《神仙传奇》（葛洪）

我的家乡在江西省抚州市南城县。保护我们的仙人是麻姑，生育仙子。关于人生沧桑的成语，就来源于麻姑的事迹。那边有一个道教洞府，麻姑山，山里有一锅天，叫丹霞天，由王文 *** 人所掌管。王文清是道教神霄派创始人，擅长雷霆、掌雷。洞主是浮丘公。浮丘公是葛洪时代记载的上古仙人，应该是轩辕黄帝之前得道的仙人。

我以前看过马进化龙的书，是司马家五皇子争夺皇帝的故事，因为民间传说皇帝的真身是龙。

在这个世界上，马进化成龙，是非常高贵的事情。有两个方面：

1、《淮南子·陈行训》一书中记载：“毛牛生应龙，应龙生剑马，剑马生麒麟，麒麟生兽，有毛者兽生。

2、日月时间的描述，据说主日是主日，所以孩子是在十月受孕的。马生于十二月，对应月亮星座。无论人类的统治地位如何，人和马的灵性都是一样的。

天马的血脉比麒麟的血脉还要高贵。

古籍中对这两种灵兽的记载也各不相同。剑马被称为吉祥光兽，寿命三千，而麒麟的寿命只有两千。

有六种动物被记载为龙：

1、蛇化龙后，不愿意再变回蛇形，除非被打回原形。

2、鱼重三千斤，是龙。只有拥有高贵血统的鱼才愿意变回原来的样子。

3、龙已经有了龙的形状，但没有龙魂。

4、马最接近龙，不受约束。

5、龟化龙时，有龙的气息，但没有龙的外貌，所以无法恢复原状。

6、更有趣的是猪变成龙，龙头猪身。

有的地方流行一句话：一猪二熊三虎。

关于马化龙的记载可以在民间谚语中找到：“五马过江，一马化龙”。

然后我在这里的另一个县看到了一尊马踏祥云的雕像。

作者生平

葛洪（284—364），字知川，号抱朴子，晋代丹阳县（今江苏句容）人。

据葛洪所著《抱朴子.外篇.自传》记载，其家族起源于古代皇帝葛天氏。葛天氏后来成为诸侯国，其子孙便以葛为姓。

葛洪出生于官宦家庭。他的祖先是西汉时期的官员，曾发动军队征服王葬。后来，他的儿子溥禄在东汉光武帝时期因军功被封为苏骑将军。千家万户。

溥卢的弟弟葛文因跟随哥哥立下战功，没有被封爵。溥禄将爵位让给弟弟，举家迁往丹阳县。葛公的祖父叫葛熙。三国时期，历任县令民政侍郎、御史中丞、民政尚书等职，最终被封为武寿县侯。

