怀剧6·《天朝覆灭》

阅读：毛海建《天朝覆灭： *** 战争的再研究》

警告：本文是我的读书笔记。既不是商业运作，也不是专业解答，但保留版权。由于本人是初学者，文中存在不少谬误。欢迎朋友们批评指正并友好交流。特此告知。

毛海健先生的《天朝灭亡》是晚清史书中的一部名著。它不仅讨论了中国近代历史标志性的开端事件—— *** 战争，还抛出了一系列可以套用到整个近代史的故事。学习过程中应不断思考的问题。

之一个问题是我们反思历史事件时是否采取现实的态度。毛海建先生在他的论文中提到，我们之所以在战败后未能激发及时追赶的动力，主要是因为当时的人们采用了忠奸二元的思维模式来判断整个事件。他相信，如果被废的林则徐能够继续获得道光皇帝的重视，结果可能会更好。但事实上，林则徐未必有能力逆境改变命运。

第二个问题是历史是人民的历史还是制度的历史。如果说是制度的历史，那么制度在每一代精英的创造和完善下，已经逐渐完善，甚至发展出超稳定的结构。那么，这种改进是一种进步吗？如果不是，那么人民是否应该享受一个远离战争和纷争的安静社会，制度是否应该稳定？

第三个问题是，道德诉求是否应该在政治逻辑上被封锁？道德判断是基于意识形态的。无论是儒家伦理、唯物史观，还是西方普世价值，它们的流行都不可避免地干扰理性政治。理性现实主义是黎塞留、俾斯麦、帕麦斯顿所恪守的一套现代政治规则，但却把它变成了利益交换，失去了社会长期治理的理想。道德或正义应该放在哪里？

第四个问题是认知问题。我们强行把近代历史的起点定为1840年 *** 战争，把近代历史的终点定为五四运动。其实这些都是人为的划分。如果站在宏观经济的历史长河中，从1840年到今天，或者未来更长的时期，中国重回世界之巅，那么这一时期的一两百年的落后、动乱、复兴必如魏晋南北朝五朝。与十国时期一样，它被视为中国政治史的重生、先压制后扩张的组成部分，不再强行区分“近代”和“近代”概念。如果真是这样，现代中国是不是一个失败的国家呢？中日之争，最终谁会觉醒得更彻底、更充分？

第五个问题，与世界的联系是否促进了中国内政的改善。无论中国愿意与否，我们已经是全球文明的一部分，必须与整个世界打交道。我们共同拥有世界的世界观已被彻底摧毁。我国的统治者必然要受到世界上其他国家和文明的制约。他们不能再嚣张起来，把老百姓当傻狗了。过去宋明清的皇权都是靠文官集团制衡的。如今，外部力量的监督和制约的加入，是否会催生一种兼顾效率和民主的新治理模式，比西方更容易在这个时代脱颖而出？

最后一个问题是个人的。这个国家的奇妙之处就在于极少数的高层人物能够左右国家的命运。如果那个人恰好是你，当你看到一条不确定的路时，你敢于勇敢地面对世人的非议，举起双臂吗？顺便说一句，永恒的恩惠。错了，就会背负千古骂名。群众的智慧大概就在这里。如果我们把选择道路的责任推给大多数人，也许就能让事情变得更加理性。克里米亚公投也是如此。英国脱欧公投也是如此。

《天朝崩溃》大概是我书架上水平更高的书之一了。它有详细准确的研究和令人震惊的论点。这是我第二次读这本书，作为我现阶段研究晚清史的开始。

以下是原书的节选，以及我读后的一些感想。

1、古往今来的汉奸们对自己的行为都有一个宏大的解释，那就是遵循某种主义，实现某种理想。

2、诸侯国以外的国家，包括西方国家，一般被清朝视为“蛮夷国家”，在官方文件中轻蔑地称为“蛮夷”，并在国名旁边加“口”字。

3、由于文化背景的不同，英国更先进的东西在被儒家教义折射后突然变成了最可笑的东西。君主立宪的确立，在皇权至高无上的面前，犹如大臣独揽大权；做生意，在土地主义面前，似乎是最后的追求；追求利益，在伦理道德面前，只是小人之举；至于皇后之位，则无男女之分。，甚至还有司辰这样的“夷俗”；西方的文物纵然令人惊叹，但欣赏后仍会被斥为恶人的巧妙而淫秽的技术。

