中华文明视域下的甘肃文化

亲爱的朋友们：早上好！

非常荣幸受邀与大家交流甘肃文化。众所周知，2013年，国务院正式批准甘肃建设“中华文明传承创新区”。这是迄今为止国家级唯一获批建设的国家级文化新区。甘肃倍感荣幸，责任重大。经过两年多的建设，我们取得了阶段性成果。今天，我们有必要坐下来，进一步从逻辑上梳理中华文明和甘肃文化非常重要的命题和内涵，以便进一步明确方向、明确任务、增强责任感和使命感。所以，我今天和大家交流的话题是“中华文明视域下的甘肃文化”，它由五个部分组成。

一、关于文化与文明

1.什么是文化？

20世纪50年代，美国出版了一本关于文化概念的书，其中列出了160个西方文化定义。我喜欢用已故著名学者钱穆的定义：文化是指一个民族整体的生活方式和价值体系。简单地说，文化就是一大群人和一个种族的全部生活。请注意两个概念：之一，一大群人，不是几个人，甚至不是一个人，而是很多，比如汉民族、中华民族、大和民族、日耳曼民族，都算一个民族。大团体；二是生活一切是指这一大群人生活的整体形象，包括衣食住行、风俗习惯、信仰、理想、艺术文学等。总之，既包括物质的，也包括精神的。东西都包括在内。

2、什么是文明？

文明是文化发展积极成果、良好生活方式和精神风尚的总和，表明物质文明、精神文明和政治文明达到了较高水平。也就是说，文明是文化的积累和净化，是人类共同认识的精神和物质成果。

三、文化与文明的区别与联系

首先，文化有好与坏、积极与消极之分，文明必须是文化的积极表现。文化有积极和消极的含义，或者说是一个中性词，但文明一定是积极的，是一个积极的词。例如，在古代，抢婚的习俗在世界各地都不同程度地存在。前苏联解体后，这一习俗在一些独联体国家仍然存在。我们说风俗是一种文化。众所周知，抢婚也是一种风俗文化，但这种风俗文化绝对不是好文化。这是野蛮的，不能称为文明。因此，文明一定是积极的文化成果的积累，并为人类所认可。例如，先秦时期的诸子百家。当时各学派争论不休，提出了自己对世界走向的看法。未经历史检验，无论正确与否，我们只能说某个学派是一种文化，比如儒家文化、墨家文化、道家文化、法家文化。文化，但我们不能称之为文明，因为它没有经过时间的考验来决定你是否文明。时间证明，当今真正能称得上文明的思想流派只有儒家和道家。

第二，文明是单一的，文化是多元的。文明是以满足人的基本需要和全面发展为共同标准。它是许多积极文化因素的总和。这是积极的而不是消极的。如果有明显的缺陷，那就不叫文明。文化是多种多样的，是根据不同民族、不同地区、不同时代的不同条件而产生的。它有高雅和粗俗之分，也有卓越和野蛮之分。好的文化与文明是相一致的。例如，长城既是文化又是文明。从文化现象的角度来看，它是一种物质存在。从文明的本质（即历史）来看，它是当时社会制度下文明的杰出代表，体现了秦统一中国后的社会文明，也体现了中华民族大一统精神的存在。当时的民族。

第三，文化和文明的含义不同。文化的载体是民族或民族，每个民族、民族都有自己的文化。但文明不同。载体是一个地区，甚至是整个世界。一个文明地区可能包含多个民族或国家。例如，西方文明包括许多信仰基督教的国家。我们可以讲中华文明、华夏文明，但一般我们不讲汉族文明、甘肃文明，而是讲汉族文化、甘肃文化。这也说明文明具有民族或地域特色，文化具有民族和地方特色。

