美媒：在中国穿汉服上街还需要勇气吗？爱好者抱怨没有手机口袋

文天祥寺，汉服北京同仁集体朗诵《正气歌》。北京汉服协会/供图

复兴之美，汉服回归

“中国有大礼，故曰夏，有衣印之美，故曰华。亦谓戴华章曰华，大国曰夏”。昨天是农历三月初三。相传这一天是中华民族始祖黄帝的诞辰。由共青团中央发起的“中国服装日”线下活动在古城西安举行。活动包括中国服饰文化研讨会、中国服饰表演、中国服饰-日本音乐盛典。近年来，喜爱中国传统文化、喜爱中国服饰的人数与日俱增。他们穿着具有中国民族元素的服饰，弘扬国学，复兴传统文化。

为什么要穿中国传统服装？北京汉服协会会长庄少卿表示，现实中存在很多不良现象。比如，有人喊传统文化都是渣滓。例如，一些年轻人对自己的民族文化一无所知。比如很多人崇拜欧美，欣赏欧洲、韩国、日本的美丽。看到这些现象后，一群热爱传统文化的人坐不住了。 “我们是中华民族的儿女，希望通过穿着汉服，让更多的人了解、亲近、弘扬传统文化。”

汉服应该是什么样子？

杨娜，博士中国人民大学社会学博士：

能称为“汉服”的衣服主要有三个特点，即交领右翻、不扣流苏、大袖。书中详细解释说，所谓“交领右衽”，是指衣服正面左右两边的交汇处。右侧一系在腋下，一里一外将裙子牢牢地固定住。”至于“大袖宝衣”，“宝衣”是针对现代服装紧身的特点而提出的，汉服的袖子一般比手臂长。

现象

传统服饰是如何产生的？

上海APEC是“触发点”

中国人民大学社会学博士杨娜研究汉服数年，撰写了《汉服回归》一书。据她介绍，国内汉服运动的兴起大约始于2001年，当时上海APEC会议召开。是汉服复兴的“触发点”。

按照APEC会议传统，主办国提供传统民族服装供外宾穿着，如1996年菲律宾的“巴隆他加禄语”、2005年韩国的“图鲁马吉”等。与会领导人合影一起。这是APEC会议的亮点之一。

2001年APEC会议结束后，各国领导人身着“唐装”在上海黄浦江边摆出的照片当年就刊登在世界各大报刊上，并被纳入国内小学教科书。和中学。 “唐装”一度成为年度热词。。

争议也由此产生。在当时还不流行的网络上，有网友提出质疑，“唐装”虽然有“唐”字，但实际上是源自清代的马褂，甚至是华侨居住的“唐人街” 。《》中唐人所穿的服饰并不代表中华民族的传统服饰。

此后，网络上关于“什么是中国传统民族服饰？”的讨论不绝于耳。对旗袍、马褂、中山装等具有中国特色的服装进行了讨论，还提出了宽袍长袖的“汉服”。进入公众视野。

随着电脑和互联网的逐渐普及，喜爱中国民族服饰的网民们开始利用互联网作为平台，一起“发帖”、交流。据杨娜介绍唐朝婚礼服饰，2003年元旦，网友们建立了一个独立的网络平台，后来正式命名为“汉王论坛”。网友们在此平台讨论民族文化、服饰并发表原创文章。该网站名为“汉王论坛”。民族服饰搭建了沟通和传播的平台。

汉服重新出现在街头

复兴传统服饰并不是一件简单的事情。首先要考虑的问题是“汉服是什么样的？” 和“如何获得汉服”。从2003年开始，网友们就开始自己制作。据杨娜介绍，一名来自澳大利亚的华裔小伙子自己“修复”了一套汉服，并拍照并发送给汉王。江苏网友还根据清代记载制作了古装。我自制的汉服是从机构名品《乡党图鉴》里学来的。

无论是网络上的各种讨论，还是复制古风服饰，这些都是在互联网平台上进行的。直到2003年，传统服装才真正出现在街头。一位名叫王乐天的网友向商家定制了一套汉服。这件汉服是商人根据《汉武帝》中的服装款式仿制的。 11月的一天，王乐天穿上这套衣服，走上河南郑州街头。他不仅去逛街、逛公园，还坐公交车。其他人都用异样的目光看着“出土的文物”，王乐天却穿着汉服走开了。五个小时。之一次尝试后，喜爱中国传统服装的网友们就坐不住了，开始在街头定制、制作属于自己的服装。

