《天龙八部》中慕容氏复国的设定是不是太夸张了？

首先要明确的回答，这个设定一点也不夸张，这个设定根本就是必要的。如果我是一个大师级的理论家，我会回答，如果金庸觉得这个设定太夸张，像他这样的骄傲男人早就改掉了。毕竟《龙八部》已经修改过好几次了。金庸的写作能力，无论是布局还是语言，都远远超过了我们这里所评论的任何人，甚至在中国现当代作家中都是很高的（有人认为他可以排进前三名）。《龙》是他的代表作之一。他一定付出了很多努力。如果设定有明显的缺陷或者不足，他一定会尽力改正。因为作家对自己的杰作远比读者严格。当然，我们很多读者也很严格（但我觉得很多严格都是吹毛求疵、无中生有，我们不欢迎非理性的崇拜，也不欢迎非理性的批评。）我们学习的原因有两个并批评金庸：一是他写得太好了；二是我们谁也写不出好作品。所以每个人都想成为批评家。

当然，我并不是一个唯师论者。我觉得大师也会犯错误，我们也可以质疑大师。但就这个话题而言，我完全同意金庸的观点。下面将分析我同意的理由。

1、作品宏大、雄心勃勃，慕容复复国理想必须存在。

金庸写《天龙八部》时，雄心勃勃，想要展现更大的“天下”故事。虽然是虚构的，但小说以宋朝哲宗时代为背景，展现了宋、辽、大理、西夏、吐蕃、燕国之间的武林恩怨和民族冲突。这样的视野和格局在中国文学作品中并不多见，这需要作者宽广的胸怀和极强的结构驾驭能力。此前，只有《三国演义》和《水浒传》在布局上可以相提并论。《三国演义》虽然是言情小说，但却源自正史《三国志》。可以说，《三国演义》有着极其宏大的叙事结构，真正跨越了世界，囊括了宇宙、四海。通过对魏蜀吴三国近百年的描写，映照出这个世界，或者说就是世界。但这在历史上确实发生过，无论是陈寿还是罗贯中，虽然程度不同（当然，《三国演义》有很多作者本人的创作）。但历史的记录者和真正的创造者是有区别的。迄今为止，我还没有见过像《三国演义》这样气势磅礴的文学作品。当然，著名作家也这么认为：“《三国演义》中人物活动的宏大结构和广阔地域舞台，在世界古典小说中是无与伦比的。——吉川英三。”

《水浒传》的布局也很大。《水浒传》以农民起义的发生和发展过程为主线。通过被迫上梁山的各路好汉的不同经历，描写了他们作为个体对小规模联合抗争发展的觉醒。是辐射整个北宋的农民大起义的全过程。阿根廷著名作家博尔赫斯曾专门撰文评论《水浒传》。他认为《水浒传》的情节“史诗宏大”。但《水浒传》并不是一个人创作的。它是人民群众数百年集体创作的基础上整理、加工、创作的伟大作品。《水浒传》的结构是纵横交错的复式结构。梁山起义发生、发展到失败的整个过程贯穿全篇，穿插着相对独立、自成体系的主要人物的故事。这些故事本身在结构上纵横开合，各具特色，是整个水浒故事的一个组成部分。随便举个例子，比如开篇是花和尚鲁智深，豹头林冲，行家武松，九纹龙石进，智胜寿星七兄弟。《帮派》、《及时雨》、《宋江》等，都是独立的故事。如何交错？让史进遇见鲁智深，让鲁智深遇见林冲，让武松遇见宋江，让宋江遇见寿星帮七兄弟，让武松遇见孙二娘夫妇，让武松遇见鲁智深，让寿星帮的七兄弟见见林冲，让宋江、李逵、戴宗、李俊、张衡、张顺见见，让武松、鲁智深、杨志见见……然后让这些人见见（108好汉）相聚梁山泊。后来，当他们投降朝廷，攻打方腊时，便一一分开了。这个技术非常厉害。对后世的文学创作产生了巨大的影响。

为什么我需要花时间谈论这个？因为金庸在布局《天龙八部》时，大量借鉴了《水浒传》。先写段誉的故事、萧峰的故事、虚竹的故事、慕容复的故事、九墨之的故事、萧远山的故事、慕容伯的故事、丁春秋的故事…… ……然后……让段誉遇见九墨之，让段誉遇见慕容复，让段誉遇见萧峰，让九墨之遇见慕容复，让段誉、慕容复、九墨之相遇，让段誉遇见徐让朱见面，让虚竹遇见丁春秋，让三兄弟见面……让大家在少林寺见面，一场混战之后。他们分开了，各自写下了自己的故事。后来这些人在西夏招收太子的时候开了一个小聚会。最后，当辽国救出萧大侠的时候，让这些人再次相遇。金庸就掌握了这个技巧。