2.关于中华文明

谈论中华文明，必须把中国创造的文化和文明放在世界的视野中审视，否则就是在谈论我们自己。且不说古代文明的曙光，传说中的“五帝三帝”时期，从夏朝（公元前2070年）至今已有4000多年的历史，对中华民族有准确的历史记载。在漫长的历史长河中，中华民族创造了许多文化。有些文化我们称之为辉煌，说明它对人类具有普世价值。这些文化已经上升到了人类普遍认可的水平。我们称它们为世界。文明。那么中华文化文明有哪些成就被世界认可呢？我不是专家，也不是历史文化专家，但我被誉为20世纪最伟大的历史学家，英国人汤因比。他试图用他的宏伟巨著《历史研究》来解开文明兴衰之谜，启发人类。对未来道路的探索。直到1973年，已是暮年的汤因比与当时的日本著名社会活动家池田大作断断续续地交谈了近两年。主题是21世纪人类未来的走向。汤因比和池田，一个西方人，一个东方人，抛开不同文化、文明之间的狭隘和隔阂，在精神自由的海洋中，对人类的未来进行了高层次的探索。

（阿诺德·约瑟夫·汤因比（，1889-1975）是英国著名历史学家，曾被誉为“近代最伟大的历史学家”。汤因比对历史有着独特的眼光，他的12卷本巨著《历史研究》讲述了世界各主要国家的兴衰史，被誉为“现代学者最伟大的成就”）

在这次随意的谈话中，汤因比坚信，只有走向“世界国家”，也就是中国古代所说的“大同世界”、今天所说的“地球村”，人类才能避免民族的狭隘——国家并避免民族国家的狭隘性。追求狭隘的国家利益所带来的人类社会的毁灭。至于人类社会向“世界国家”转型，西方社会是无法完成这样的任务的。汤因比认为，世界的未来在中国，人类的未来在中华文明。汤因比为何有这样的观点？汤因比在与池田的谈话中自我总结了八个理由，从中我们可以看出中华文明被世界认可的关键点：

之一，在漫长的21世纪中（他从秦统一中国算起），中国虽然经历过多次动乱和分裂，但从历史的角度来看，中国人完全保护了一个超级大国。文明长期生活在文明帝国的稳定秩序中。中国模式作为区域性的国际化模式，可以为当今人类提供宝贵的经验。

其次，中国人民在漫长的历史长河中一直保持着人类社会可贵的普世主义精神。恰恰是中国文化离狭隘民族主义最远。

第三，儒家人文价值观使中华文明适应新时代人类社会融合的需要。儒家的人文价值观有很多，这里主要指两个方面：一是“己所不欲，勿施于人”；二是“己所不欲，勿施于人”；二是“己所不欲，勿施于人”。二是“求他人报”的观念。

第四，儒家和佛教中都存在理性主义，这使得中国人能够长期有节制地建立和维持自己的文明。

第五是道家思想对宇宙与人类之间深刻意义的认识，以及对人类社会企图主宰宇宙的反对。正是中国道家思想为人类文明的适度理性发展理念提供了哲学基础。

第六，东方宗教和哲学思想追求人与自然的和谐，反对主宰和征服自然和环境世界的欲望。

第七，以日本为代表的东亚国家已经表明，在西方人领先的领域，亚洲人也可以赶上并超越西方人，比如日本人在经济技术领域的卓越超越能力（当时是1970年） 20世纪90年代，中国崛起的序幕尚未拉开）。

第八，日本和越南在西方的优越和霸权面前表现出了勇气和信心。日本人在经济领域表现出了巨大的勇气，越南人在军事领域表现出了巨大的勇气（这里的汤因比指的是越南战争）。所以这再次证明了东方中国人是不可征服的。这八项可以概括为几个简单的层次：

①中国的长期统一可以为世界各国提供借鉴；

②儒释道的世界意义；

③东方人的聪明勇敢。

三、中华文明视角下甘肃丰富的文化存在

正如我们从世界的角度看待中华文明一样，只有从中华文明的角度来梳理和衡量甘肃文化，才能展现其合理性和科学性。

考虑到甘肃文物古迹众多，它们在中华民族的文化和文明宝库中占有极其重要的分量和比例。根据联合国世界遗产公约和国家旅游资源分类调查评价标准，甘肃历史遗产、经典文化、民族民俗文化、旅游文化四类资源丰富程度居全国第五。主要有哪些？我认为甘肃的文化存在有9个方面值得一提：