4、各地官员对政治没有固定的见解，只是揣摩皇帝的旨意，以讨好皇帝。岐山在这方面是高手。他同意严禁，并不意味着他对 *** 一直怀有深仇大恨，而是他看出了道光帝的意图，投机取巧地顺应了这一点。

最近的研究也证明，促使道光皇帝下令严禁 *** 的不是林则徐，而是岐山。道光帝接到岐山的奏折，得知在天津查获 *** 十三万两。他感到事态严重，下令将林则徐调往北京。

5、岐山卖国论的根源在于他不主张用武力制止英国的军事侵略，而是试图用妥协的方式实现中英和解。因此，“妥协”被视为“投降”，“投降”被提升为“叛国”。帽子一一戴在了岐山的头上。

6、在皇权至上的社会里，皇帝被认为是最神圣、最睿智的，是不允许也不应该犯错误的。尽管皇帝拥有近乎无限的权力，因此对古今中外都负有不同程度的责任，但当时的人们最多只能批评部长级别的政治。这就产生了中国传统历史和哲学中的“奸臣模式”：奸臣欺君，滥用职权，结党营私，为非作歹，导致国家衰落；奸臣欺君欺君，滥用职权，结党营私，为非作歹，导致国家衰败；奸臣欺君欺君，滥用职权，结党营私，为非作歹，导致国家衰败；奸臣除掉后，圣人复辟，众人皆大欢喜。这种模式可以让皇帝避免直接为坏事承担责任。最多不过是用人不慎，让奸臣来承担责任，充当替罪羊而已。如果不这样做，皇帝就会被直接批评。这违反了儒家的“礼”，是学者和学生不会也不会做的事情。

由此，我们可以得到一个解释。虽然妥协的决定是道光皇帝做出的，但妥协失败的责任应该由执行者岐山来承担。

7、在当时的情况下，绝大多数官僚之所以只批评岐山而不批评道光皇帝，并不是出于思想上的压制，而恰恰是出于思想上的自觉。

8、用忠臣，弃奸臣。这是中国古典政治学中更流行、最常见的定理之一。

从忠奸论可以得出的直接结论是，中国要想赢得战争，只需除掉岐山等人，重新启用林则徐等人，就不会扰乱中国的现状。也就是说，换几个人就够了，不需要改革。

忠奸论最终可以得出的结论是，要忠臣继位，奸臣不生，就必须加强中国的伦理道德，加强中国的传统。换句话说， *** 战争暴露的不是天朝的缺点，也不是中国的落后，而是中国的落后。相反，它证明了中国圣经和天朝制度的正确性。糟糕的是，一些奸臣并没有采取相应的行动。因此，中国此时的任务不是改革旧体制，而是加强旧体制。

【剩余评论】这种理论提出了历史到底是人民的历史还是制度的历史的问题。如果历史是人民的历史，那么是非曲直就应该由特定的人民来承担。如果是制度的历史，那么随着中国政治逐渐走向稳定的集权和统一，应该是历史正确的。有什么可批评的呢？

9、历史最基本的价值是从错误即失败中提供教训。所谓“以史为鉴”，就是正视错误。从这个意义上说，一个国家从失败中学到的东西远远多于从胜利中获得的东西。胜利令人兴奋，失败令人沉思。一个沉思的国家往往比一个兴奋的国家更强大。历史应该提供这种力量。

10、如果用一句话来概括 *** 战争期间中英两国武器装备各自的水平，那就是英军已经处于火器初步发展的时代，而清军还处于火器发展的时代。冷热兵器混合使用的时代。

清军使用的 *** 原型是1548年（明嘉靖二十七年）的葡萄牙火绳枪。此后又经过多次改进，成为主要单兵枪械之一。此时的英国装备了当时世界上更先进的两种军用火炮：一种是伯克式前装滑膛燧发枪。其点火装置为摩擦火石。第二种是不伦瑞克式前装滑膛火炮。点火装置是通过发射螺栓来撞击闪光帽。

由此可见，与英军相比，清军霰弹枪的缺点是：枪身太长，装弹、装弹和射击不方便；点火装置落后，风雨中效率极差。从性能上来说，它有两个致命的缺陷：射速慢、射程短。

11、清朝康熙朝以后，中西武器装备差距迅速扩大。除了科学和工业两大因素外，另一个重要原因就是战争规模的缩小。这导致清朝没有继续专注于研制新武器来获得更大的优势，而是专注于垄断凭借这一优势的军事技术，防止对手或潜在对手掌握。换句话说，清朝的重点不是研究，而是保密。

