为什么佛教不鼓励算命

佛教为什么不提倡算命2017.06.29 09:21:50

持清净戒律的人，不做买卖，不造田造屋，不饲养人畜，不奴婢，不贪图各种财物，犹如远离火坑一般。

不准砍树，不准耕地，不准挖地，不准配药，不准算命，不准看星星，不准算月缺，不准算历法，不准算命，这些都不可以。

——佛陀的最后教诲

文/妙香法师

☞计算自己的命运是没有意义的

佛教戒律不允许佛教徒算命，虽然有些书上写过类似算命的东西，比如《一掌经》等等，现在有些电视剧里有观世音菩萨用手指捏，都是后人杜撰的。

达到圣人境界的人无所不知。他不像我们，只看到眼前。他无所不知，左右、前后、上下。他与万物合一。没有过去、未来或现在。万物与万物合一。

所以说不存在，还用手捏着，装作很有经验的样子，现在一看，发现都是编造出来的，不合适。

所以，信佛的人不要去算命，算命一般都是根据出生年月日来算，有一定的规律，有时候符合规律就准，不符合规律就一点都不准，信佛的人就更不准了。

在我出家之前，我妈就给我算过命。她很相信，说要看看我是不是能出家。算命的说我的工资能涨一级！我的工资能涨一级。

我母亲说：“我再也不去那儿了。人们很快就要死了，要出家当和尚了。他还说要给他们涨工资，对吧？”从那以后，她再也不相信他了。

这些东西都没用。我们应该掌控自己的命运。如果我们依靠自己掌控命运，那么计算是没有用的。计算未来只会让我们依赖它。过去是无法实现的，未来也是无法实现的。我们现在应该努力工作，而不是依靠命运。

人的命运好坏，都是理想主义创造的。如果你今生努力，即使前世的命运不好，你也能改变它；如果你前世的命运很好，但你今生不努力，它就会变坏。所以你必须掌握自己的命运。

特别是学佛的人去算命，很可笑，千万不要这么做。算了就放不下，不敢前进。被命运所困，就是被这种知识和观点所困。不是你被命运所困，不是命运困住了你，而是你被知识和观点所困住了。

因为你算了之后，有了一定的认识：运势好，就会发财；运势不好，就会愁眉苦脸，活不下去。这是什么意思呢？是真的吗？凡事都要靠自己努力。

☞福气与幸福无法计算

吉祥是我们每个人所祈求与期盼的，不只是佛教徒如此，也可以说是我们人生的一个主题，那就是如何才能活得吉祥、幸福呢？

在古印度，很多人探索和思考过这个问题：人生幸福之路究竟在哪里?这个问题是世间一切众生，乃至整个宇宙一切众生都必须思考的问题。

幸福在哪里？比如人类追求幸福，畜生道的动物也追求自己的幸福。幸福是什么？幸福的路在哪里？幸福在哪里？这是我们人生的大问题。

释迦牟尼佛对于人生问题的回答有一点和别人不同：生命是可以改变的，人的命运是可以通过我们的努力来改变的。

我们平常说“善有善报，恶有恶报”，这是一句很简单的话，但它到底是什么意思呢？就是说人生中善恶的报应都是我们自己造成的，种什么因，得什么果。这就是佛教不同于其他宗教的地方。

人生的幸福与好运，不是来自某一位神祇，某一位主神，或是天上的神祇，而是在于我们自己，在于我们对待生活的态度，在于我们的生活方式，在于我们的思维方式，这就是佛教与其他宗教的根本区别。

为什么完全不一样呢？因为佛已经彻底明白了真理。因为他已经领悟了真理，掌握了真理，所以他知道生命的秘密，知道六道轮回一切众生的秘密。

所以佛陀提出，人生是可以通过努力来改变的，命运是可以通过努力来改变的，所以佛教不同于其他宗教。

☞ 给人算命是邪命

在《佛陀的最后教诲》中，佛陀告诫弟子们：“你们不可以预测吉凶，不可以仰望星空，不可以算命，不可以算命。”预测吉凶是不允许的。

现在很多佛教徒给观世音菩萨抽签，这是不被允许的；看星星、看月亮，预测有没有灾祸，这是不被允许的。

预测未来未来，算命历法，这些都是不可以的。算命，看风水，算命等等都是佛祖所禁止的邪道。佛寺没有世间所谓的“风水地理”等禁忌，都是修行。

算命的方法有很多种，有的人用钱，有的人用龟壳，有的人用骰子，有的人用算盘，有的人用手指，用指尖上下移动，来回数数，结果由他们数到的数字决定。

占卜是常有的事，有时也会有人到庙里来问：“师父，请问什么时候能发财，什么时候能结婚，什么时候能生孩子？”

