蒙古人不过中秋节吗？ 事实并非如此！

一年一度的中秋节又到了。你可能已经开始享用美味的月饼了，但为什么中秋节一定要吃月饼呢？广为流传的一种说法是，中秋节吃月饼的习俗源于汉族所谓的“八月十五杀鞑靼”。

刘伯温策划汉族起义反抗蒙古人吗？

相传元代蒙古贵族统治中国时，残酷镇压汉族及其他兄弟民族，视汉族为最卑贱的奴隶。每个汉族家庭里都住着一名蒙古士兵，负责监视 *** 。人们称这位蒙古士兵为“鞑靼之家”。他们无恶不作，对汉族人民进行百般压迫，不给汉族人民任何自由。人民对蒙古统治者和“家鞑靼”十分痛恨，决定奋起反抗。

但这是一件不能泄露的大事，怎么能偷偷地联系起来呢？一个聪明人想了一个办法，在卖的面条里贴上一张纸条，号召人们在8月15日一起杀掉鞑靼人。让人们在吃蛋糕的时候看到这张纸条。这个办法确实是个好办法，号召起义的消息传遍了四面八方，很多得到消息的人都开始准时屠杀鞑靼人。这导致了一场起义，最终推翻了蒙古统治者。后来，人们开始在8月15日吃月饼来纪念这个节日。（黄叶《8月15日吃月饼的由来》，摘自黄伯苍《过节传说》）

上述故事基本代表了“8月15日杀鞑靼人”的主流叙事。 “8月15日杀鞑靼”，又称“满月杀鞑靼”。 “鞑靼”一词源自“鞑靼”。他们原本是北方游牧民族的一支。他们兴起于隋唐时期，与契丹、蒙古争夺霸权。后来他们被成吉思汗征服。宋元时期人们普遍称所有蒙古部落为鞑靼。明朝人也称他们为鞑靼人。此称谓是指元朝灭亡后的蒙古人，而“鞑靼人”则是近代汉族对蒙古人和满人的统称。

鞑靼人历来被 *** 视为异族统治者

那么策划并煽动这场起义的幕后“聪明人”到底是谁呢？

后人普遍认为这个“聪明人”就是明朝开国功臣刘基，又名大名鼎鼎的刘伯温。他是明朝皇帝朱元璋的幕僚、秘密军师。他知识丰富，精通谋略、军事谋略。他在元末征战中屡立奇功。在其他中国民间历史传说中，刘伯温早已成为圣人、“大神”级别的人物。他不仅精通天文、占星、算命、阴阳等，而且还着有许多谶书，其中最著名的就是谶语《烧饼歌》。

“八月十五杀鞑靼”的故事在清代诞生后，逐渐演化出许多细节不同的版本。比如，有的说筹划时间在中秋节之前，起义就在中秋节前夕进行，也有的说筹划时间在中秋节到新春之间。除夕夜；有的说策划者是刘伯温，有的说是张士诚等，但根本上故事框架没有改变。直到民国时期，人们一提到中秋节和吃月饼的习俗红巾军起义，也会想起元末8月15日的汉族起义。

刘伯温的肖像

如今在网络上，我们经常可以看到这样的说法：“蒙古人不能过中秋节，因为中秋节和月饼是纪念朱元璋起义、联络杀戮蒙古人的信号。” 而且它的结论是如此的令人怀疑。那么，这次起义真的是刘伯温指挥的吗？ “8月15日杀鞑靼人”究竟是虚构的传说还是历史事实？要弄清楚这些问题，还得从故事诞生的那一刻说起。

“8月15日杀鞑靼”不是历史信仰

早在元明时期，民间的各种民间历史著作中就出现了许多暗指蒙古政权灭亡的预言，如翁升的《更神外史》、陶宗仪的《绰更录》、叶紫期的《草木子》乃至明初官员编撰的《草木子》。《元史》等。

