂上瞎搞一下就能巧妙地搬走的，也不是用几块钱赞助一下就能把我工作过的土地改名并公布于世的，更不是五次进京找关系修改中学教科书就能彻底推翻的。

南阳卧龙岗岳飞《出师表》古碑

历代史家都曾多次对《汉晋春秋》提出批判，因此，“襄阳说”所引用史料的真实性和客观性一直受到质疑。

南宋著名史学家裴松之说：习造炽此言，显然未经过深思熟虑。（裴松之《三国志》注习造炽一文）

唐代房玄龄等人在《晋书列传第五十二》中对习造持的评述：“习、许光均以笔褒善斥恶，以惩戒勉励。忠义正直者，忠人之心也，君子不叛义而求荣也。然延微（习造持）陷于敌国，在伪国徘徊，斡民（指许光）遭革命，在旧朝徘徊，不违背其言，故光了解其思想。”

唐代史学家刘知几在《诗通·外篇·卷十八》中写道：“自战国以来，诗人无不在其文中虚设主客，假装交流。至于屈原《离骚》说遇渔翁（误为“汉”），其父在江边；宋玉《高唐赋》说云梦娘娘在阳台上。言文以韵相连，此种叙述，足以验伪。而司马迁、习造诣，皆以轶闻，编入史书，恐误后世。岂不误矣！若如此，则马卿游梁，枚乘诬其淫欲也。”

学术研究必须以史料为依据，我们唯一可以依赖的权威史料就是国家正史《三国志》。陈寿在蜀汉任职，亲自听过诸葛亮的很多教诲。因此，陈寿所著的《三国志》是我们学术研究的重要依据。

南阳卧龙岗诸葛亮草堂古碑

南阳卧龙岗诸葛亮耕田、刘备三顾之地、武侯祠建筑群，早在曹魏时期就由投奔魏国的蜀汉将领、诸葛亮的心腹黄权修缮，距今已有近1800年历史。

据南北朝北魏地理学家郦道元《水经》卷三十一第489页记载，禹河南面有一座山，山南有黄权夫妇两座陵墓。陵前有四方碑，其中两方为魏明帝所立，后两方为其儿子及前朝大臣所立。

根据郦道元《水经》史料的记载，渔阳侯黄权确是南阳人，有其墓为证。黄权死后葬于南阳独山南。魏明帝曹睿（曹丕之子）曾亲自为他立碑、撰传。

黄泉是谁？

黄权年轻时在蜀中做县令，后来被益州刺史刘章召见，担任主簿，曾劝刘章不要迎刘备入蜀，于是被派出去做广汉县令。刘章败后，黄权投降了刘备，被任命为将军。黄权为刘备献计取汉中，被刘备任命为护军。刘备以汉中王的身份仍为益州刺史，任命黄权为刺史。刘备称帝后，因关羽被东吴所杀，刘备一时冲动，执意要攻吴，为兄报杀兄之仇。黄权极力劝说，他不听。后来刘备的溃败证明了黄权有战略眼光。黄权被任命为镇北将军，镇守长江以北，防止曹魏的进攻。 刘备伐吴大败，吴蜀夷陵之战中，黄权因“不能归吴，无路归蜀”被断路，无奈之下，只得投降魏国。魏文帝曹丕十分赏识黄权，任用他为镇南将军，封为渔阳侯，封南阳为封邑，又升任车骑将军、仪同三司。

刘备说：“我辜负了黄权，但黄权没有辜负我。”

渔阳侯黄权在自己的领地上建庙，祭祀他最敬爱的恩师诸葛亮，是常有的事。

公元234年秋天的一个傍晚，南阳卧龙山上突然骚动起来。渔阳侯黄权带着随从匆匆赶到诸葛亮曾经工作和读书的草堂。诸葛亮曾经住过的草堂已经变得残破不堪，孤零零地矗立在枯林之中，经受着风吹雨淋，窗扉倾斜，屋顶摇落，茅草飞扬，随着周围倒下的树木一起落下。黄权不禁流下了眼泪。他将诸葛亮的灵位安放在草堂的中央，摆上瓜果鲜花，在门外立起旗杆，香火高涨。不一会儿，一群邻居围了过来，下跪、哭泣、祭祀。大家都听说了自己最亲密的邻居，和蔼可亲如家人的诸葛亮先生在五丈原病逝的消息。荒凉多年的卧龙山一下子热闹起来。 黄泉在村民的悲痛中站了起来，用低沉悲凉的声音号召村民们把悲痛化为力量，在诸葛亮耕耘读书的地方为他建一座庙，纪念这位忠贤圣人，让这位未成大志就死的忠贤圣人的灵魂回来，如果不能活着回来，就永远留在这里。

此后，南阳人民便开始在卧龙岗武侯祠祭祀诸葛亮，这一传统已流传一千多年。

据明嘉靖《南阳府志》（见上图）记载：“诸葛侯死，各地请立侯庙，蜀国朝廷不答应，百姓每逢节期，便在街头私自祭祀……（蜀国）前将军黄权等已在宛，其他宗族应相依，故南阳有侯庙名为诸葛庙，亦属街头私祭。”

