由于个人原因,虽然我喜欢讨论历史,但不太喜欢看历史剧。 我掰着手指头数着自己看了多少部历史剧。 我可以说十个手指头都数不过来。 对于这样一个无知的人来说,其实也许我没有资格在这里发表自己的看法,但是既然大家都在谈论《借天再五百年》这首歌,我也想行使一下自己的发言权。 当然,以下言论仅代表我个人观点。 ,也是我认为可以回答的一个角度。 这并不一定意味着它是正确的。 如果每个人都认为它是错的,那么它就是错的,而且它是对的。
“再借天五百年”气势磅礴,气势磅礴。 这是《康熙王朝》给我印象最深的内容之一。 其次,给我印象最深的是周培公之死的情节。 这首歌其实是近几年才出现的。 一个争议是,《借天再五百年》是为郑成功而写,本意是用在话剧《大侠郑成功》中。 在一些平台上,有网友对歌词做文章,认为歌词是属于明末反清英雄“大英雄郑成功”的,而不是属于“大英雄郑成功”的。康熙,“辫子皇帝”。
我在谈自己的看法时,想先跟大家科普一下,这样不会占用太多时间。 在古代,诗歌是东西方最早出现的文学体裁。 诗其实是可以唱的,有节奏,所以诗有时也被称为诗歌。 当然,现代歌曲和诗歌看似毫无关系,但现代歌曲和诗歌有很多相似之处,有相同的表达方式。 情感也是有节奏的,所以今天我就冒昧地用诗歌文本的方式来解读一下《借天又五百年》这首歌。
这首歌最受争议的一点就是“看铁蹄叮叮当当踏过万里河山,我站在风口浪尖,紧握日月”。 有网友认为,《铁蹄踏江山》明显是在讲异族入侵,描写郑成功对满清侵占中原的愤慨和心痛; 日月转动,就是“明”字。 风口浪尖上,清朝一个草原民族刚刚收到了这个天大的福气,世界上最热门的话题是什么? 。 这显然是清朝铁蹄侵略中国时,郑成功站在悬崖边上做出的决定! 是继续抵抗,还是撤退台湾!
虽然听起来很有道理,但我个人认为,首先表达和支持这一观点的人都没有看过这部剧,但他们在说出来之前可能对历史不太了解。 首先,“铁蹄万里行”“江山”,或许在一些人眼里,铁蹄就等于蛮夷、满清,但事实上,古代中原政权怎么可能完全依靠铁蹄呢?步兵? 骑兵是古代最重要的作战兵器,也是更具代表性的作战兵器。 认为“铁蹄踏遍江山,明显是在谈论异族入侵”的网友是否认为 *** 不配拥有重骑兵? 关宁骑都被你无视了吗? 所以我认为“铁蹄行万里河山”是在讲异族入侵,描写郑成功对满清侵占中原的愤慨和心痛。 其实这是非常片面的。 如果用“铁蹄”来象征的话,我想这个词最多只能用。 象征着军队和骑兵,如果“铁蹄”是一个比喻,那么我想这个词可以解释为任何解释者想要解释的东西。 毕竟,在文本解释中帝王霸业辅助,象征主义意味着你在那里象征的东西是被所有人认可的。 例如,绿色代表活力,而隐喻往往只有你或与你文化背景相似的人才能理解。 很多中国人看不懂俄罗斯文学《海燕》,都是通过中国老师才知道它讲的是什么。 其实,是因为“海燕”不是一个符号,而更像是一个隐喻。 只有在俄罗斯的文化背景和语境中,我们才能解读“海燕”的另一种含义。
然后“我站在风暴的风口浪尖,抓住日月的旋转”。 有人认为“日月轮转,就是‘明’字,在风口浪尖上,清朝的一个草原民族刚刚夺得了这个伟大的世界,风口浪尖是什么?” 更何况清朝的前身女真人是渔猎民族而不是草原民族。 剧中,康熙刚登基的时候,确实可以说是走在了前列。 我认为这个说法并不夸张。 一是有鳌拜等居心不良的辅臣,二是三派,三是葛尔丹,四是郑氏台湾,北方还有沙俄。 从内到外都有担忧。 我想知道这是否是风暴的风口浪尖? 我们再来说说这部剧吧。 当孝庄和顺治问年轻的康熙是否愿意继承皇位时,他们告诉他,当皇帝就是坐上剑山火海。 握住太阳和月亮旋转? 是不是很符合这句歌词呢? 我个人认为表达这个观点的人可能只是听了这首歌而不是看剧之后才匆匆说出来的。
第二个更具争议的部分是“愿世界充满烟火,和平幸福”这句话。 有网友表示,原词是“血淹没世界”。 平安幸福? 这显然不合逻辑,但如果世界被鲜血淹没,还会有和平与幸福吗? 这使得逻辑非常流畅。 朱成功看着山河破碎,百姓惨遭屠杀,感到无奈、愤怒、怜悯、心痛。 。 。