这是结构性的要求。

还有一个重要原因。前面说过，金庸想写一个“世界”的故事。这个世界包括宋、辽、大理、西夏、吐蕃、大衍等诸国。事实上，这就是当时的基本政治结构。故事主要发生在宋朝的土地上，所以不需要另外一个代表。萧峰代表了大理（当然小说里也描写了很多廖氏有关耶律洪基的故事。）段誉代表了大理，当然对大理的描写也占据了很大的篇幅。虚竹既然嫁给了西夏公主，他就可以和西夏公主一起代表西夏。当然，李秋水的描写也是对西夏国的补充。九摩治和吐蕃王代表九摩治。慕容复父子代表燕国。没有慕容复要复国的设定，就会失去一个“国家”，金庸描写世界的意图也会受到很大的损害。当然，金庸对各国的描写有一定的侧重点，他的力量也不是均衡使用的，但从格局来看，他确实是着眼于世界的。现当代文学可以从模式上做到这一点。虽然不如《三国演义》和《水浒传》，但考虑到它完全是金庸虚构的（这远比前两本书难），已经很可观了。难得，他已经奠定了大师的地位。

由此可见，金庸在构思《天龙八部》时，确实是雄心勃勃，大有打算。

我在这里描述龙八分的结构，因为毫无疑问是问龙八分的结构，而且它肯定与这个主题相关。

2、《龙八部》的主角设定需要一个有野心、有实力、有冲劲的反派。虽然在《天龙八部》中，金庸刻意弱化了反派角色。这是一种刻意的尝试，旨在削弱仅根据品质好坏来评价恶人的过时观点。就连反派也从多个角度展现了角色的复杂性和立体感。《天龙八部》里很多反派都是这样写的，所以慕容复只是一个名义上的反派。天龙三兄弟都是人中龙凤，当然需要一个旗鼓相当的反派来衬托。结合《天龙八部》中“无以求”的主题，探讨慕容复的“无以求”，并与三兄弟进行比较，以体现慕容复这个人物的悲剧性和重要性。慕容复想要恢复国家固然需要大量的资源，但他最迫切需要的是高超的武功（因为高超的武功可以提升他在世界上的地位和影响力）和手中的权力。相比之下，三位主角都拥有高超的武功，手中掌握着巨大的力量。这其实可以算是一种镜像关系。我们分别比较一下武术和力量的问题。

(一)武术

1.与萧峰的比较：莫容甫真的很想拥有高超的武功，也许武林中的每个人都想要。虽然从一开始就被称为“北来慕容，北来巅峰”，但是慕容复的武功却远远不如萧峰。慕容复初登台时，给人的印象是精通天下武功，“以己之道报人”的绝活更是令人印象深刻。感觉世界上没有对手。但或许只是因为太复杂，或者是天赋问题，导致武功始终没有达到巅峰。在与表弟（冒充李延宗）交谈时，他问表弟慕容复，他的武功是否是天下之一。王语嫣说慕容复现在不是萧峰的对手，段誉将来很可能成为天下之一。事实证明，王语嫣的眼光相当专业。他的武术和打斗洒脱，讲究形式和姿势。这或许和他的武功风格有关，但也可能或多或少的影响了他的实力。不像萧峰那样，能把重物举得像轻的一样，或者灵巧的和笨拙的。可以用最常见的“太祖长拳”来对付少林法术。萧峰也懂得少林功夫，但少林绝学的武功，他恐怕还没有学到很多。我知道如何用棍子打狗，但我从来不费心去用它，也许是因为我觉得它太女性化了。我总觉得黄蓉需要用打狗棒的方法来相得益彰。也会让远古失传的擒龙功，很可能只是为了好玩而练习的。萧峰善于化繁为简（将二十八掌降龙掌简化为十八掌降龙掌），在正式战斗中，他大概已经到了不拘一格的地步，逐渐回归到了原本的样子。自然。真要论武功，一套降龙十八掌就足以称霸天下，没必要再用其他的武功。也没见萧峰对武术有多痴迷。他只是一个武林奇才，任何武学都能轻松达到炉火纯青的地步。虽然小时候练得很辛苦，但其实不应该这么难。慕容复的武功想必是年轻时苦练得来的。

