一日一成语，难得糊涂，做有佛性的人

【词名】难得混淆

【拼音】nán dé hú tú

【词义】难得糊涂，就是说人该装糊涂的时候却很少糊涂。 “难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥流传下来的一句名言。这是他的为官之道和人生轨迹的反映。后人感叹“难得糊涂”这四个字所蕴含的哲理，就把它以横幅的形式挂在家里，以警示每一个生命。

【词源】

乾隆十六年（公元1751年），郑板桥应莒州知县之邀访问莒州。到了巨北省岐山西山王，当地王员外王设宴款待他。员外久闻板桥大名，渴望得到他的书法珍品，便用当地有名的“糊涂菜”招待板桥。

木豆菜的制作方法是先将鸡肉、鱼、肉等裹上面糊，然后用小火慢慢煎至表面呈金黄色。郑板桥品尝了胡图族菜肴后，赞不绝口，并向王员外询问这些菜肴的名称。员外答道：“我们当地的名字叫糊菜。” 员外见板桥兴致勃勃，就请板桥题字。板桥很早就看出了其中的意思，高兴地写下了四个字：难得糊涂。从此，罕见的混乱蔓延开来。

乾隆年间，郑板桥书写的“难得糊涂”四字被制成各种礼品、拓片，或像传单一样做成徽章出售。这也让人们对这个愤世嫉俗的郑板桥先生产生了更多的怀疑。兴趣层；对“难得糊涂”的解释来自于他自身的心理需求，进而引申出“难得糊涂”四个字的心态和价值取向。但鉴于作者当时并没有明确自己的意图，所以现在就会产生不同的理解。

【相关扩展】

自嘲

公元1751年，郑板桥在潍县。 “崖寨里什么也没有发生，墙壁空荡荡的，周围一片寂静，仿佛离得很远，我心里感到难过。” 他想：“一生忙碌，半生清贫，这就是人生吗？争名夺利，争强好胜，到底又怎样？看来还是糊涂比较好。” ，以迷茫的眼光看待一切，无论失去什么，得到什么，内心都会平静。” 于是，他写道“难得糊涂”。因此，它被称为“一个非常聪明的人所表达的无奈之言，以及面对喧嚣的生活和严酷的世界从内心发出的愤怒之言”。（《广陵奇才——郑板桥传》）

*** 之声说

公元1754年秋，郑板桥从山东范县调任魏县知县。他上任那天，正值百年未有之大旱。但钦差大臣姚耀宗不理他，反而向他要字画。郑板桥用鬼画讽刺他们，钦差大臣姚耀宗一怒之下撕毁了鬼画。郑板桥看到百姓的悲惨景象，感到心力交瘁，十分沮丧。妻子劝他：既然皇上不问，钦差大臣也不理睬，你何不装糊涂呢？郑板桥愤怒地说：我不能装糊涂。你是否知道，聪明难，糊涂也难，由聪明变糊涂更难，更难得糊涂。受此启发，他以“救度众生，不惜一切代价”为激励自己，开设官仓赈灾。

他这句话后来成了《难得糊涂》的自言：“聪明很难，糊涂也很难，从聪明到糊涂更难。放手吧，走一走吧。”退一步吧，现在就安心，别指望以后会有祝福。” 是的。”台湾的许兰洲说：“这句话的字面意思似乎是说，人们不要把一切都看得太重，得过且过。这是所谓“不傻，不聋，不成贵族”的又一诠释。解读表明，聪明人都是庸俗的。智慧取决于一个人先天的遗传和后天的环境教育，才能养成完美的品格。故人聪明不易。”苏东坡诗云：“人人养子，皆望聪明，而我一生，皆被聪明所骗。”所以说，聪明是很难的。人去做。什么是迷惑？迷惑就是不聪明。迷惑有两种：一种是真正的迷惑，对世界一无所知，看似与生俱来，无法伪装，无法寻求；另一种是真正的迷惑，对世界一无所知，看似与生俱来，无法伪装，无法求索。就是假装糊涂，明明知道是非，却假装好，分不清好坏，从聪明到糊涂。

从郑板桥的性格和心理结构来看，他出淤泥而不染的高雅品格，违背自己的思想和道德行为，对他来说显然是一种痛苦和折磨。一个聪明人如果凭着良心做道德上的事，他真的很难假装糊涂什么都不做。因此，徐兰舟认为：“郑板桥感叹‘难得糊涂’的题词，蕴藏着一段非常感性的心路历程，也是知识分子从政、不能在专制腐败中表现野心的 *** 之声。”它具有“做该做的事失败的意思，做不到的事勇于做”的特点。因此，这种“心理调整”就是“努力平衡自己的心理反差，以获得短期的心灵平静。（“难得被郑板桥迷惑” *** 之声）