现代有关元末 *** 起义的故事中，以《八月十五日杀鞑靼》最为脍炙人口。但奇怪的是，不仅元朝史籍中没有，明清文献中也没有。没有记录。那么它从哪里来呢？

据已故美籍华人历史学家陈学林考证，刘伯温“8月15日杀鞑靼”的故事不被认为是历史。无论是说朱元璋领导起义，还是刘伯温计划在中秋节用月饼传递信息，动员 *** 杀戮蒙古人。是编出来的学术界公认，元末民间起义源于以白莲教起义为基础的红巾军起义。

“月下杀鞑靼”故事的原型，可能最早见于元初徐大拙所著的《金玉录》。徐在书中描述了元朝统治下苏州吴县所遭受的残酷待遇。后来被人们处理了。改造，包括把“大神”刘伯温调为起义的幕后策划者，把它改造成后来的样子。

值得注意的是，徐氏虽然是宋末元初的幸存者，但他的《金玉录》一直被秘密隐藏，直到清朝光绪年间才出版流通。因此可以推测，这个故事直到清朝末年才被口头流传。，并被不同地区的民间作家、艺术家记录下来，产生了类似的故事版本，逐渐固化为汉族人民反抗蒙古的集体记忆。

那么，一个普通汉族抗蒙故事为何会在晚清如此脍炙人口，甚至成为民间中秋吃月饼习俗的起源呢？

这当然与清末“灭鞑靼、恢复中华”的民族主义政治宣传密切相关。为了推翻满族的统治，当时的反清党人和革命党人不惜以同样受外国人统治的蒙古鞑靼人为目标。他们编撰并传播元末蒙古人压迫 *** 、 *** 奋起反抗蒙古人的故事。影射清朝，宣扬革命。

随着时间的推移，这个编造的传说最终融入了汉民族的历史记忆，成为后世家喻户晓的民间传说。甚至被一些蒙古人信以为真，抄写成蒙古文抄本散布谣言。

为了推翻清 *** ，以孙中山为代表的革命派甚至伪造了直接模仿满语口气的文件，如《灭汉政策》等。

蒙古人不过中秋节吗？

1949年以后，受新时代文学和社会政策的影响，继续使用伤害民族感情的“杀鞑靼人”一词已不妥。因此，在各种刊物上，“杀鞑靼人”这个词逐渐流行起来。消失了，同时，“起义革命”、“恢复汉国”等词语也逐渐淡出。相反，它们反映了民族平等和马克思列宁主义的概念和语汇。因此，故事的主题也从汉族人民反抗蒙古贵族统治的起义，转变为人民反抗蒙古奴隶主阶级压迫的斗争。

改革开放后，政治上的“左倾”阶级斗争观念被清除，后来的出版物在谈到这个故事时，很少使用意识形态话语，例如《中国民间传说资料集·节日岁月》 ”发表于 1992 年。写道：

中秋节流传到元朝末年。元朝统治者对人民实行残酷的统治。当时，每十户人家只能共用一把菜刀，并指派一名蒙古人监视，防止人们造反。民众对此十分痛恨，便趁着中秋节，把起义的时间和密码写在纸条上，放在月饼里，作为礼物传递下去。这件事大家都知道了，8月15日晚上，鞭炮一响，家家户户都行动起来，要杀掉元朝的统治者。不久，元朝被朱元璋率领的明朝军队击败，元朝灭亡。

可见，从晚清至今，“8月15日杀鞑靼”的故事在不同的时代、不同的地区都会以不同的文字、方式来叙述，而我们对8月15日吃月饼的民间习俗的认识也有所不同。中秋节是有限的。都是在这个过程中构建的。幸运的是，今天大多数人仍然能够区分传说和历史的区别。特别是一些蒙古人站出来发声，在网上发表评论澄清事实——他们仍然过中秋节、吃月饼。

蒙古人不过中秋节吗？吃月饼是否源于“8月15日鞑靼屠杀”？谣言可以平息了。

如今，不少网店都推出了声称来自内蒙古的牛奶味月饼。