资治通鉴：智者成功之道，就是达到终极目标，成功后就退休！

《资治通鉴》琴纪义卷六

秦昭襄王五十二年（丙午，公元前255年）

【原来的】

原文太长，我就省略了。

【译】燕国客蔡泽听说此事，便西行到了秦国。 他先派人威胁范睢：“蔡泽是天下最有口才的人，他一见到秦王，一定会刁难你，夺走你的地位。”

范睢很生气，派人去召蔡泽来见他。 蔡泽进傲慢无礼的态度让范睢很不高兴，便斥责他说：“你扬言要取代我成为秦国丞相，那就让我听听你的理由吧。”

蔡泽道：“哎呀，你来得太晚了！四个季节是按照春生、夏生、秋收、冬藏的顺序变换的，各自完成它的功能和变化。你没见过秦吗？商鞅，楚国吴起和越国文种的命运如何？这有什么值得羡慕的吗？

范睢提笔辩道：“怎么了！这三人的表现，就是正义的原则，是忠义的典范！君子可以自杀成名，死而无悔。”

蔡泽曰：“人若欲立功，岂不希求功成名就，毫发无伤？保身保命，保名立名，是更高的愿望；一个人的愿望是有名誉，有名望。”为后人所效仿而身亡，次之，名誉受辱，而能自生者，则为更低。更好是忠于君主，取得了名声，可以为人所景仰。但是洪尧和周公也是忠义、有道德、有智慧的！就君臣关系而言，这三个人虽然是令人景仰的，岂能与洪尧、周公相比？”

范睢道：“是啊。”

蔡泽道：“如此说来，你们哪一个国王能比秦孝公、楚牟王、越王更重旧情，不背叛功臣呢？”

范睢道：“不知可否相提并论。”

蔡泽道：“你和商鞅等人相比，谁的成就更大呢？”

范睢道：“我不如他们。”

蔡泽道：“既然如此，你若不退，所遭遇的灾难，可能比这三者还要严重。俗话说：‘太阳到了中天，就会偏到中天’。”西边，满月就会西边倾斜，渐渐地就看到赤字了。‘进、退、胀、缩，适应形势的变化，这是圣人的规律。现在你有了“报你的仇，报你的恩。你的愿望已经完全满足了，但你却没有任何改变的打算。我私下里很担心你！”

范睢便将蔡泽视为上宾，并将其推荐给昭襄王。 秦王召见蔡泽，与他谈话。 他非常喜欢他，并授予他客卿之职。 范睢当即以病为由辞去了宰相职务。 昭襄王一开始就很欣赏蔡泽的谋略，任命他为宰相。 然而，蔡泽就任宰相几个月后就被罢官。 【分析】

范雎此时的处境不太好。 首先，因范雎推荐的王吉、郑安平出现问题，范雎要承担连带责任。 说得好听一点，就是被罢官降职。 严重一点的话，甚至可能会被斩首。

秦王自己也很为难如何对付范雎，于是秦王就打了范雎。 范雎虽然看出了秦王的心思，但也无可奈何。

” 王曰：“今武安君已死解签范雎相秦，郑安平、王绩等人皆在附近，内无良将，外敌多，吾忧矣！ 应侯很害怕，不知道从哪里来的。

秦王为何会有这样的想法呢？

首先，范雎亲自承担责任，向 *** 和民众交代了该怎么做，这算是一颗定心丸。

其次，长平之战后，赵国虽然没有趁机灭赵，但赵国元气大伤，世界上没有任何国家可以与秦国抗衡。 范雎对于秦国的价值基本上已经没有了。

第三，此时秦王已经七十一岁了（秦王十九岁即位）。 古代贵族虽然懂得养生，生活条件也很好，但他们的寿命却可以更长。 但无论活多久，71岁在当时都算长寿了。 秦王预计自己的时间不多了。 为了安排他的葬礼， *** 和公众必须选择一个能够协助新国王平衡权力的人。

第四，白起的死固然是白起自己的过错造成的，但如果没有范雎的贡献，白起也不会死。 对于白起的死，秦国内部存在怨恨，这种怨恨需要发泄。

武王派使者赐剑，武安君自杀。 秦人怜悯他，各城邑都祭祀他。

第五，范雎在位已有11年（从公元前266年起）。 很多人想升迁却不能，也有很多人嫉妒他的地位想要拉他下台。

在这些因素之下，范雎确实很想出手。

但如何移动呢？ 考虑这三个因素。

一、范雎的性格

通过范雎向魏齐报仇，天下人都知道范雎是一个必须报复的人。 如果在对付范雎的时候，有什么让他不舒服或者受委屈的事情，他可能会报复。

二、范雎的身份

当时，秦国吸引了许多六国的人才到秦国工作。 范雎出生于关东六国。 如今范雎身居高位，与他打交道，关东六国的百姓会怎么想，是否愿意再次侍奉秦国。

三、影响

说白了，所谓影响力，就是想要影响范雎，不管是软的还是赢的，都是杀驴而已。

如果这样做了，以后谁还愿意为秦国忠心耿耿呢？

所以，范雎应该给予优待，每个人都应该对过程和结果感到满意。

于是乎，蔡泽出现了。

至于蔡泽到底是揣测了秦王的意图，故意这么做的，还是只是秦王安排的说客。 两者皆有可能。 但后者的可能性更大。

为什么这么说？

王新月按照蔡泽的计划，当上了国家宰相。 泽将当几个月的宰相，你可以回避。

范雎辞职后，秦王请蔡泽出任宰相，但不久就被罢免。 由此可见，蔡泽是一种过渡性产品，时间一到就会失去作用。 蔡泽的作用是说服范雎主动辞职。

但范雎真的被蔡泽说服了吗？ 不必要。

以范雎的聪明，不可能看不出秦王已经对他不满了。 我之所以不退，其实是在等待机会。

与其说是蔡泽劝说他，不如说他以蔡泽的劝说作为合理离开的一步。

如果范雎在秦王表明立场后直接称病离开，那么秦王就不会认为范雎已经弄清楚了他的心思，故意离开以避免麻烦，甚至会怀疑范雎是否有什么仇恨。在他心里。

但如果经过蔡泽的劝说，你明白了“日之正午则行，月满则失”的道理。 进退随时变，此为圣人之道。” 如果你继续这样做，你的精神状态就会不一样了。 相同的。

前者是遗憾和无奈，后者是坦荡和自然。 两种不同的心态必然会产生不同的后果。

对人心的把握就是这么微妙。

【灵感】

对于我们来说，严格来说，功成名就后的退休，并不一定要像古代谋士将军张良、姚广孝、李泌那样，帮助皇帝平定天下后辞官隐居山中。

现代职场成功后的退休，更多的是一个瓜分利润、留出成功空间的过程。

如果你是领导，立了功，就别想着把功劳全部揽在自己身上。 当你取得成功后退休时，你只是把功劳推给你的上级，然后分配给你的下属。 不仅让上级看到你懂事、人好，也让下属觉得你是一个值得追随的领导。

如果你是一名员工并且在工作中有所贡献，不要试图将功劳据为己有。 当你在事业成功后退休时，记得以功报德，并带上你的同​​事们在你身边。 这不仅是一种分仇恨、笼络盟友的方式，也是一种表现诚意的方式。

你的就是你的，不会因为你功成名就退休，功德归还，分给别人就失去了。

也许别人并不是真的想从你那里拿走任何东西，或者也许他们只是想从你身上得到这种态度，仅此而已。 不幸的是，理解的人并不多。

所以，智者圣人的退，并不是真正的退，而是为了巩固自己的成果而退，就像一个人想跳得高，必须先蹲下来一样。