安心地说

郑板桥在魏县任县令时，他的表弟状告邻居，要了他祖屋的一段墙基，要他写信给兴化县打赢官司。郑板桥读完信后，立即作诗回信：“书千里之外，何不给几尺？长城今犹在，秦始皇无处可去。”可见。” 后来他写下了“难得糊涂”、“吃亏是福”二字。并在“难得糊涂”下补充道，“聪明很难，糊涂也很难，从聪明到糊涂更难。我们先把这件事放到一边，退后一步，感受一下现在轻松一点，不求未来的祝福。” '在《吃亏是福》下加一句，'吃饱了就失去机会，失去了就会逐渐收获，失去自己就会收获别人，各得一半。心情好了，心安了，心就平静了，平安幸福也就在了。” 这里引用的这首诗，其实是同时期大学士张英所作。这里“难得糊涂”是比喻聪明；很少会迷茫，可以安心，也可以达到心态的平衡。因为“吃亏是福”就是对“难得糊涂”最贴切的诠释。

自嘲

郑板桥从来不糊涂。他之所以感叹“难得糊涂”，自有其原因。朱铁骅认为，“郑板桥是一个极其清醒的人，只有清醒、正直、堂堂正正，不能应对谗言时，才会感叹‘难得糊涂’。‘难得糊涂’有什么难的？”迷惑’？困难在于他毕竟是清醒的、不言而喻的，他的心如明镜，无法对邪恶势力充耳不闻、视而不见；困难在于他在意什么每一枝叶，都不能对人民的疾苦漠不关心，只能假装糊涂，但最终还是不能忽视现实，所以他内苦外冷，感叹难得。感到困惑。” （《阅读参考》）

郑板桥以“难得糊涂”而闻名。他所说的“很少混淆”，但也有不同的解释。有些是基于文本的含义；有些是基于文本的含义。有些是用来解释单词的；有的还用来探讨其深刻的内涵。有不同的意见。那么什么样的解释更合适呢？似乎“不了解古人的生活，就不能对古人的言论做出错误的假设；如果了解世界，如果不了解古人的生活经历，就不能对古人的言论做出错误的假设；如果你了解世界，如果不了解古人的生活经历，你就不能对古人的言论做出错误的假设。”他们的著作不能犯错误。” （《文史同义．文德》）后人难知。对于古人的心态和生活所处的复杂的文化环境，有时很难给出正确的解释。

传奇故事说

有一天，年轻的郑板桥在月光下从私塾步行回家。忽见路边小溪边，月光下有一个盛装打扮的女子。郑板桥从她身边走过，忍不住回头看了她一眼。女子也将目光投向他，对他说道：“现在是晚上，月光太浅，溪水里看不到自己的影子，你能帮帮我吗？” 让我看看，我打扮得漂亮吗？”于是郑板桥朝她走去，走到她面前，在月光下看着她，对她说：“我打扮得很好。”那女人又问：“明天这个时候，你还会来这里吗？”郑板桥说：“也许吧。”其实郑板桥心里已经暗暗许诺，明天这个时候他一定要再来这个地方。所以明天这个时候，郑板桥来到了这个地方，明天这个时候，明天，郑板桥又来到了这个地方，接下来的几天、几十天都是如此。开始谈情说爱，就这样，他们时而聊八卦，时而聊爱情，日子就这样一天天过去，有一天，爱情故事如火如荼的时候，郑板桥想要拉住女孩的袖子。却发现自己够不着，于是郑板桥一时着急，想要去抓住那女人的衣袖，却发现她还是摸不到。他变得更加着急了。无奈之下，他用自己的双手去拉女孩的手，却发现还是够不到。女孩顿时泪流满面，对郑板桥说：“你不能碰我，你还是走开吧！” 郑板桥拒绝了。他依然站在那里，说着刚刚说完的话。从此以后，他们之间的八卦渐渐少了，情话也渐渐多了。然而，恋人既然遥不可及，总会有遗憾。她不能吃郑板桥给她买的零食，她不能喝郑板桥买的酒，她不能穿郑板桥给她买的衣服。为了让她至少看起来像是在吃东西，郑板桥把零食举到了两人之间，各自咬着零食的一头，一起吃，虽然最后郑板桥只能吃完；同一杯酒，虽然最后还是郑板桥一个人喝完了；郑板桥用树枝把给她买的衣服撑起来，还用小棍子把袖子撑开，让她的身影嵌入新衣服里。里面。