清军的霰弹枪有很大不同。其中更好的是帝国长矛，当时已经有了燧发枪。明末清初，中国在引进西方大炮的同时，也引进了“开花炮弹”技术，这是禁军专属。然而，由于长时间没有使用，连统治者自己都忘记了。左宗棠感叹道：“利器传入中国已有三百多年了，以至于当时就有人关注了，为何岛族部落漫游海上，与我对抗数十年？”

12、正如一位西方人在1836年8月《中国丛报》中评论清朝军事实力的长文开头所说：“今天，作为评价各个社会文明进步的标准，最正确的大概是：各个社会‘杀伤技术’的成熟程度、相互毁灭性武器的完善程度和种类以及使用它们的熟练程度。”

13、总兵力占优势的清军，并不是每场战斗都占据很大优势，而是有时处于劣势；在本土作战的清军不能总是待干活儿，有时甚至疲惫不堪。

清军是通过武力镇压建立起来的高度集权的政权，军队是其支柱。但当时的清朝没有警察，高度集权，不允许建立地方内卫部队。维护社会治安、维持政治秩序成为清军最重要、最广泛的日常任务。从外部环境来看，清朝虽然在康熙年间多次在边境地区用兵，并在东北与沙俄作战，但四子孙投降后，清军并没有强大而固定的对手。推翻清朝的力量在内部，而不是在外部。这些决定了清军的基本职责主要是民防和内防。

清军的组织清楚地表明，有利于人民的分散治理，而不利于集中防御。

14、 *** 战争期间，部署是集结清军的唯一途径。 *** 战争中清朝实际上出动了大约10万军队。太平天国战争期间，这里腐败混乱。出兵数量比 *** 战争时还多。其中体现出的清朝态度，表明他们重国家重于国家。

15、 *** 战争即将结束时，钦差大臣齐英和乍浦副总督伊日布到英国船上拜见英国全权代表。他们看到船上有一群年轻人，也就是穿着制服的军事实习生，帮助他们从小学习军事技能。学术性和震撼性。伊里布对此评价道：“孩子这么小就应该在学校学习‘绝对理性的知识’，这不是比去战舰上学习如何战斗更好吗？”

16、当权力像金钱一样在市场上流通时，可以产生极其强大的社会腐蚀剂。当军队供奉财神爷为战旗时蜃楼志，腐败就不可逆转了。世界上有一万种罪孽可以毫发无伤，但只有一种罪孽是致命的：违法。

17、根据清朝官员的义务，如果地方官员未能及时宣布吸毒者已从境内消失，无疑是无能的表现，应作为未遂事件予以处罚；如果当地官员宣布吸毒者已从境内消失，那么，一旦后来发现吸毒者，无论该官员调往何处，都应按照过失法予以处罚。这就像第 22 条军规。地方官员无论如何也逃脱不了被惩罚的命运。

因此，他们主张加强对卷烟贩运、销售行为的查处。因为拐卖行为可以理解为暂时的、偶然的，抓到了就成功，抓不到就没有责任。当然，更明智的做法是将禁烟的责任推到海口，让大陆官员摆脱这个问题；推到广东就更好了，让禁烟成为广东省官员的事，其他省份也能轻松享受。

18、林则徐禁 *** 时，仍然没有直接针对外国 *** 商人。其次，他针对的是为他们提供担保的商人。 1839年3月22日，当他得知被清 *** 驱逐的 *** 大贩典第在广州营业厅鼓动拒付 *** 时，下令将典第传唤。然而执行命令的南海、番禺县官并没有出兵，而是派商人去请他。殿地不肯，反而要求林则徐出具密封文件，保证他在24小时内返回。 3月23日，两名戴着铁链的商人来到商人家，泪流满面地恳求卞迪服从，否则就被砍头。殿弟还是拒绝了。最后，经过营业厅外商的讨论，又派了四名外商向广东当地官员解释未能抵达的原因。无比威严的命令，变成了含泪的哀求。整个行动看起来就像一场粗俗的闹剧。

从这里我们可以看到当时中英关系的另一个侧面。当堂堂的天朝一再拒绝与蛮族平等交往时，那些不守规矩的洋商也确实和蛮族一样无视天朝的法律。在这些人眼中，天朝的威严不过是悬在空中的幌子。一切法律法规的关键在于规定不好和贿赂数额。商人和官员都变成了野蛮人。