其实我觉得那些能说出这句话并且认为歌词不合逻辑的人是最不合逻辑的。 在讨论之前,我先介绍一下诗歌文本解释的两种理论。 从这个角度来看,逻辑不一致论是完全站不住脚的:首先,诗歌语言强调“陌生化”。 其次,因为诗歌是为抒情服务的,所以叙事必须让位于抒情。 “愿世界和平,烟火四溢”确实不符合我们的言语逻辑,但诗歌往往也不符合言语逻辑。 我想问一下杜甫那句“香米啄残鹦鹉粒,翠梧栖老凤枝”。 我再问一下李贺这句“石脉水泉沙滴,鬼灯如松花漆点”是否符合逻辑?可以说,他们不符合叙事逻辑,也不是我们通常所说的白话文。但是,这些顺序颠倒、不符合叙事逻辑的句子,在诗歌中可以这样写。同样,“愿世界和平,万事如意”。 “幸福”是一个不符合叙事逻辑但符合抒情需要的句子,可以用。至于所谓“血淹没世界”的原话,昨晚我搜遍了全网并没有查到所谓原作者的原话。二是我没有见过所谓的“原稿”,那些所谓的“原稿”更好说是粉丝版。全部在总而言之,这句话从文本解释的角度来说是没有问题的。 歌词是语言的艺术,但歌词不可能都是我们说的白话,仅此而已。
那么有人可能会问我,既然你都这么说了,那你为什么不告诉我“愿世界和平,烟花幸福”呢? 我敢于谈论我所理解的。 我觉得可以这样解读。 之一,“愿世界和平、幸福”。 我希望世界充满人们做饭的烟花,没有危险,平安,幸福。 我把“烟花”当成动词,这样的解释甚至符合叙事逻辑。 “安”在《说文解字》中解释如下:敬业。 由此衍生出静止、舒适、稳定、无险、安定、适当位置、愿意等含义。 所以我的解释首先是可行的,其次是有古书依据的。 我想,即使是错误的,也比“血液淹没世界”这样的联想发明的解释要好。
最后一点大概就是“我真的很想再活五百年”。 有网友认为,康熙的一生从出生到去世基本上都是非常辉煌的。 年轻时,他擒杀了鳌拜。 长大后平定旧金山、准格尔部、台湾,并与沙俄作战。 他的一生基本上是雷厉风行的,基本上无悔地完成了他的帝业霸业。 为什么他还需要再活500年? 形容郑成功北伐失败、驱逐鞑靼失败要合理得多。 看着满族人铁蹄踏过万里河山,为自己的大业没有完成而感到终生遗憾,那就更合理了。
我想这也是一种脱离戏的猜测。 《康熙王朝》中,康熙晚年虽然占据了皇位,但不也算是“弃亲”了吗? 亲信大臣索额图、明珠相继锒铛入狱。 敌人三番噶尔丹正经也死了。 他最宠爱的容妃最终也死了。 他最喜欢的女儿是他自己嫁出去的。 最终,他与自己决裂,他的孩子们为了王位而明争暗斗。 剧中出场次数最多的王子和哥哥最终被剥夺了地位。 小庄和苏玛拉阿姨也离开了。 在最后一集中,就连从小一起长大的魏东亭也死在了康熙身边。 康熙可以说失去了最后一个亲近的人,但他的儿子们却还在争夺皇位。 他看不起他们中的任何一个人。 他认为他们比他当时更好。 他已经远远落后了,他也不愿意这样做。 他难道不想再活五百年吗? 在最后一集中,康熙告诉魏东亭,他想要更多的时间来处理他的后事。 那不是说他还能再活五百年吗?
所以最后一点就是,《再借天五百年》可能是所谓的《大英雄郑成功》的主题曲,但《再借天五百年》是完全合理的。用于《康熙王朝》。 很有道理。 这里我谈一下我个人的一些看法。 一篇文本,尤其是经典文本,从写出来的那一刻起就有了自己的灵魂。 它可以从很多很多的角度来解读,而在解读的情况出现时,你所携带的偏见虽然最终可能会让你得到你想要的结果,但它实际上是经不起推敲的。
我不拥护明朝,也不拥护清朝,我不想当朱家的傻子,也不想当满族的奴隶。 这两年,我实在不想讨论明清,也不想研究明清,因为这段历史,尤其是明朝的历史,有太多的由于成为趋势而导致的。影迷圈里有一股“千人眼里只有哈姆雷特”的风气,所以今天写这么多,就是冒着被骂甚至被发现的风险。 发在这里,我还敢说一些不愉快的话。 既然你这么喜欢zz历史,希望你能多花点时间去参加公务员考试。
以上只是一个不擅长学术的大三的看法。 如果有专业人士指出我的错误,我将非常感激,但我不会接受无端谩骂。
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原文地址:《帝王霸业辅助 从文本解读的角度看《借天又五百年》》发布于:2024-03-19
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