《天龙八部》慕容复为何失败？

天时、地利、人和、没有人都被利用了。如果他不失败，那么没有人会失败。

小时候看《龙传》的时候，一直以为慕容复要复兴的燕国是五朝十国之一。可仔细一看，原来是魏晋南北朝的燕国。这太离谱了。慕容复出生于宋哲宗时期，即公元1000年后，燕国建立于公元352年，相差600年。

这是什么概念？相当于今天，21世纪，你收到一条短信：我是明朝朱元璋的后裔。我的祖先曾经是皇帝，所以我这辈子一定会完成从清朝到明朝复兴国家的计划。六岁，50岁。项目完成后，我将被封。你将担任首席特使。连骗子都觉得此举太过离谱，慕容复却当真了。

自人类文明诞生以来，政治权力并不是凭空产生的。子路问孔子：如果让你从政，你首先会做什么？孔子回答说：“你也必须正名啊！” 这个名字就是合法性，就是用来号召别人追随你的理想主义。这个慕容复空有着恢复国家的远大抱负，但却没有一套政治理想和纲领。这是一个典型的不公正的例子。

由此可见，慕容复虽然想当皇帝，但他却没有学过任何御术。书上也这样说：

王语嫣点点头，道：“不错，他是燕国慕容氏的老孙。但数百年过去了，他为何还要记得祖上的旧事？他想做的是蛮夷，而不是蛮族。”中国人，连中国我都不想认识汉字，也不想看中文书。但是，我不明白中文书有什么问题。有一次我说：表哥，你说中文书不是好啊，那么鲜卑字的书都有哪些呢？我想看看，他一听很生气，因为根本就没有鲜卑字的书。

这是非常不恰当的，因为中国的四书五经是一套完整的皇家艺术。即使你读了一半的论语，你也不会那么天真。另外需要注意的是，北宋科举考试盛行，印刷术的普及大大降低了知识传播的成本。在北宋做一个读书人并不难。所以，慕容复需要承担不读书的罪责。

此外，从王语嫣的描述中我们还可以发现，慕容复有着强烈的民族主义情结。虽然他在姑苏长大，但他内心深处却觉得自己是鲜卑人。坦白说，这也是一件很让人困惑的事情。鲜卑人实际上是匈奴的一个分支。他们起源于东汉，早在隋唐时期就消亡了。

这就涉及到一个问题：一个民族怎样才能算是亡国呢？本尼迪克特·安德森说：国家是一个想象的政治共同体。换句话说，民族的概念只有通过一群人的共同建设才能存在。

这种共同想象的基础包括共同祖先的神话、共同的历史记忆、共同的公共文化、祖传土地、共同的权利和义务等。如果缺少上述核心要素，那么民族想要“重塑”就必须“重塑”。继续存在。

那么问题来了。从鲜卑人到慕容复这一代，上述的要素都没有消失。所以，慕容复莫名其妙的种族身份，更接近于中二病，就像我的一个初中同学，坚称自己是妖一样。

书中，别说没有找到鲜卑族的人，就连慕容复的亲人也不支持他，并在背后嘲笑他是一场梦：

王夫人道：“是啊，这是我王家的事，和慕容家有什么关系？她只是你父亲的妹妹，你凭什么管我？哼，她慕容家一直都是这么做的。”数百年了，他有一个‘复兴燕国’的大梦想，无非就是想接触天下英雄，为他慕容家所利用，接触和阿谀奉承，呵呵，现在连丐帮和少林派都有了。被冒犯了。”

据王夫人介绍，慕容氏数百年来一直梦想着“复兴燕国”。但在安史之乱、五朝时期失败，在北宋哲宗时期也十分不利。。要知道，中国古代王朝的兴衰只有一次机会，那就是王朝陷入马尔萨斯陷阱的时候。

具体来说，当人口膨胀到土地无法支撑的程度时，难民就会到处出现，战争会持续数年，直到人口再次减少新天龙八部慕容复，王朝再次重启，进入下一个周期。在古人的观念中，这是“天命更替”的时候，下一任皇帝就是新命运的承载者。

这一更大人口数量与古代的税收制度密切相关。汉唐时期不足一亿，明代为2亿，清代为4亿。事实上，只要慕容复再坚持几十年，到了惠秦二世时期，中国的人口就已经接近这个极值了。再加上金人的崛起，宋朝外交政策的一系列失误导致天下大乱。当时，慕容复发现一块陨石，上面刻有“大宋已亡，大燕兴盛”的字样，率领匪徒揭竿而起。也许会有机会“老王已死，国王万岁”。

最后，慕容复失败的另一个很重要的原因就是他的父亲慕容博比他还要弱智。我们都知道，慕容博复国的核心策略就是挑起宋辽战争，以便在天下大乱后从中获利——虽然事实上我们只看到了如何惹事，却没有看到如何制造事端。从中获利。

但想要挑起宋辽之间的战争，却是困难重重。事实上，北宋时期的宋辽两国并不是生死对立的关系。澶渊之盟后，宋朝每年赠送辽银10万两、丝绸20万匹，相当于用钱买和平。从此两国友好一百多年，没有发生战争。《天龙八部》以辽道宗耶律弘吉时代为背景。道宗本人就是一个和平主义者。宋仁宗死后，宋使者前往大辽通报，道宗握着宋使者的手痛哭道：“四十二年未见战事了。”

后人对宋辽关系评价很高。这种合作在一定程度上为元代以后的多民族治理提供了典范。澶渊之盟后，辽朝的草原铁骑从对宋朝的威胁变成了保护者。宋朝不再需要像前朝那样花费巨资建立军队动员和控制机制。于是，社会、经济、文化都呈现出“宋朝”的特点，宋朝成为中国古代最自由、最繁荣的时代。正如陈寅恪所说，“中华民族的文化经过几千年的演变，在赵宋时期达到了顶峰”。而由于宋朝每年的进贡和幽云十六州的农业财富，大辽得以安享218年的安定生活，成为中国历史上寿命最长的草原帝国。

更进一步，回到慕容博，现在我们都知道，他挑起两国矛盾的策略是徒劳的。不过，从慕容复成为西夏国女婿并认段延庆为养父来看，可见他对于“恢复燕国”的执念并不是很强烈。事实上，他在任何地方都可以成为国王。

想通了这一点，慕容世家其实应该把目光放得更远——比如，如果从漠北取道，直入中亚，到时候就会在七河之地遇到一个挥之不去的喀拉汗国。这是三百年前的事了。它是安史之乱后逃往中亚的回鹘人建立的国家。

值得一提的是，喀喇汗国的统治者自称“桃花石可汗”，译为“东方和中国的苏丹”。这个发音是拓跋氏的音译，也是这个延续数百年的中亚帝国的名称。喀喇汗国认为自己与唐宋皇帝有叔侄关系，西亚和大食也承认他们是中国的国王。

而拓跋是谁？他们和慕容氏是同族！当时，他们都属于鲜卑部落。十六国时期，慕容部建立大燕，拓跋部建立北魏。

那么这难道不是一个巧合吗？那些有着东方古老血统的风度翩翩的君王孙子，怀着绝世武功，从中原千里迢迢而来，期盼复兴大业，光荣兴国，整顿军马，转身东进——这光复国家，是不是突然显得有些奇怪了？