19. *** 战争，无论从理论上还是概念上，都是两种不同文化之间的冲突。当两种成熟的、各有自己独特的制度、风格和价值观的文化接触时，必然会发生某种冲突。使英国人与中国人接触的是商业。 *** 战争爆发前十年，商业最重要的部分就是 *** 贸易，中国人想尽办法消除 *** 贸易。这是 *** 战争爆发的直接原因。

20、林则徐具体分析边境挑衅问题，认为：“明知对方不敢以侵略别国的方式刺探中国”，最多不过是“与夷部私下约定派遣一两艘军舰”以及“未经国家主人派遣，擅自进入广东洋”的游弋、虚张声势。 “所以当战争来临的时候，前线的指挥员没有发出战争警告，林则徐犯了他一生中更大的错误。

林则徐从翻译的资料中了解了英国的地理位置、面积、人口、军队、船只数量等。然而，这些简单数字所反映的直观条件却让英国显得不如中国强大。因此，林则徐认为，实力相对较弱的英国如果出兵远征，会出现路途遥远、补给困难等麻烦，因此不会采取这样的战术。他在奏疏和信件中分析了这一点。

21、国王喜欢扎高髻，城高一尺。

22、有些评论者不恰当地将林则徐的各种用人手段与后来的人民战争相比较。无论是聘用勇者，还是队伍训练，都是清朝的传统方式，并非林则徐自己的创造。 *** 战争期间，除林则徐外，所有沿海省份的官员都执行了这一策略。至于人人持刀 *** ，如果没有一定的组织和实施，很容易成为效果有限的恐怖活动。这些和人民战争的区别是极其明显的。

从另一个角度来看，资助、招募一批渔民、渔民这些社会上最不可靠的人，把他们变成 *** 的依附之地，一直是广东的做法。嘉庆年间写的民间小说《幻塔》曾提到广东海军薄弱，海盗作祟。两广总督招匪为勇，以匪制匪。 “虽然未必能消灭土匪，但百姓都是盗贼。不过少了很多，几乎是原来清远的一段了。”

23、失败中找不到胜利迹象的人，最有可能抱有某种希望。这是林则徐的希望。而形势越危急，战争越失败，这希望之火就越闪耀。由此，一个神话诞生了。林则徐所向无敌的神话占据了当时很多人的心，并一直流传至今。

【备注】历史在某种程度上也是心理学。我曾经想过把自己学到的道理直接传授给别人，却发现别人根本接受不了。相反，因为我忽略了接受的阶段，所以会产生不必要的误解。将来，如果我的孩子问我为什么 *** 战争会失败，我想我仍然会告诉她，是因为民族英雄林则徐被废黜了。

24、作为贸易导向型市场经济国家的英国，着眼自身情况，企图扼杀中国经济。谁能想到是以农业为主，而自然经济的中国对此基本没有反应。

25、道光皇帝虽然才华不高，但很少承认自己的错误，更别说承认此时的清朝已经病入膏肓了。他并不是在生理上寻找新的改变机制的方法，而只是在病理上追求补药和补药的治疗效果。他曾向一位即将上任的官员生动地讲述治国之道，将其比作“大房子”。 “人们可以随时修缮房子，自然就整齐了，如果任由破坏，那就是大工程了。” 因此，当出现问题时，他总是将责任归咎于官员欺骗他，并用道义上的指责来掩盖机制的失灵。他经常怀疑大臣们的忠诚，包括他最亲密的心腹。在诏书中，他经常询问大臣们是否有“自然良知”，“激发自然良知”可以治愈一切社会弊病。严厉地对待他，无论他的地位和功绩有多么高，在他的暴虐统治下，道光朝的大臣大臣们都谨小慎微，在官场上也盛行着洗白行为。

26、在中国传统政治史上，“平定”与“镇压”一样，是帝王交替使用的两种重要手段。一般来说，“镇压”用在能打胜仗的时候；“镇压”用在能打胜仗的时候。 “抚”是在战斗无法获胜时使用的。当使用“压制”时，将军被命令派遣部队攻击和进攻；用“赋”时，常换马，责备主管官员，并宣布皇帝新的“恩宠”，使皇帝恢复正常。

按照儒家的理论，大皇帝是天下共同的主宰，应该为受到冤屈的外国诸侯伸冤，以显得公正和大义。按照清朝的惯例，英国是异族，除非志向中原，否则很难消灭。做出一些让步，宣示大帝的大恩，不失为一个妥当的解决办法。