2、与段誉比较：段誉根本不想要什么高超的武功，更不用说什么内功了。年轻时，因为家人要逼他学武术，他就离家出走。他家里没人愿意学武术。莫名其妙的，他学会了《凌波微步》神奇的逃生术，这基本上保证了他不会被杀。出于对仙姐姐的贪念，他学习了专门吸收别人武功的百命神功。他不想吸收它们，有时它们会无缘无故地强加给他。比如九魔智，他苦练了一辈子的内功，最后还是要给他的。这武功简直是莫名其妙，毫不费力。他的轻功是天下之一，内力几乎是之一，还懂得一门古老的秘技，六脉神剑。这些事情都能让慕容复嫉妒死。以上武学，姑苏慕容武世世家都无法修炼。慕容复在天下英雄面前，被少林寺这两百五十人击败，心里颇为沮丧。

3、与虚竹相比：虚竹更加幸运。不管他愿不愿意，三名顶尖高手，在两三个月内，就将数百年的内力强行灌入了他的体内。还强行传授给他最上乘的功夫，天山断梅手和小无相功夫。速成课程的完美例子。半年时间，武功从无用到恢复了丁春秋的实力。要知道，慕容复和丁春秋打斗，是处于稍稍下风的。

从上面就可以看出，慕容复最想要的、自己苦苦数十年才掌握的终极武学，对这三个人来说是那么的容易。

(2)在功率方面

1、与萧峰的比较：萧峰自出现以来，一直是世界上更大帮派的头目，掌管着能够改变世界格局的力量。如果这种力量夸张一点，甚至可以改变世界格局。丐帮的许多长老都为国家做出了巨大的贡献，多次在对大辽的战争中发挥了决定性的作用。后来他到了辽国，居然拜了皇帝。他还在一次重要的战斗中立下了汗马功劳，被封为南院王。这是掌管天下军队的重要职位。如果萧峰肯全力一战，真正灭掉大宋也不是没有可能。这个力量是巨大的。以慕容博狡猾狡诈，愿意不惜一切代价牺牲自己来换取萧峰恢复家族的力量，可见萧峰手中的势力是非常强大的。这是萧家父子一生都未能达到的境界。拥有。

2、与段誉的比较：段誉是含着金钥匙出生的。从出生到成年，他根本就是大理国唯一的继承人，连竞争都没有。当时，他和王语嫣在年房，他告诉慕容复，只要慕容复放了他们，大理国就可以封侯一万，赏赐万金。相信这句话一定让慕容复平静下来了。这就是他一生所追求的。在这个没出息的小子眼里，是那么容易。段誉并不想当皇帝天龙八部慕容壁纸，但是皇帝又要落在他的身上，所以他才勉强接受了。然而萧家几百年、几代人的努力，却依然没有希望，根本就没有成功的可能。段誉还有可以随意调动数万人的权力。不说别的，光是这一点就足以让慕容复羡慕一辈子了。所以后来慕容复用计杀死了段正淳夫妇，并愿意认段延庆为养父，只是为了借助大理的军事实力来获得自己的权力。

3、与虚竹的比较：虚竹没有自性，没有进取精神，智商平庸，手中掌握着惊人的力量。这种力量，足以与段誉抗衡，甚至超越段誉。首先是灵九宫的高手，再加上三十六洞七十二岛的邪主。完全出乎意料的是，虚竹统治这些人并不是靠武力，而是靠仁慈和善意。这种力量通常是可靠的。当三十六洞、七十二岛叛乱童老时，慕容复加入了他们，并想利用他们的力量来帮助将来恢复国家。没想到，一番努力之后，所有的希望都落空了。虚竹还因为他的妻子是西夏公主而掌控着西夏国的军事资源。慕容复当然也想插手，但最后谁都知道，一事无成，表哥也丢了。

上面，慕容复想要极致武功，但最终他没有得到，兄弟三人随手就得到了。慕容复想要更多的权力，却又努力想办法干预萧峰的势力、段誉的势力、虚竹的势力。最终，一切都化为泡影。

当然，三兄弟都有自己想要却得不到的东西，这里就不讨论了。

回到最初的问题，金庸对慕容复辅国的设定是否夸张？一点也不夸张。因为恢复国家需要的，慕容复最急需的就是高超的武功和强大的力量。慕容复得不到（他只有四位忠将），天龙兄弟却是随手得到的，有的甚至是一出生就得到的。这是镜面对比。这是为了更深刻地揭露慕容氏的悲剧，也契合本书的主题：“得不到”。

当然，也有结构性的需要，这是金庸对“天下”的考虑。巨大的野心之下，他要创造一个波澜壮阔的武侠世界。