1、甘肃拥有七项世界文化遗产

世界文化遗产是由联合国支持、联合国教科文组织组织实施的一项文化项目，其目的是保护全世界对人类具有突出普遍价值的自然或文化场所。世界文化遗产是更高层次的文化保护和传承。它分为四类：自然遗产、文化遗产、自然遗产和文化遗产的混合体（即双重遗产）、文化景观。中国目前有48处世界文化遗产，位居世界第二（意大利以50处居之一），甘肃目前有7处，与北京并列第三。（之一、第二名河南、陕西）包括：

(一)敦煌莫高窟。它是自然遗产和文化遗产的混合体（即双重遗产）。它有6项指标与联合国世界文化相关组织对世界文化遗产的认定一致。地球上只有两个项目能够满足这6个指标，一个就是敦煌。莫高窟，一是意大利的水城威尼斯。敦煌莫高窟被誉为东方世界的艺术博物馆，洞窟、彩塑、壁画众多；莫高窟藏经洞发现的古代文献数以万计，涵盖政治、经济、军事、哲学、宗教、文学、历史、科技等广泛领域，被誉为文献宝库，代表着中华古老文明的辉煌。

(2)嘉峪关城楼及长城遗址。是明长城最西端的关口。被誉为“天下雄关”，自古为河西之一关。嘉峪关是长城众多关隘中最完整的一个（后面会讲到长城，这里就省略了）。

(3)麦积山石窟。是我国四大石窟之一。因山形如麦垛而得名。距今已有1500多年的历史，历经十多个朝代的修建和重建。著名雕塑家刘开渠称赞天水麦积山为“我国历史上最著名的石窟”。一个大型雕塑画廊。”

(4)炳灵寺石窟。该洞位于甘肃省永靖县西南部，有名僧法显于公元420年书写的墨迹。这是国内石窟中保存最早的年代铭文。它为全国其他古代石窟的断代提供了依据，具有非常重要的历史价值。。

（五）锁阳城遗址。位于今甘肃省瓜州县，是隋唐时期（公元581-907年）的一座县城遗址。锁阳市拥有中国保存最完好的古代军事防御体系和古代农田灌溉系统。它的发现对于研究隋唐时期中国的军事、农业、城市结构和当地生态演变具有重要意义。

(六)悬泉遗址。位于甘肃省敦煌市，西汉武帝时期称“悬泉阁”。东汉末年改称“悬泉驿”，唐以后改称“悬泉驿”。为研究汉晋时期驿站的结构、形制和布局提供了极其重要的实物资料。大量的简牍以及与之相关的其他遗物，有助于我们了解汉代的驿站制度以及西北边郡的政治、经济、军事等情况。它为文化、文化生活等方面提供了新的实物信息，具有极高的历史、科学和文化价值。

(7)玉门关遗址。位于甘肃省敦煌市西北80公里处，是长城西端的重要关隘。汉武帝开辟西域道路，设置河西四郡时首次设置。因西域输入的玉石经过此路线而得名。

2、甘肃省文物古迹众多，其中一些文物在世界或中国都是独一无二的。

甘肃目前已登记的各类不可移动文物古迹共计1.7万处。全省有全国重点文物保护单位73处，藏品近43万件。敦煌、武威、张掖、天水是国家历史文化名城。敦煌拥有4项世界文化遗产和2项世界自然遗产，地球上仅此两项。世界上更大的卧佛就在张掖，是地球上唯一的一尊。中国旅游标志“马踏飞燕”出土于武威。中国邮政符号是嘉峪关汉魏晋墓葬中出土的，是中国唯一的邮政符号。武威白塔寺是 *** 属于祖国领土的历史见证。 “天下名山”崆峒山是中国道教的发源地，天水伏羲寺非常有名；和政古动物化石群、永靖恐龙足迹群是世界瑰宝。此外，“花儿”和环县皮影被列为联合国人类非物质文化遗产代表作之一。列入国家级非物质文化遗产名录的项目有68项，列入省级非物质文化遗产名录的项目有333项。