27. 有必要区分两个问题：一是是否应该反抗侵略者；二是是否应该反抗侵略者。第二，如果这种抵抗注定失败，是否还应该抵抗。前者是道德的，结论是确定的，毫无疑问的。后者是政治性的，不能从前者得出结论。这就是思想家和政治家的区别。既然正义的抵抗无法获胜，那么就可以避免不必要的牺牲。从这个意义上说，伊里布的被动避免战争不应该被视为错误。

但当我们根据伊里布的行为为他辩护之后，我们发现我们无法根据他的动机为他辩护。一切都表明，伊里布被动避免战争并不是出于减少国家、民族和人民利益损失的考虑，而是为了保全自己的个人生命。他害怕失败后，他的名誉、官俸，甚至他的财富和生命都会受到威胁。最明显的证据就是他没有拼命讲清楚真相，这样决定国家和民族命运的决策才能建立在可信可靠的基础上。他把个人利益置于国家利益之上的价值取向无疑是错误的。

但冷静地想一想，不容丝毫分歧、坚持统一的政治制度和君主作风，又怎能不客观地催化和鼓励这种趋势呢？

28、道德批评是最无情的。一旦批评上升到道德层面，事情的细节就失去了原本的意义，细节中蕴含的各种信息和教训就变成了无用的浪费。

回顾道光皇帝的决策，我们可以看到，就像之前的平定转向一样，这次平定转向还是非常仓促的。从朱氏这段时间的言论和诏令来看，他似乎并没有太关注英方提出的条件的具体内容，而是对英方提出条件本身的举动感到愤怒。 “爱听话”产生主词“关心”，“逆词”产生主词“镇压”。他看问题的角度自然是由中国大皇帝的风格决定的，这种表现在某种程度上类似于文革时期的“战斗态度”。

29、从伦敦到澳门，普顶茶只用了67天。砵甸乍的迅速到来，展示了此时英国在轮船技术、地理知识和殖民制度方面的进步。这仅比林则徐从北京到广州的61天、岐山的56天、宜山的57天多了几天。如果算上波廷格在孟买停留的10天，英国方面的速度可能会更快。科学缩短了太空距离。东西方两大强国的距离越来越近。未来，清朝将会更快更强地抵御西方的压迫。

30、严伯涛执掌福建的半年时间里，厦门的防御和清军的士气都有了很大的提高，但厦门之战仍然失利。事实提醒人们，解决问题不是消除某些陋习、加强纪律，也不是更换一些无能的人、任用一批有能力的人。问题的症结在于现代化。

世界军事史表明，在正规战斗中，只有用现代手段才能打败现代敌人。

31.根据心理学分析，人类自杀是绝望的表现。作为当时的之一战事官员，于谦的自杀应该是一个明确的信号：战争已经陷入绝望。他的仆人余生当初也说他的主人就是这样，“太守不能为所欲为”。然而，这个信号当时是失真的。

余生向浙江巡抚刘云恪报信，声称镇海兵败是因为余步云驻守的招宝山先陷，余步云逃往宁波，导致金鸡山和县城失守。于步云成为 *** 战争期间唯一被处决的将军。因此，余步云被同时代和后人定性为“奸臣”，并不是从史料出发，而是从史料整理的思想出发。

【剩余评论】设定思维，或者说罗杰斯在《个人形成》中所说的“封闭经验主义”，导致人们在判断和表征一个事件或一个人时，将其“概括”到自己的头脑中。现有的套路之中。低层表现有忠奸二元论、十二生肖与人格关系等，高层表现如经济基础决定上层建筑、政治集团论等。

32、就官民关系而言，清朝的统治本质上是一种压迫、对抗关系。连统治者自己对此也深有体会。在这种情况下，人民不可能团结在 *** 周围，成为这场反侵略战争的自觉盟友。清朝在民众心目中缺乏这种号召力。

33、后来的历史表明，西方思潮冲击了中国的旧模式，给人们的生产生活造成了极大的损害。在这首悲惨的歌曲中，中国史无前例的各种社会和经济现象已经出现。五港贸易，废除贸易以及建立新的关税是英国战争的主要目的，它反映了其将中国融入世界贸易体系的尝试。这极大地使伦敦，曼彻斯特和孟买的老板受益，使中国没有准备好。并在预防条件下匆匆开放。这对中国有负面的一面，但客观地为中国提供了一种新的方式。在短期内，负面影响大于积极影响，但从长远来看，负面影响是消退的，积极影响逐渐增长。到本世纪，积极影响超过了负面影响。

