灵风散 百病皆始六十六

黄帝问于其伯：“诸病皆由风雨寒暑所生，去湿喜怒。喜怒不节，则伤五脏六腑。风雨伤上，清湿则伤五脏六腑。”损坏下部。” 身体三部之气所伤不同。 我想听听。 岐伯曰：身三部之气不同。 它们可能源自阴或阳。 请告诉我方向。 喜怒不节，则伤五脏六腑。 若脏腑受伤，则病从阴起。 又，清湿袭虚，则病从下起； 风雨袭虚，病自上而起。 这是三个部分。 至于其淫欲之果，更是数不胜数。

黄帝说：“剩下的我数不过来了，所以我问祖先是否愿意我学习他的教义。” 岐伯曰：“风雨寒暑不能致虚，邪不能独伤人。” 暴风骤雨不生病者，身体健康，邪气不能独害人。 这必定是邪风和体形的缘故。 当这两种现实相遇时，每个人的肉体都变得坚强。 其中虚邪亦因天地，其体形，虚实结合，就会发生大病。 气有一定的地方，因为地方叫名，分为上、下、中、外三部分。

所以虚邪之人，都是从皮肤开始的。 如果皮肤缓慢，绞痛就会打开。 皮开则邪从毛入，入则深。 如果深了，毛发就会竖起来，毛发就会竖起来，这样皮肤就会痛。 若留而不除，则蔓延至络脉。 当它在络中时，就会引起肌肉疼痛。 因此，当疼痛减轻时，大经络就会消失。 若留而未去，就会蔓延至经脉。 当它经过时，它会传播欢乐。 震惊。 若留而不除，则传于虞。 于时，六脉不通四肢，导致四肢关节疼痛，腰脊强健。 若留而不除，则传至伏冲经脉，伏冲期间身体沉重。 疼痛持续存在但不会消失，并扩散到肠和胃。 当在肠、肾时，双心有鸣响，腹胀。 感冒过多，就会出现肠鸣、腹泻等情况。 食物不消化，热气过多，就会出现松驰、腹泻。 留而不去，通肠胃外，留于经脉，留于经脉，留而不去，停而积聚，或附于太经、络经、经脉、或蜀经。 。 或附于扶冲脉，或附于臂筋，或附于肠胃本源，通于缓筋，邪气淫秽，不可言喻。

黄帝曰：吾欲听其故。 岐伯曰：积聚是太阳罗脉所致。 积聚上下，小孙罗驻于臂中。 它飘浮缓慢，无法阻止堆积。 因此，它在肠胃之间来回移动，水液渗透、灌溉。 ，卓卓有声，若寒，则(月震)(月震)充满雷霆，所以贴在阳明经上就会痛，被脐扣着。 吃饱了就大，饿了就小。 其附于缓筋，犹如阳明之积。 吃饱的时候会痛，但饿的时候就安心。 其附于肠胃之气元，引起疼痛，外通筋肉。 吃饱的时候感觉很好，饿的时候感觉很痛苦。 如果贴在伏冲脉上灵风散，可以用手拨动。 当你松开手时，热气就会顺着两股流下来，就像一汤肥沃的水一样。 它粘在肱肌腱和肠道中。 如果你饿了，积累就会可见。 如果你吃饱了，积累就看不到了。 你不能按它。 如果贴在运行的经脉上，就会被堵塞，津液不能向下流动，窍门、茎就会被堵塞。 这种邪气会从外部，从上到下进入。

黄帝曰：积已生，成则何事？ 歧伯曰：积之本在寒，寒则成积。 黄帝曰：成积有何用？ 岐伯曰：厥气则足抽筋，抽筋则小腿冷。 小腿受凉会导致血液涩涩。 如果血液不通，寒气就会进入肠胃。 如果进入肠胃，就会引起胀气（月震）。 腹胀（月震）会引起肠外疾病。 汁液和泡沫被迫聚集而无法分散，随着时间的推移而积累。 饮食过多则肠满，生活不节制，用力过猛则伤络。 阳络受伤，血就会溢出，血过多就会引起鼻衄。 阴络受伤则血溢，血溢则出血。 如果肠胃的络脉受伤，血液就会溢出肠外。 若肠外有寒，则汁沫与血相争，凝结凝结，不能散，而积聚。 若中外有寒，若因悲怒而内伤，则气逆。 气逆则六支受阻，温气不行，血凝于内而不散，津液涩渗而不去，则一切皆然。积累就会积累。 。

黄帝曰：生于殷者，有何可哉？ 岐伯曰：忧愁伤肺，怒伤肝，醉入室，汗出风伤脾，劳力过度，入室出汗，伤肾，而引起疾病。由内部和外部三个部分组成。 那些人。

黄帝曰：善政可何？ 岐伯答道：观其痛而知其反应。 有余或不足则应补，该泻则泻。 当它不违背意志时，那就是最终的治愈。