3、甘肃是中国石窟走廊。

在甘肃1600多公里的狭长地带，保存着从十六国时期到明清1500多年的历代壁画和雕塑，从中我们可以看到中国壁画和雕塑的历史。雕塑。现存各类石窟寺337座，数量居全国之首。敦煌莫高窟和天水麦积山石窟在全国四大石窟中排名之一、第三。武威天梯山石窟被誉为“中国石窟之祖”。陇东地区石窟群绵延百余里。甘肃石窟基本上代表了中国石窟寺的发展演变历史。

4、甘肃拥有秦、汉、明三代长城，总长3600公里，占全国总长度的五分之一，居全国第二位。

（内蒙古之一）除了秦、汉、明长城外，还有金、宋、西夏、元各朝的城垒，还有秦长城的西端终点站、汉、明皆在甘肃。古长城沿线分布着大量的关城。其中玉门关、阳关是古丝绸之路的咽喉要道，闻名全国。

5、目前以甘肃首次发现的典型遗址所在地命名的古文化有十余种，居全国之首。

甘肃有古文化遗址7000多处，类型多样、特色典型、保存完好。其中，新石器时代遗址主要有大地湾文化（临洮）、马家窑文化（临洮）、齐家文化（广州河），青铜时代遗址主要有新店文化（临洮）、丝洼文化（临洮）、丝坝文化（山丹）、沙井文化（民勤）等，距今8200年至8200年。 3000多年前，它有着完整的发展序列，在中国是独一无二的。

6、甘肃是中国保存彩陶数量最多、门类最全、档次更高的省份。被誉为“彩陶之乡”。

大地湾文化彩陶距今8200-7400年，是世界上最早的彩陶之一。马家窑文化彩陶距今5200-4000年，种类繁多，图案绚丽。它不仅是我国史前艺术的更高峰，也代表了世界古代彩陶文化的更高水平。此外，还有常山文化、齐家文化、新店文化、丝洼文化、丝坝文化等具有明显地方特色的文化时期的彩陶。

7、甘肃已出土竹简61000余枚，居全国之首。

其时间跨度长、内容丰富、保存完好。备受历史学界、考古界的关注。尤其是汉简涵盖了中国古代社会生活的方方面面，其学术价值极为珍贵。其中，居延出土的汉简与敦煌石室藏经、殷墟王陵齐名，被视为20世纪东方文明最伟大的发现。

8、甘肃是全国发现青铜文化种类最多的省份。

由于农耕、游牧、骑猎三大文化圈在甘肃交汇，甘肃青铜器种类繁多，风格独特。史前、商代、西周、春秋战国、秦汉、魏晋时期已发现不少青铜器。其中，东乡县林家马家窑文化遗址出土的青铜刀，是武威雷台出土的中国最早的青铜器。汉代青铜奔马被认定为中国旅游标志。

9、民族民俗文化丰富多彩。

甘肃有54个民族。各民族长期交往、融合、和平共处，共同创造了丰富而独特的民族民间文化。夏河拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。肃南县吐蕃贵族墓葬、天水后街 *** 寺、永登路土司衙门旧址、西河秋池王国遗址等均在我省。民族文物的典型代表。敦煌古藏经、西夏木刻版画、西夏木活字、元代八思巴文虎首银牌、元代琉璃座等都是中国独有的产品。此外，各民族独特的风俗节日，如拉卜楞寺法会、 *** 教习俗、香浪节、采花节、那达慕大会、伏羲祭祀、周祖祭祀等，都是具有浓郁民族民间文化色彩的。浓郁的地域特色。资源。