由此可以推断，南阳卧龙岗诸葛亮耕耘园、刘备三顾园、武侯祠的修建历史可以追溯到三国曹魏时期。这是诸葛亮离开后，南阳人民对诸葛亮最早的记忆，也是诸葛亮留给南阳人民的最后一座纪念碑，南阳人民世世代代一直缅怀他。

诸葛亮的农田和刘备的草堂都在河南南阳。《草堂对话》是诸葛亮和刘备三次拜谒草堂时的对话，当然也是在南阳发生的。再没文化的人，也不能把这件事情拆成两半，同时发生在两个地方吧？历史毕竟是历史，不是花钱就能解决的。任何动用诸葛亮农田的行为，都可能涉嫌受贿、贪污！

南阳卧龙岗诸葛亮耕田刘备三拜诸葛亮武侯祠

南阳卧龙岗古碑刻

南阳卧龙岗古碑刻

以下是历代官方国史、地方志中有关诸葛亮在南阳务农的证据数十条，而且还在不断补充……

1. 陈寿《三国志》记载

1、《三国志》卷三十五蜀书第五卷第548页诸葛亮《出都奏疏》第六段明载：“我本是平民，在南阳耕田，在乱世中求生存，不在诸侯中求功名利禄。先帝不看我卑贱，曾三次到我的草堂来看望我，向我请教时事。我感激不尽，答应侍奉先帝。后来国家覆灭，我被委以统领败军之重任，奉命临危出战。从此，已二十一年了。”

——诸葛亮耕耘南阳，确有铁证，这是诸葛亮出征前写给刘禅皇帝的一封公文，是不容争辩的史实！

2、曹魏时期，曾与诸葛亮共事的将军黄权，得知诸葛亮去世的消息后，专程来到南阳，会同南阳人民，在诸葛亮曾经读书生活过的地方，为诸葛亮修建了“武侯祠”，隆重纪念这位为汉室奋战、肩负统一汉室大业、未竟宏图而死的伟大而睿智的诸葛亮。

3、清康熙年间，南阳方城拐河出土了东晋重臣顾和所写的《诸葛亮耕耘歌》碑，详细记载了诸葛亮在南阳生活的细节，生动刻画了诸葛亮在下乡谋生前清贫岁月的形象。

尽管两晋南北朝时期中国战乱频繁、血腥屠杀，但诸葛亮耕耘南阳的记载却几乎没有间断。

4、唐宋时期李白、杜甫、刘禹锡、王安石等数十位大诗人都曾到南阳，以诗歌形式回顾和纪念诸葛亮的丰功伟绩。爱国将领岳飞到南阳时，干脆写下了诸葛亮的《出都上疏》，以表敬意和纪念。

2.中国之一部字典记载南阳古称隆中

《尔雅》第十一章注解：“宛”意为中脊、山岭、丘陵。意思是八百里的伏牛山在南阳戛然而止，在南阳盆地中部隆起，使南阳地势隆起。因此南阳古称“隆中”。伏牛山残垣蜿蜒起伏，形似卧龙，故名“卧龙岗”。所谓“隆中”即南阳卧龙岗。诸葛亮也因此得名“卧龙”。

即便我们把诸葛亮的《草庐对话》强行篡改成《隆中对话》，刘备三顾茅庐依然是在南阳发生的！

3.元朝正史记载诸葛亮南阳耕耘

1、据元代官修史地理书《大元一通志》卷三《河南江北古迹志》载：“卧龙岗在南阳郡，诸葛孔明曾为农耕之地”。

2、元代儒学家王谦在《汉相诸葛武侯庙碑记》中写道：“南阳都城西七里，有一小丘，名卧龙，相传为武侯隐居之地。古人择地建房四间，画其像而祀之。”

3、元代翰林学士程钜夫《御修南阳诸葛书院碑》载：“南阳城西七里，有一丘，名卧龙丘，有一深井，名诸葛井。相传为汉宰相忠武侯故居，百姓年年祭拜。”（注：叱chì是托付的意思）

4.据《元引》卷十载，元代吴章有《武侯祠》（南阳诸葛庙号）诗：“拜卧龙山荒庙，惋惜虚度年华。”

4.明朝正史记载的诸葛亮南阳耕耘记

1.明代官传历史地理专著《大明一通志》卷三十“山川”一栏记载：“卧龙丘在城西七里，起自嵩山之南，绵延数百里，止于此，形如巢穴，但其中有茅草屋一所。”

2、明代《忠武侯祠规祭文》载：“南阳县西七里，有一丘，方圆四十余里，名卧龙丘，为汉相忠武侯诸葛孔明耕种之地。”

3、明李东阳《重修诸葛武侯祠记》载：“南阳城西五里，有卧龙山，昔有草堂址。汉史云诸葛武侯在南阳任职，亦言其居襄阳隆中。”