葛洪的父亲葛诺也曾担任吴国县令，历任中书郎、廷尉平、中护军等职务。又拜为会稽太守。

他上任时，晋国攻破吴国西境，朝野一致推举他镇守边境。葛悒率兵前往，但仍无法改变吴国灭亡的命运。

吴国投降晋国后，葛悒继续为官。因有才、有德、有廉洁，被称为河北肥乡县令。后调任少陵太守，卒于任上。

葛洪是家中的第三个孩子。父亲去世时他年仅十三岁。

当他还是个孩子的时候，因为受到父母的宠爱，并没有被强烈要求读书。父亲去世后，家里陷入贫困，他被迫每天辛苦劳作。家里以前的藏书被战争毁坏了，他想读书却学不到。

于是他只好向别家借书读书，并用砍柴挣的钱买纸笔。由于没有纸，他只能在一张纸上反复写字，以至于字迹最终无法辨认。

葛洪十六岁时，学习《孝经》、《论语》、《诗》、《易》等儒家经典。

葛洪虽然也涉足过当时流行的算术学，如河洛谶语、星历算术等，但他主要偏爱的是仙人养生学和各种神奇炼丹学。

每当葛洪听到奇怪的法术，不管距离多远，他都会打听。这为他写《神仙传奇》打下了良好的基础。

此外，晚年他还学习了风角、王气、三元、遁甲、六壬、太乙等占卜术，但未能深入研究。

另外，由于年轻时体弱多病，他还练习武术来强身健体。

年轻时学过射箭，在战场上射杀敌兵。他还懂得使用单剑、双戟等兵器。晚年还习得棍术。

由此可见，他并不是一个文弱书生，而是一个文武双全的人。

金惠帝泰安年间，蛮将施秉跟随张昌叛乱，攻陷扬州、江州等地。起义军吴兴府刺史顾糜邀请葛洪担任将军、校尉，共同平叛，于是葛洪招募了数百人，与军队一起作战。平定叛乱后，因治军严明，战功显赫，被都督封为伏波将军。

战争一结束，葛洪就弃甲回乡。他想去洛阳寻找神方，但又不想为官占功。

然而，由于战乱神仙传2和神仙传，通往洛阳的道路被封锁，江东陈敏叛乱，无法回国。

当他遇到困难时，他遇到了昔日的好友季寒。季汉因要去广州任刺史，便写信给葛洪请从军。

葛洪同意后，提前派他到广州督军。不幸的是，景翰上任时被敌人杀害，葛洪滞留在广州。尽管他屡次被地方官员征召，但他从未担任过官员。

葛洪在广州逗留十年左右，其间游历扶南国（见《道藏.清代金液神丹经》卷二）。扶南王国管辖的大部分领土相当于今柬埔寨全境和老挝南部地区。（越南南部、泰国东南部），并会见南海总督鲍良。包良也是儒家和道家的践行者。相传他曾师从方士殷长生学习道术。包梁善相相，知道葛洪不凡，便传授葛洪道术，并将女儿包姑许配给他为妻。包姑是中医史上四大名医之一，也是中医史上之一位女艾灸专家。

建兴四年（316年），葛洪带着妻子回到家乡。建武元年（317年），东晋建立，司马睿即位。为了纪念葛洪旧功，追封他为关内侯。葛洪虽然不想为官发俸禄，但考虑到国家刚刚稳定，需要明确赏罚以稳定人心，他也就接受了。

后来司徒王征召葛洪为刺史，又调他到司徒朝，迁议参军。葛洪的好友钱宝（《搜神记》作者）认为他“有为国史之才”，推荐他为散骑常侍，被他拒绝。咸和五年（330年），葛洪听说交趾出产朱砂，便向沟鲁（今广西北流附近）求令。于是他带着侄子南下，到了广州，就劝说都督邓岳留下来。邓岳表示愿意为他提供这里炼丹的原料，于是他隐居罗浮山，炼丹、着书、讲学。邓岳曾推荐他出任东莞刺史，被他拒绝。

关于葛洪的卒年，由于缺乏史料，史学界一直存在争议。主要有两种说法：61岁和81岁。据说，他临死时给罗浮山的邓岳传话：“远行求师，日子不好过。” 邓越匆匆离开，未到就去世了。

葛洪年轻时随老师正寅学习道教。郑寅本是一位儒生。晚年拜葛洪先祖葛玄为弟子，研究道教。葛玄是三国时期著名的炼丹师，炼丹技艺继承于左慈。葛洪在郑寅处学道时，受到许多人的青睐。在五十多名弟子中，葛洪只看到了许多正寅的道家秘籍，他写了《抱朴子.内篇》并编撰而成。魏晋以前的道教炼丹术奠定了基础。此外，葛洪从岳父包贵那里学到的东西，进一步丰富了他的道教知识，让他对修神等道教修行有了更广泛、更深入的认识。这些经历为他晚年的写作奠定了丰富的基础。根据。

纵观葛洪的一生，他始终怀有济世济世的儒家情怀。他一生勤于写作，写有《抱朴子》。《外章》，希望成为自己的一个家族，影响后世，就是这种思想的体现。但由于他身处乱世，受当时隐逸文化的影响，最终选择弃官隐居，独行修道，在行为中体现道家风格。

由于时代背景和家庭出身，葛洪一生都坚信神仙之说。我们没有必要因此对他太严厉。