四、甘肃丰富文化的形成原因

甘肃因古甘州（今张掖）、古苏州（今酒泉）的首字而得名。因东部位于龙山山脉，故简称“龙”。甘肃文化历史悠久、内容丰富、形式多样。其形成的原因我可以总结为以下四点：

首先，甘肃是丝绸之路重镇，中西文化在这里交汇、融合，使甘肃文化充满无限生机和创新活力。

在中华文化进程中，甘肃不仅是中西文化传播交流的桥梁，也是国内各民族文化交流传播的前沿。甘肃是丝绸之路西出关中的之一站。甘肃是中原文化西传、外来文明输入的重要门户。可以说是中原文化向西传播的中继站，也是外来文明进入中原的预热区和缓冲区之一。甘肃文化在双向传播和创新中充满了无限的生机和活力。以佛教传入中国为例，东来弘法、西来求法的高僧最重要的路线就是甘肃。因此，甘肃更先得到了石氏家族的习俗，从而产生了极西佛教艺术的寺庙和敦煌莫高窟。，泾川最东的佛教信徒“道场”诞生了。 50年3次出土佛舍利，被誉为中国“佛舍利之都”。甘肃1600公里狭长地带，星罗棋布着大大小小的佛教石窟造像和壁画，甘肃因此得名“石窟走廊”。它们都是东西方佛教文化融合的结果。又如甘肃的七大世界文化遗产。其中大部分存在于丝绸之路开通后的河西走廊。它们是那个时代龙游发展繁荣的明证。等等等等。

其次，甘肃是中华文化的重要发源地之一，其祖传文化发挥着非常重要的作用。

天水秦安大地湾遗址发现于距今约8000年前。其中有中国最早的粟、最早的彩陶、最早的宫殿式建筑、最早的“混凝土”地板、最早的地板画等六件中国之最。它将中华文明的历史向前推进了3000年。所谓“中华文明看中原三千年，陕西五千年，甘肃八千年”。甘肃正在建设的中华文明创新区被称为“丝绸之路三千里，中华文明八千年”。

相传伏羲、女娲、黄帝出生于我国古代甘肃省天水地区。伏羲族人头蛇身，是中华民族的龙图腾。相传西王母出生于泾川惠山。汉武帝时期就有的西王母信仰和习俗，已经传承了两千多年。黄帝轩辕曾到平凉崆峒山请教广成子，广成子出自《庄子》。他还与中医鼻祖岐伯论医，为中国道教文化和中医开辟了道路。周朝的先民后稷、部楚（音）、巩留等人，在庆阳、陇东地区教人们耕种耕作，开创了中华农耕文化，并从这里发展到了建立于中原八百年。秦人在天水地区饲养牲畜、马匹、种植谷子，孕育了农牧并举的秦文化。它让秦人从这里崛起，最终建立了统一天下的秦朝。

甘肃也是中国许多著名姓氏的发源地。名人如李出自陇西，梁出身于泾川，赵出身于天水。大家都知道历史上著名的李唐王朝发源于太原，却很少有人知道他们的祖先在现在的秦安。因此，唐朝定都长安后，一直担任要职的人都是陕西、甘肃人，史称“关”。这些成为高官的人，将在家乡的文化建设中争取更多的工程，孝敬先人，从而丰富甘肃的文化存在。

第三，甘肃的多民族特征决定了文化存在的多样性。

那是在清朝时期，同治时期的左宗棠正在平息西北地区的民族恩怨所造成的混乱。他向朝廷报告说：“甘肃为战略要地，南北疆域先后被攻克，荒凉，汉、蒙、回等民族杂居，民风民俗变迁，风俗各异。”汉朝信奉儒教，蒙古人信奉佛教，从古到今，都没有改变。” 这意味着，当时甘肃境内还有很多少数民族，他们的信仰、风俗、习惯各不相同。回顾历史，甘肃的祖先除汉族外，还有先秦时期的西戎、氐、羌、元、周人，西周春秋时期的秦人以及汉魏南北朝十六国的羌族、氐族、匈奴族。唐宋时期的桀族、吐蕃族、党项族，元代以来的蒙古族、 *** 、藏族等。他们都曾经住在甘肃。