4、明末朱贯《重修诸葛武侯祠记》：“南阳县西，距城七里，有一山名卧龙，原有诸葛武侯祠，今已坍塌。”（圯，读音yí，意为：桥）

5、明代叶桂章《武侯记》：“嘉靖乙酉冬，奉旨巡视南阳，在唐府，有空，得游卧龙山武侯祠。此山在县西南约十里，地势四面略低，中间一丘隆起，名隆中，为南阳之一奇观。”

6.明代学者杨慎在《升庵诗话》中说：正德戊寅年，在武侯祠壁上看到一首诗，全是写武侯的三国志之天下归晋，子美虽然未必能超越，但对《武侯祠》这首诗的评价很高：

剑江泉水碧绿清澈，五丈原夕阳又落山。

旧业已不能归还给后来的主人，因为那位大明星已经陨落于前线部队。

南阳祠堂空秋草，西蜀关隘晚云。

道统万世不辱，成败莫以三分。

7.明代赵钧《金石林诗地考》记载：“居山顶，可远眺南阳，因地势高峻曲折，处在崇山峻岭中部，故名隆中。”

8.明吴景和《祭诸葛忠武侯文》：“隆中，南阳卧龙冈，亦称隆中。”

5.清朝正史记载了诸葛亮在南阳耕耘

1、清代官制志《大清一统志》记载：“诸葛草庐在南阳县西七里卧龙山。”同书卷一六五《南阳府山川志》记载：“卧龙山在南阳县西南七里，起自嵩山之南，绵延数百里，止于此。相传诸葛草庐就在那里。”

2.顾炎武《照宇志》记载：“河南南阳府南阳县境：卧龙丘西南七里，起自嵩山南麓，绵延数百里，止于此，蜿蜒如巢。内有诸葛孔明草堂。今为庙宇。”

3、清代陈梦雷《古今书全书》载“南阳郡”古址：“诸葛府在郡城西南七里卧龙山上，是昭烈三次到此之地，有祠堂，春秋二季祭祀。”

4、雍正九年《河南通志》卷七南阳府山水志载：“在州城西南七里有卧龙山，汉诸葛亮曾在此务农。”

5.王杰人《中州杂俎》卷八《人记》记载：“诸葛亮本是琅琊人，徙居顺阳石峡口，建庵而隐居，后徙南阳卧龙冈。”

6.清雍正九年《河南通志》卷七《山水·南阳府》载：“卧冈在州城西南七里，汉诸葛亮曾在此务农。”

7、清嘉庆《南阳府志》卷一载：“诸葛楼在府西南七里卧龙山上，为昭烈帝三次下郡之处，有祠堂，每逢春秋二季，皆有祭拜。”

8、清光绪《新修南阳县志》卷二载：“诸葛府，在县西南七里卧龙山上，为汉忠武侯诸葛故居。”

9、康熙四十四年（1705年），南阳知府罗京专门撰《卧龙岗志》，记载了卧龙岗武侯祠的兴衰、变迁和修缮历史。卷一《名胜》记载：“卧龙岗在南阳城西南七里，起自嵩山南麓，绵延数百里，此地断绝如巢，内有茅草屋。”

10、柯才在《重修武侯祠铭》中说：“天下武侯祠多，而最为著名的有三座。据其遗迹考证，琅琊一为武侯生地，蜀、云南一为武侯生地，南阳一为武侯生地。是武侯垦土养民之地，自古以来就有，所以相传有卧龙山……”

11、彭尔枢《重修诸葛忠武相庙记》：“史载，建安十三年，昭烈帝三次到南阳拜见诸葛亮。南阳以西七里，有一处地方，名卧龙丘，诸葛亮曾在此耕种……”

12.颜行邦《重修南阳卧龙岗诸葛书院碑记》云：“南阳城西约七里，有卧龙岗，官宦隐居，享天伦之乐。”

13、清代徐学谟《隆中游记》也说：“南北隔汉水不足三百里，有两座隆中，一为汉昭烈帝三次拜见孔明之处。一在襄阳城西三十里，在今伏龙山内；一在南阳，距城八里，即所谓八里冈。其丘蜿蜒如带，高不过数丈，用以祭祀孔明，亦称隆中。”

以上是正史各个时期关于诸葛亮在南阳的数十条记载。其中非常明确的是，南阳城西的卧龙岗，因地处“隆中”，俗称“隆中”。诸葛亮在南阳耕田和刘备三到草堂的记载几乎没有空隙，充分证明了诸葛亮耕田之地就在南阳卧龙岗，刘备三次到草堂请诸葛亮出山相助扶持汉室的记载就在南阳，诸葛亮审时度势的“草堂对话”也发生在南阳卧龙岗诸葛草堂。三国时期以后，南阳卧龙岗的武侯祠已名扬天下。 在各类小说、春秋、野史中，关于诸葛亮在南阳耕耘的记载不胜枚举。

诸葛亮耕耘南阳。诸葛亮亲口所说就是更好的证据：“我是一个平民，耕耘南阳。”这是铁的历史事实，不容篡改！

凡是动手脚碰诸葛亮农田、三巡土地的行为，都可能涉嫌受贿、贪污！

2019年10月15日 南阳1300万人投稿

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