北京汉服协会会长蔡泽宏、吴嘉贤回忆起之一次穿汉服时不禁笑起来，“我和姐姐买了‘汉服’，穿着在街上，现在回想起来，就是这样。”一套非常不同的工作室服装。” 吴嘉娴说，她从2006年开始在网络上关注传统民族服饰，虽然当时她脑子里就有“汉服”这个词，但她很困惑，真正的汉服风格应该是什么样的。 2006年10月的一天，吴稼先穿上买来的“汉服”，打车去大观园拍照。她既兴奋又紧张。庆幸的是，一路上遇到的人都是好心人，对吴稼先的“古装”感到好奇。吴稼先高兴地向路人介绍她的传统服饰。

蔡泽洪告诉记者，之一次穿古装上街会感到紧张，但这也是向公众宣传传统服饰和文化的重要方式。 “有些人非常愿意了解汉服，我们就向他们详细介绍、讲讲。” 我们可以聊半个多小时。”然而现实中，很多人都会指着穿着汉服的他们，“你是韩服，你是和服。”蔡泽宏表示，面对这样的质疑，想法弘扬传统文化更加有力。

调查

谁在传承传统服饰文化？

“通袍”携手弘扬传统

杨娜介绍，汉服复苏者互相称呼“通袍”。该词出自《诗经·武衣》中的“何谓武衣？我同袍”。原意是指同志、夫妻、兄弟、朋友之间的友谊，“你怎么能说你没衣服呢？我和你穿一样的衣服。”

从2004年开始，同事们逐渐开始线下聚集，一起穿汉服，弘扬古典文化。目前国内比较大规模的汉服活动有礼乐会、西塘文化周等。吴嘉贤表示，每次礼乐会都在不同的城市举行，同事们会在不同的城市深入讨论相关问题。论坛，共同为汉服而努力。文艺复兴运动制定了计划。

“之一次全国网民区域聚会在上海举行。”杨娜告诉记者。 2005年1月，来自北京、上海、河南、天津、山东、浙江等地的35位网友齐聚上海，共同参观。上海博物馆周秦汉唐文明展。

“我们和外地很多汉服协会都有联系，经常参加礼乐会、西塘文化周等。” 蔡泽宏表示，目前汉服活动较为活跃的地区包括上海、福建、浙江、川渝地区。此外，北京多所大学、中学都成立了“汉服俱乐部”。在一些学校社团活动中，北京汉服协会经常帮忙联系场地、借用衣服，希望向更多年轻学生宣传汉服和中国传统文化。

学生、长辈都爱琴棋书画

据了解，脱胎于百度贴吧的“汉服北京”是北京最早的汉服社团之一。它成立于2009年4月，全称是“北京汉服协会筹备委员会”。北京汉服协会会长庄少清表示，目前汉服北京实名会员已超过300人，更多未实名的汉服爱好者遍布北京16个区，人数达数千人，其中包括各行业工作的同事和学生。。庄少卿表示，汉服北京的成立主要是为了聚集北京热爱传统文化、有复兴汉服理念的人士一起举办活动。协会的宗旨是“振兴民族精神，弘扬传统文化，复兴中国服装”。

北京汉服协会负责人蔡泽洪表示，2006年，协会正式成立之前，几位“元老”就已经开始为公众进行宣传活动，每年大概四五次。协会于2009年成立后，每年元宵节、清明节、上巳节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至八个传统节日都会举办相应的线下民俗活动。穿汉服、元宵猜灯谜、重阳登高赏菊、冬至包饺子……每次活动人数少则100人，多则300人。经常参加活动的会员中，有不少初中生和高中生。

与普通民俗活动相比，协会还将策划一些独具特色的传统节日，如重阳节让儿孙拜年长辈，重阳节制作香包、编织彩绳“祛五毒”等。端午节。此外，北京汉服协会还经常开展音乐、棋牌、书画等主题活动，为大家提供体验古代成人仪式的场所。蔡泽宏认为，汉服复兴运动并不是穿着漂亮衣服上街让大家认识汉服那么简单。就是要让每个人从各个方面了解、热爱自己血液中流淌的传统文化。