这里需要说明的是，“血统”是一个民族的主要特征。一个民族与其他民族由于“血统”不同，自然存在差异，但中国人却可以大同小异。中国人有这种文化信仰，因此他们不会对那些祖先不同的人关注，他们认为不同的族裔不能融入。这其中有一个重要的原因。无论在中国历史上有多少种族裔出现或进化，他们都承认他们是Yan和Huang的后代，它们都来自历史上同一祖先的传统。在汉朝期间，中国人当时还说，北中国北部的强大敌人也表示要成为夏王朝之后。在春季和秋季时期和交战国家时期，除了Xia王朝（Xia王朝的后代）外，还有许多野蛮人的人，例如当时的Chu State，Wuyue和其他地方。他们自称野蛮人。领导者。重要的区别是文化，习俗和礼节，而不是血液。

只要您承认自己是这个国家的一个人并服从王朝的法令和教育，它仍然是“道人齐头并进而不彼此矛盾，所有事物都不互相壮大而又不互相伤害。” 这些不同种族的宗教信仰和习俗也是甘努文化丰富多彩的文化的原因之一。甘努省有许多种族，有54个族裔，其中东十安格，鲍恩和尤古是甘 *** 特的少数民族。他们的习俗，食物，衣服，住房和运输基本上可以通过当今无形的文化遗产来解释。 Gansu目前有两个联合国无形的文化遗产项目，68个国家无形文化遗产项目和333个省无形文化遗产项目。因此，甘西的文化形式是多种多样的。，节日的风俗是丰富而丰富多彩的，民族歌曲和舞蹈丰富多彩，手工艺品是巧妙的，民族文化是多样的，这是重要的原因之一。

第四，复杂的地形决定了习俗和习惯的差异。

古代中国人认为，居住地可能会影响当地居民的性格和习惯。 “仪式书：国王的系统章节”说：“每种生物都必须适应天地。寒冷，温暖，干燥和潮湿，广阔的山谷和河流，不同的习俗，以及人们的生计都是不同的。硬度，柔软度，体重，慢速和速度都不同，五种口味不同，乐器不同。衣服应该不同。在培养自己的教义时，一个人应该与习俗不同。要调节 *** ，应该应该不换衣服。中国人民，rong和yi以及五个方向都有自己的本性，无法改变。”

也就是说，在天气，气候，温度，湿度，运输，产品和环境方面存在各种差异，这些差异会影响各个地方居民的性质，例如硬度，柔软，柔软，重量，速度，速度，什至习俗和习惯，食物，衣服和设备。古代中国人认识到这种差异，并认为这种差异不应迫使统一性。重要的是要建立这些差异，教育和培养启蒙并统一政治观点。我们必须尊重这五个方向的人们的饮食，日常生活，生活方式和生产方法，包括餐具，服装和其他习俗。他们不了解语言并有不同的欲望都没关系。只要您遵循他们的意愿，满足他们的合法要求，并使他们方便。我们应该知道，这种理论是中国文化在广阔的土地和复杂居民中持续五千年的重要原因。根据中国人民的这一想法，我们自然可以收集巨大的相似之处，同时保留较小的差异，而世界自然会和平相处。这是中国文化中充满的洞察力和伟大的野心，它在未来仍然会发挥出色的作用。

