线上直播就像一场假 *** 的信息盛宴，总是挺立着，却又空洞无趣

“每个时代都会发展出自己独特的病态，它会以夸张的形式表达出这个时代的基本性格结构。” 我们这个时代，更大的病就是自恋。

这种自恋表现在我们生活的各个方面。 只要在公共场所的任何地方放置一面镜子，每个经过的人都会有意无意地看它一眼。 透过这块玻璃，我们可以看到自己的容貌和衣着，有意识地自我审视自己的外表。 。 “镜子”的含义似乎从来不只是一块能映照日常世界的光滑玻璃。 当我们痴迷于照镜子的同时，我们也害怕镜子中的形象，担心外表会暴露出我们内心深处那些我们不想被人知道的东西。 在无根的现代生活中，宗教和传统已经退位，为了获得群体的支持，自我形象的强化成为必然。

*** 和直播的流行也有同样的逻辑。 据统计，世界上每一秒就有一个冲浪者试图通过互联网寻找一张 *** 照，每三秒就有一个冲浪者上传一张 *** 照。 具有丰富滤镜的软件每天将生成 7500 万张 *** 照。 “ *** 软件为人们定义了一种新的生活方式，它有一套固定的仪式——拍照、修图、发送。这包括一个经过深思熟虑的完整过程。”

直播也成为2016年投资界的一大趋势和热词。这条赛道上至少有300家玩家，其中包括YY这样的节目玩家，微博、美拍这样的超级巨头，映客、斗鱼这样的创业平台。 就连所有社交软件也不甘落后，也逐渐加入了直播元素。

直播暴露了原本属于个人的私人世界，帮助用户完成了极致的自恋之旅。 后现代生活中，每个人都出卖自己的私生活，为自己的每一寸肌肤、一举一动标价。 而当这种暴露、偷窥的狂欢成为一种流行趋势，当消费陌生人的暧昧和狂躁的爱情成为常态时，我们又该如何理解和应对呢？ 今天我分享一篇反思直播的文章美女 *** 直播间，你可能读起来会有点学术性，但你会明白直播火爆背后的意义，看似极其无聊和空洞。 下列：

近日，一组网红发布会的奇观画面，在微信朋友圈被当成了大猩猩：一群整容过度、面孔难以区分、衣着各异的美女，坐在一排椅子上，集体拿着 *** 杆，就像举起一个假 *** 在他们面前，他们参加的会议是现场直播的。 这组画面充满了后现代社会特有的荒诞意味：一模一样的女主播、假肢 *** 杆、风格相似的手机直播，似乎都在告诉我们，科技的发展并没有让人类社会变得更加美好。先进的。 对于多样性来说，它让我们现在的生活状况更加统一。 网红千篇一律的相似面孔，就是这种单一现状的最直观体现。

我们生活在一个加速发展的时代。 科学技术的进步不仅使人类的生活更加方便快捷，同时也使人类陷入信息风暴的漩涡中。 每一天每夜，大量的信息冲击着我们的耳膜和视网膜：日常生活中的重大事件和事故，娱乐明星的表演和丑闻，各行各业名人的活动和死亡，都是席卷我们的信息风暴。生活。 如今，进步更进一步——人们纷纷下载各种APP直播软件，通过手机不加修改地将日常生活的琐碎细节直播给大众——对此，我们的眼睛和耳朵都在在我们面前。 在三座信息大山的压力下，还需要加上第四座信息大山，那就是老百姓的吃喝放屁弹唱：手机直播网站的火爆就是这种信息风暴的结果。 最新升级。

幻影媒体社会主义乌托邦

早在20世纪70年代，德国作家恩岑斯伯格就在其《媒体的理论要素》一文中畅想了一个媒体社会主义乌托邦。 与广播、电影、电视等传统媒体只发布不接收不同，媒体社会主义乌托邦中的媒体是体现马克思主义社会主义社会自由平等观的媒体：在这样的乌托邦中，每个人都信息的发布者也是信息的接收者。 最近流行的直播网站似乎正在迎合恩岑斯伯格40多年前的梦想：每个人都可以打开手机观看别人的直播，或者录制视频并在手机客户端上播放。 现场直播。