我们也可以想象，如果中国开放的情况不是上个世纪中叶，而是后来，中国当前的情况会是什么样。

历史学家应该有能力在远处思考。

34.在历史现实方面，尽管南京条约是一种严峻而不平等的条件，但英国人作为签署人并非无罪。城市下的联盟别无选择。作为一个失败的国家，无论条件多么严峻，我们都必须接受它们。

没有希望胜利的战争将尽快结束！

35.为了不被误认为致敬，泰勒总统亲自批准了礼物清单：导航地图，地球仪；六轮手枪和步枪；蒸汽战舰和蒸汽挖掘机的模型；有关要塞建筑，造船，海军和陆军战术，地质和化学的文章。书籍和“美国百科全书”； *** ，望远镜，气压计，温度计...自然而然地展示了美国的军事和技术优势，但客观地说，这是被击败的中国迫切需要的。事物。然而，清朝的官员认为这是一种奇怪而淫秽的技术，齐伊宁后来下降了。

36. 1871年，李·洪宗（Li ）和日本藏族部长日期穆恩·马克托（Mune ）在两个月后在天津签署了中日的“维修条约”和中日的“贸易法规：海关和关税”。这为中国的现代条约历史提供了独特的看法。：双方彼此开放条约港口，双方都有临时管辖权和商定的关税权利，双方的军舰可以自由地驶入彼此的条约港口...这些做法与西方盛行的国际实践不符。清朝刚刚从中国制度中驱逐出境，日本刚刚进入改革之门，都受到他们与西方大国达成的不平等条约的影响，他们不知道正常的国际关系。

[剩下的评论]在接近新领域时，您必须从宏观层面检查要点。专注于细节而不关心整体情况很容易导致错误的方向错误。要研究当地历史，必须阅读时代的历史和整个社会的历史，以找到自己的立场和方向。

37.除了自杀的外战争。顶级家伙。他们拥有最深刻的失败经验，应该具有强烈的内省和报仇的渴望。但是从战后12人的经历来看，，，Yang Fang，，Yan Botao和Niu Jian几乎没有任何反应。其余五个人可以分为三类：首先，和Huang 的“ Rou yi”；第二个是刘·云克（Liu Yunke）的阴系统；第三个是林Zexu的对抗，而皇帝在三个之间移动。

一个国家在战争中被击败并不可怕，但是当失败导致“控制野蛮人”而是“提交野蛮人”时，它直接毁了所有未来。当时精英溪流不受欢迎并且今天仍然被谴责的原因是，他们不敢“控制野蛮人”。

那林Zexu呢？可以单独讨论此问题。我认为，作为一个绅士和公民，无论战后对英国人的抵抗形式如何，都不应受到批评。这表明了他们对国家命运和国家未来的关注。当时的思想家和政治家应对他们的落后思维，过时的方法和错误的目标负责。但是，作为一名体贴的政治家，林Zexu应该具有更高的视野，更负责任的态度，并善于将自发的斗争放在正确的轨道上。我对林并不特别苛刻，但历史已经设定了这个标准。

[剩下的评论]在儒家意识形态下，该国的命运掌握在少数人的手中，这12人的反思将直接决定现代中国的方向。但是，他们中的大多数是文盲，厌倦了自我保护，或者根本无法在意识形态的影响下转身。这是可以理解的。但是在这12个人中，有一个林Zexu。他胸怀开阔，有意识地理解了西方，了解了中国和西方之间的鸿沟，并理解了失败的根本原因。但是，他畏缩了一下，没有站起来，冒着自己的生命冒着示意的风险。他可以举起手臂，呼唤唤醒国王和人民的自我完善。中国和日本之间没有区别，因为我们有Zeng 。 Ito 之间没有区别，因为我们有Li 。 Okubo 之间没有区别，因为我们有Zhang 。多哥总结之间没有区别，因为我们有Zuo 。甚至我们也不缺席富王，因为我们在我们面前有wei yuan，Xu Jishe和Yan Fu，以及Liang ，Lu Xun和Hu Shi在我们身后。但是我们所需要的是萨卡姆托·ryoma。一个人失踪的人会勇于勇敢地为世界的命运而哭泣。实际上还不错，但是有点晚了。