蔡泽宏说，喜欢中国传统服饰的人与日俱增。 “有很多喜欢二次元文化、文化的学生参加活动，我觉得很好，让年轻一代从漂亮的衣服开始，逐渐了解我们自己的传统文化。”

同时，一些中老年人也参与到了活动中，特别是那些喜欢读书、弹琴、写书法的人。 “穿着汉服喝茶弹琴的感觉和穿T恤完全不一样，其实很多人都有古典文化。” 复杂，但由于社会环境和工作环境的限制，没有机会穿传统服装。我们的活动为爱好者们提供了一个在活动中释放自我的平台和机会。”

告诉

《汉服情侣》：

志同道合、充满文化自信

蔡泽宏是福建人。他家中长辈有数位老师，文化底蕴深厚。蔡泽宏还记得小时候搬家时，父亲用一个一米高的罐子装书，装了好几个罐子。在这样的家庭环境下，蔡泽宏从小就喜爱读书，尤其是传统文化。

当他在北京上学时，有一天，他不小心点击了一个网页。页面上网友们关于中国传统服饰的讨论深深吸引了他，他开始了自己的汉服之旅。渐渐地，蔡泽宏开始参加同事举办的汉服推广活动，并结识了同样热爱汉服的吴家贤。两个志同道合的人在汉服活动中结识，很快就成为了“汉服情侣”。

如今，蔡泽宏和吴家贤有了两个可爱的孩子。采访时，他们三岁半的女儿也跟着来了。穿着和父母一样的亲子装汉服，她用甜美的声音说：“我穿的是汉服。” 。蔡泽宏说，他并没有刻意让女儿了解什么是汉服，只是给她买了四五件汉服作为日常服装。 “汉服也可以成为她生活中的一种选择。”

如今，国家越来越重视传统文化和国学。女儿就读的国际幼儿园也带着孩子们穿上汉服，读《三字经》。在吴稼先看来，“这是文化自信的体现”。杨怡静摄

《大唐贵妇》：

我为欣赏传统文化而自豪

今年元宵节期间，一组“唐代贵妇”吃汤圆的照片走红网络。画面中，一位身材丰满的“唐代贵妇”，看上去像是一个不肯迎接汤圆的“吃货”，让人看了会心一笑。。据了解，这组图片的主角名叫奥洛加，是一位关注汉服近10年的汉服设计师。

谈及与汉服的缘分，奥珞嘉告诉记者，她从小就喜欢中国画，后来又学了服装设计。毕业后一直从事设计、文化创作、绘画相关工作。 2009年接触汉服后，她就爱上了汉服。奥洛加，38岁，生完孩子后体重增加。 “为什么普通衣服都是大尺码？汉服也可以大尺码吗？” 想法产生后，奥洛加开始设计多套唐代汗衫。裙子，这也是病毒照片中的服装。

中华民族文化博大精深，服装是很好的载体。在奥洛加看来，汉服的推广实际上是对传统文化的研究和梳理，使古代服饰体系乃至文化体系更加完整和准确。例如，奥罗嘉说，深入了解汉服后，她对古代女性的端庄举止和“步摇”的劈发意境有了更多的理解。

对于这次“华服日”活动，敖珞珈表示，“汉服是这么好的东西，却被忽视了。这次我们的文化自信恢复了，我们感到自豪。”

看法

华孚不限于时代

北京服装学院副教授、楚河听香品牌创始人楚岩参与了2014年北京APEC会议领导人“新中式服装”的设计。 2014年，在北京举行的APEC会议欢迎宴会上，多位领导人身穿楚艳设计的“中式新装”。楚炎说，在设计领导服装时，团队对于中国传统服装的文化传承是什么样子产生了一些争论。这些争论对于当前的汉服复兴运动也具有一定的指导意义。

楚炎认为，设计一件代表中国文化的服装不应该仅仅立足于某一历史时期，不能仅仅局限于唐宋或元明清，更不能仅仅拘泥于某个民族，因为中国有发展了数千年。不同文化、民族不断交融，创造了灿烂的服饰文化。

楚艳表示，希望通过对传统服饰文化的梳理，能够找到一些真正能够代表中国民族服饰的遗传性的东西，无论是结构、色彩还是图案，找到那些具有非常强生命力的东西。。，能够被大家认可和认可的东西，比如立领、搭扣等。