直播的低门槛、无要求、全国范围内的疯狂，让人们感觉一下子进入了恩岑斯伯格预言的媒体社会主义社会：人既是生产者，又是消费者； 他们既是工人又是资本家； 他们是演员，又是观众……在多重身份的转变中，我们看到资本主义社会的精细分工因网络虚拟空间的快速变化而分崩离析。 尤其是在中国，现实生活中无法享有的话语权在虚拟直播空间中获得了前所未有的增长和繁荣。 直播信息的内容也实现了前所未有的“平等”。 没有官方与民间、主流与边缘、高雅与庸俗之分。 私人领域的吃饭、上厕所和公共领域的重大决策在虚拟空间同步播出，草根网络的日常生活与名人、精英的演讲一样。

然而，这真的是马克思主义信徒恩岑斯伯格的梦想吗？ 恩岑斯伯格梦想的媒体社会主义是一个沟通与互动的乌托邦，其根本动力是人们平等、自由地分享信息。 相反，直播网站上所有看似美好的“自由平等”，都是资本驱动下的幻想。 看似“自由平等”的直播背后，隐藏着一只贪婪的资本怪物，像永动机一样永不停歇地牟取暴利。 各种直播媒体本质上是一种深谙市场经济学的营销策略。

显然，在人们厌倦了消费名人的私生活之后，包装和营销普通人的日常生活已经成为另一种牟取暴利的方式。 资本是传说中的金手指，它可以点石成金，它可以将一切商品化，它本身就是魔法：一切都可以卖，一切都可以玩。 吃饭、穿衣、哭泣、排便甚至 *** （全球更大的安 *** 制造商杜蕾斯曾组织过一场多达百人的戴安 *** *** 直播）……就此而言，人人都是演员，人人都是演员是观众。 每个人都进入了令人眼花缭乱的后现代生活，出卖自己的私生活，为自己的每一寸肌肤、一举一动标价。

从粉丝经济学到无聊经济学

科学技术的发展使大多数人从繁重的体力劳动中解放出来。 获得解放的人都是拥有大量时间资产的富人。 他们不知道闲暇时间该做什么。 像度假、旅游、打麻将之类的事情并不能消耗掉所有剩余的时间。 19世纪以来，如何消耗大量剩余时间，成为休闲人群的生存困境。 在图像还没有广泛普及的19世纪，巴黎街头的浪子们像乌龟一样行走，观察着大都市的风景和人群。 在电视大量生产的20世纪，世界上大多数闲人都成了“沙发土豆”——一群窝在沙发上、沉迷于电视节目、懒得思考的电视 *** 。 同样，在智能手机广泛生产的21世纪，人们在玩手机的同时，自己也被手机玩弄。 很多时候，21世纪的无聊人就像是永远不离开手机的“奴隶”。

一部小巧便携的手机，对于很多人来说，就是一台触手可及的迷你电脑。 人们用手机玩游戏、看视频、查看微博微信，与整个社会互动。 移动直播就是在这一技术前提下诞生的鸡蛋。 后现代社会，人们不仅依靠粉丝经济来盈利，还利用“无聊”来赚钱。 “无聊”的人真多：有的人吃饭时看，有的人钓鱼时看，有的人日夜看。 本雅明所说的19世纪城市街道上的流浪者，已经转变为对网络空间的贪婪“看”。 很多有钱人不知道如何挥霍他们剩余的资产。 如今，在资本和技术的双重推动下，这项资产可以窥探普通人光怪陆离的日常生活，获得农耕文明时期农村人床幔的意外满足。

这种从明星到普通人、从公共领域到私人领域、从重大事件到琐事的所谓无界限直播，是粉丝经济向无聊经济学的直接转变。 在各种直播App上观看直播的所谓“粉丝”，本质上并不是粉丝。 他们只不过是一群无聊的流浪者和好奇心的追求者。 大量的剩余时间让他们从一个视频网站转到另一个视频网站，观看、审视、打赏、调侃别人的私生活。 他们不具备通常意义上粉丝的忠诚度和忠诚度。 他们是一群闲散的生物。 他们是无聊的信仰者，也是无聊经济学的更佳研究对象——他们是这个新兴产业的更大贡献者。