日子就这样一天天过去了。有一天，女孩对郑板桥说：“我想嫁给我的丈夫，但我不知道他想要什么。” 郑板桥道：“是好，只是怕没有媒人，喜宴办不成。” 女孩说：“你放心，我有我的办法。” 又是一轮满月的夜晚，郑板桥在这一夜与心爱的姑娘举行了婚礼。婚礼上的媒人是树梢上的乌鸦，父母是溪边的垂柳，宾客是夏夜的蝉。他们的婚宴上，宾客们和普通婚宴一样喧闹。在他们的婚宴上，新郎和其他新郎一样高兴，新娘和其他新娘一样高兴。婚宴结束后，郑板桥的新娘子对他说：“我入鬼已经有一段时间了，修炼了一点神通，不过月圆之时，却能得一时肉身，不知我的到时候老公就会愿意像普通夫妻一样和我一起修炼。” ”郑板桥只以为她是在开玩笑，但还是点了点头。不过那女人并不是在开玩笑。郑板桥和妻子的新婚之夜，与常人没什么两样。

十个月后，郑板桥的妻子为他生下了一个孩子。然而，郑板桥发现他既不能碰妻子，也不能碰孩子。有一天，他的妻子抱着孩子对他说：“你是人间凡人，我是阴间鬼魂。我法力低，福气浅，不能久留。” ，所以我必须走了。我和我丈夫一起度过的时光将永远难忘。” 。希望你不要忘记我，但也别担心我。”说完，郑板桥的妻儿瞬间就消失了。

看到妻儿失踪后，郑板桥悲痛欲绝，坐在地上放声大哭。这时，一个老和尚突然从路边走到郑板桥面前。他对他说：“贫僧观察你已经有一段时间了，我也想请你到一所贫僧的寺庙去，让贫僧告诉你发生这件事的原因。” 于是，郑板桥和老和尚一起去了一个地方。古庙。坐下后，老和尚将一封信递给郑板桥。郑板桥打开一看，是妻子的笔迹。上面写着：我是丈夫前世的妻子，我来到这里是为了完成我未竟的缘分。崇祯七年，清军入关，直抵山东。那时，您是山东著名学者王秉杰，您的妾是乡村姑娘李秀娟。那时，我已经和我丈夫订婚了。你们不堪忍受大好河山被鞑靼人蹂躏，毅然起兵反抗清朝。然而，清兵多而叛军少。国王料到反清会是一场灾难，便将自己的妃子和父母请到家里，说道：“小生反清恐怕是一场灾难，如果我战败而死，秀娟可以改嫁。”别把你的青春浪费在我身上。” ”说完，郎君策马飞奔，直奔清军冲去。几天后，清军就到了乡下，听说起义军和清军经过三天的浴血奋战。，你战死沙场了，我立刻出发寻找你的尸体，走到饮马河边，只见你躺在河岸上，身上中了几支箭。妃子想要安葬国王，却被没想到被一旁的清兵砍死，妾与夫不能同房，却一起死在流水边，后来你转世，我成了孤独的鬼。原因我之所以变成鬼，只是为了和老公重燃感情。当感情结束的时候，我虽然很不舍，但还是不得不离开。因为我不能违背自己的命运。希望你能好好照顾。你自己。

郑板桥读后泪流满面。老和尚劝他别看。他竟然哈哈大笑起来，说道：“我现在只想迷迷糊糊的几天，好让我忘记这一切。”

心理分析

郑板桥的《难得糊涂》一文下，有他写的一行跋：“聪明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难”。放手吧，退一步，现在安心，别指望以后有福了。也”。此句及跋应该是郑板桥对“难得糊涂”的解释，即他自己的人生哲学的解释。

从卷上标注的年代来看，此书为乾隆十六年，当时郑板桥任山东潍县知县。一向耿直、直爽、清廉的郑板桥在当时的黑暗官场中处境十分艰难，经常受到黑恶势力的嘲笑和刁难。他一方面以笑骂来抗争，另一方面却又犹豫悲观，产生了超脱世俗的思想。此时，他的情绪交织着压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦。正是在这种心情下，他写下了“难得糊涂”四字，不久便辞官隐居。

这样，我们就可以理解宽步的意思：“聪明难”——进取固然难，“众人皆醉我清醒”。 “糊涂难”——得过且过并不难，但一个只想勤勉执法、为人民办事的人不愿意这样做，所以也难。 “由聪明转为糊涂更难”——如果你无法 *** 官场的黑暗势力，也不想没有良心地“糊涂”四个大字打一成语，那么，被“糊涂”之后就更难了“聪明的”。后记最后一句“放下吧，退一步，现在安心，不为将来之福”——面对前方的一切“困难”，只能认真做事，懂得进取，懂得退，不躁，不惹事，小心就好。求心灵安宁，不求子孙后代的福祉。

郑板桥的心理和人生哲学都有积极的一面，表达了不同邪恶势力相互勾结的立场和正直；消极的一面，就是看透红尘的悲观思想。 “难得迷茫”所体现的更多的是一种离开世界的消极想法。

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