这是中国文化的共同特征。让我们专门谈论下面的Gansu。甘索（Gansu）的地形从西南到东北，狭窄而狭窄的地形，从东到西1600公里，从北到南530公里，总面积为425,800平方公里。它位于黄土高原，内蒙古高原和青海地天高原的交汇处，拥有广阔的领土，丰富的资源，复杂而多样的地面。山，高原，平原，河谷，沙漠和戈壁在各种类型中都交错。自然风景雄伟而美丽，包括沙漠，戈比斯和森林。草原帝国与文明中国布局3木，冰川和雪峰，，峡谷和洞穴等被地质学家称为最富有的地质和地面特征博物馆。在气候方面，甘努（Gansu）从东南到西北地区拥有亚热带，温暖的温带和中等温度的区域，温带气候是主要气候。降雨和湿度也随气候而变化，但是半人类和半干旱地区是主要的。，该自然区域的过渡特征表明，这也是自然环境和生态系统的敏感区域。俗话说，在中国政治文化倡导团结的背景下，在一个超过1600公里的狭窄地带中，“今天，汽车在同一条轨道上，书籍在同一文字上，行动在同一道路上”。（“平均学说”），文化必然会形成多元化的互补。因此，与中国文化，草地文化，Qiang-和Bashu文化有关的因素都存在于Gansu中。这是融合农业和畜牧业文化的重要阶段，更不用说“数百英里的不同风格，数千英里之间的不同习俗”。在这个融合的重大阶段，提出了令人眼花and乱的文化形式。

5. Gansu在未来的“皮带和道路”发展策略中的文化作用

该国为“丝绸之路经济带”的总体合作指导是总书记提出的“五个联系”。在此基础上，加上海上丝绸之路，被称为“一条道路，一条皮带”。现在，就区域布局而言，该国将视为丝绸之路的起点，Gansu是（因为它是桥头）的丝绸之路的金色部分，是丝绸之路的核心区域，以及青海和宁克斯作为关键连接。点点区域并转移到板上。作为丝绸之路的黄金部分，我们的甘西省也被国务院的战略研究工作组认可并采用。在甘苏（Gansu）的许多项目中，除了在我们的常规工作中做得很好，一个非常重要的观点是建立“中国文明的遗产和创新区”。

Gansu具有特殊的资源和特殊优势。如果我们反弹，请从Gansu的比较优势开始，然后从文化旅游业开始取得突破，我们肯定会为Gansu的整体经济和社会发展和转型找到新的途径。正是由于这一点，甘努省党委员会在第17届CPC中央委员会第四次全体会议后做出了决定性的决定，将整个甘努省建立到我国的之一个“中国文明的继承和创新区”。 2013年1月，国家议会正式批准了中国文明的遗产和创新区。这是迄今为止国家批准的唯一以文化为主题的发展战略平台。根据该国在甘努（Gansu）发展的战略定位以及建立文化省的一般要求，我们确定了关注“一带一带”的工作布局，建造“三个地区”，并创建“ 13个街区” （称为“ 1313项目”）。简而言之，这意味着保护和继承“祖先的遗产”，促进“职业”的繁荣，并使“工业”更大，更强大。在保护和继承“祖先遗产”方面，甘努已经实施了一个“历史复制”项目。我们将大力发展各种行业博物馆，特别的博物馆，私人博物馆和“乡村记忆”博物馆，并计划建造1000家博物馆。在促进文化企业的繁荣方面，建立了“农村舞台”。探索和整合现有的宣传和文化，电影放映，体育和健身，科学和技术普及以及基层行政村庄的其他资源，在每个行政村庄组成一个私人文学和艺术社会，并建立全面的文化场所。在“自我表达，自我教育和自助服务”过程中，让基层人们享受公共文化的“公共福利，基础，平等和便利”是基层公共文化服务的关键。会场和有条理”。设施，活动。” 在使文化产业更大，更强大的情况下，启动了“文化集市”的建设。依靠传统的文化资源，民间手工艺生产和加工以及其他无形的文化遗产资源以及我们各省各地的农村盈余劳动力资源，促进建立一个劳动力密集的文化产业系统，以整合民间手工业产品研究和开发，生产。以及处理，贸易和销售以及人才培训。为民间艺术和手工艺品建立展示和销售平台，以向农民，市场的文化发展以及向世界的文化产品促进文化产业。

在扩大外国文化交流方面，我们主要每年都举行“丝绸之路（）国际文化博览会”。