事实上，这种病态的社会现象不仅仅存在于中国，它是一种世界性的病。 只要在搜索引擎中输入“直播”二字，就会出现大量信息：韩国美女主播直播吃饭，每天吃饭3小时，月入9000美元； 大叔直播吃串获粉丝17万点赞； 丹麦一家电视台播出了几个小时的无聊钓鱼节目，收视率却极高……人们被各种垃圾信息包围，却不断生产出各种无意义的信息。 生活在后现代社会的人类是复杂信息的接收者和垃圾场。 人们无处可躲，无处可逃。 人们必然会被自己的创造物和产品所纠缠，直至彻底被异化、奴役和窒息。

公共领域的隐蔽性和私人领域的突出性

在接收这些毫无意义的信息的同时，我们看到速度、肤浅、娱乐是我们这个时代的特征。 直播这个以前需要专业技术人员的职业，现在已经成为了每个人都需要努力的事情。 与传统电视直播相比，移动网络直播显然没有什么技术含量。 写这篇文章的时候，我向朋友推荐了一款知名的直播App软件。 他下载后看了一会儿，就立刻删除了。 他说这个APP做的很差。 我明白他不肯看的根本原因：这种直播低俗、偷窥、无聊、难看。 更尴尬的是，几乎所有直播视频的审美维度几乎为零。

直播表面的信息爆炸之下，实际上被掩盖的是信息的真实简单：观看大多数直播视频，你会发现直播APP上的所谓网红大多都在直播自己的私生活：聊天、穿衣、吃饭、化妆、敷面膜甚至上厕所等零星才艺表演，比如弹钢琴、画画。 但此类视频比较少见，点击率往往较低。 显然，在直播平台上，秀私生活、展示奇迹（比如话题文章《残酷的底层故事》中提到的一个网站就是展示乡村奇迹的大本营）是主流节目，人才节目常常被排除在边缘之外。 对此，人性的好奇心和庸俗的趣味在直播平台上取得了前所未有的成功。 在这里，私人领域得到了前所未有的扩张，而公共领域几乎被私人领域挤压，直至完全隐藏。

幸运的是，由于移动直播网站通过点击率吸引资金的磁石般的能力，各大网站都对这片资本处女地垂涎欲滴。 一些门户网站的文化聚会、新书展览、产品发布会也开始通过手机直播。 低成本网络直播一下子成为各大网站的投资热点。 在我看来，门户网站的这种参与无论是在技术方面还是在公共和私人领域都是一种有益的修正。 门户网站的加入，一方面会更加关注公共领域而不是私人领域，另一方面也会提升直播节目的美感。 然而，视频直播的直观性和速度会导致大多数报道流于表面，无法深入。 这就是门户网站直播节目与传统文字报道的本质区别。 传统记者在进行深度报道之前，必须做大量的专业采访和幕后功课。 视频直播是肤浅的。 但我们能做什么呢？ 我们正处于一个加速发展的时代。 速度是现代生活的之一魔咒。 为了盈利，为了争夺信息传播的之一时间，门户网站只能放低姿态，极力讨好消费者。 我们只能希望，在雄厚资本的介入下，门户网站的直播节目不仅能够扩大被侵蚀的公共领域，在具备技术含量的同时，还能满足观众的基本审美需求。

2016年6月，直播成为中国互联网的热词。 目前还不清楚如何看待这个热词的未来走向。 在我看来，中国人一直是荒诞剧作家尤内斯库笔下的《犀牛》中的“犀牛”。 当“犀牛”来临时，大多数中国人都被“犀牛”的浪潮卷走了，高兴极了。 仅一年之内，中国知名直播应用就超过200个。 直播显然是“犀牛”的另一种变种。 这头“犀牛”蜂拥而来，携带着大量垃圾信息。 当然，我们也可以将其视为一场信息假 *** 的盛宴。 场面宏大、信息量大、时刻竖立，但空洞、乏味、毫无意义。 盛宴结束后，大浪冲走了沙子，历史海滩上除了与真善美相关的审美贝壳之外，什么也没有留下。