在创新中传承传统

在中国传统服饰复兴的十几年里，一直有很多观点认为汉服“繁琐”、“不方便”、“已经被社会淘汰的产品”。对此，楚炎指出，汉服作为中华民族的传统服饰类型，本来就有非常成熟的制度和严格的着装礼仪规定。古人根据不同的场合、不同的功能，有特定的服装造型，甚至特定的颜色。还有图案，如正装、吉祥服、便装等。

她说，之所以有人认为汉服不方便，主要是因为传统服饰的传承没有做好。因此，在今天汉服复兴的过程中，难免会出现一些不适宜着装场合的现象。 “比如汉服原来的用途就会改变，传统礼仪场合穿的长袖礼服肯定不适合日常生活，礼服一定要华丽、繁复，哪怕是西式礼服。”

中国自古就有“衣之美曰华，礼仪之大曰夏”之说。在几千年的历史进程中，我们中华民族一直是一个讲究穿着华丽、讲究礼仪的民族。中国传统服饰无论是编织技艺、工艺还是审美观念都达到了人类文明的顶峰。我们想要传承并重新呈现给世界的正是这种优秀的服装文化。

楚炎认为，今天更重要的是，以创新精神和对当代生活方式的充分理解，设计和创造出更多符合当下人们需求的汉服，让汉服的本源得以传承。

华孚展现文化自信

“随着中华文化复兴的伟大进程，必将有更多的中国人开始对自己的传统文化有新的认识，更加需要树立自己的文化自信。” 楚炎认为，中华民族有明确的意识。元素服装无疑是表达文化自信最直接的载体，一定会被更多的中国人选择。

楚炎表示，“华府日”是一个很好的开始。国家层面从上到下，给了汉服爱好者更多的表达自我的机会，也让中国风格的服饰出现在世界面前，推动中国民族服饰的发展，给了广大公民更多的渠道更多了解服装文化的窗口，让服装设计师和文化推广者更多地表达自己的想法和观点。

楚炎认为，中国服装或者说汉服的未来会更加光明，因为服装的复兴是传统文化复兴的重要组成部分。 “所以未来，汉服一定会进入普通百姓的衣柜，而不再只是少数人的衣柜。” 亚文化并成为一种新常态。”

汉服应该怎么穿？

北京汉服协会会长吴家贤：

在汉服运动初期，国内的汉服都是店主手工制作的。 “没有成熟的商家，买家需要预约，卖家需要量身定制。工期通常很长，等待三个月到半年的情况很常见。” 同时，早期的“汉服”也不是很正式。很多衣服只是“古风”，不能称为“汉服”。

吴嘉贤说，经过十几年的复兴运动，同事们通过研究古籍、古画、研究出土文物，一点一滴地改变和修正服装的款式，试图做出正宗的汉服。目前，购买一件汉服已经不再是一件困难的事情。吴嘉贤说，现在在网上购买汉服，有很多成衣可供选择。买家可以根据自己的体型选择L、M或S尺寸并下订单。 “也有很多商家做了带有中国元素的改良服装，可以搭配日常牛仔裤、休闲裙，也很受欢迎。”

■记者手记

即使听不懂，也要充满热情

伟大的中华，有伟大的文明。中华民族作为有着五千年历史的文明古国，有着丰富博大的传统文化。服饰文化作为中华文化的形象载体，是重要的组成部分。不仅在几千年的历史进程中留下了“素纱衣”这样匠心独具的服饰，服饰文化也影响了整个东亚文化圈。

我国的邻国韩国和日本，在很多场合仍然穿着自己的传统服饰，但中国传统服饰大多出现在影视文学作品中，很多中国传统礼仪都缺失了。值得庆幸的是，近年来，国家提出“文化自信”，越来越多的人致力于中华民族传统文化的普及和弘扬，汉服同仁就是其中的一部分。

采访中，记者感受到同事们对传统文化的理解很深。他们并不是穿着出众的衣服来拍照，而是真诚地希望为文化振兴做出贡献。他们比较古籍，研究展览上的正宗服装。。即使别人不理解他，他仍然充满热情，希望将他的文化介绍给每一个中国人。这群人是中国人民日益增强的文化自信的代表。

文章撰稿：北京晨报记者杨一静