我说：“我不知道怎么做！”他疑惑我是不是谦虚，我说：“我真的不知道怎么做，和尚是不敢说假话的，不过我告诉你，只有多做善事，多拜佛，才能获得福报。”

虽然说不知道很丢脸，但撒谎更丢脸，对吧？所以我不能撒谎。如果我不知道，我就不知道。再说，和尚也不能给我算命。

占卜就是算命，现在算命这个事情很严重，昨天鞍山市的一个领导过来问：“师父，你这里算命吗？”问我能不能算。

我说：“我们这里不算命。”他说：“算命不是很好吗？会有更多的人来。”我说：“这不是佛教习俗。”他说：“为什么这不是佛教习俗？我见过很多寺庙都算命！”

当时我就觉得脸色通红，觉得很惭愧，虽然不是在这里，但是他讲的是佛法，这样的情形让和尚们都觉得很惭愧。

后来我告诉他，算命之类的行为都是邪淫，佛教是不允许的。

他说道教不也算命吗？我说道教算命，但是就算有真修道的人，也不干这事，只有那些为了钱的人才会干。

☞超自然力量的迹象都在外表上

任何物质的东西都有它的迹象，其实这个迹象就看我们修到位不，你修到位了，这个迹象就比较明显，你修不到位，这个迹象就不明显。

但是这些征兆也是依附于表象的。不要只看征兆，它们也是依附于表象的。如果你把所有的心都放在这些上面，它就没有多大的实际意义，就像算命一样。什么是佛法？我们必须离开一切表象，我们必须直接用心去修行。

不管是不是征兆，我都要观察这个心，努力修行。一切问题都可以从这里解决。不管你看不看得到，它能有什么影响？这只是因果问题，对吧？

比如说求观音菩萨帮我算算命，如果某样东西着火了，已经着火了，你该怎么办？——是的，你知道哪里可能有一些不好的修行，或者修炼不够，有没有这样的因素，这个要观察。但同时，也可能跟火烧旺运有关，这个是依据我们的修行，有时候会表现出来。

因为一切都会显现，包括一片树叶的移动，风的吹拂，都是你心的显现。不要以为树叶的移动是自然现象。因为你观察不到，你就以为它是自然现象。六祖大师说：幡不动，风不动，是慈悲心在动。

就是这个道理，万事万物的运动，都是心的变化，只看你有没有留意，所以你如果定力强，风就不会吹，如果你定力强，像宣化上人那样，连地震都不能引起，就是这样的。

这不是控制风的问题。风从哪里来？地震从哪里来？山河大地从哪里来？都是你自己心里的变化。所以你可以根据你的定力大小和智慧大小来控制这些事情。

虽然我们知道一些征兆，可以观察到它们，但我们不能执着于它们。如果你执着于它们，你就会被它们控制，被物质控制。

如果你认为有这样的形式，那么你就是在认同影子，因为这是影子的反应。它就像你自己的影子。你站在这里，旁边有一个影子。你把影子当成你自己。这是不值得的。你能抛弃自己，把影子当成你自己吗？这不是本末倒置吗？

所以，邪恶的生活，比如算命，都是把这些尘埃认定为自己，用它们来解决问题，这是一种逆转。

佛教不是这样，佛教直接从根本上去，这些东西都是尘埃的表现， *** 嘛要在这里下功夫？我直接往心上去，往如来藏性上去，往自性上去，往无相上去，往这个方向去。直接往功夫，这是我们根本的东西。

如果你迷失在这里，你会整天观察：哦，这有什么不对劲？嗯，这有什么不对劲……最后你就会被物质所控制。虽然它有一定的灵性，但这也是你自己心灵的改变。