十字军东征| 宗教外衣下的殖民战争

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十字军东征——披着宗教外衣的殖民战争

——对话Gosim Abdu Gosim教授

文章摘要：我们的 *** *** 国家很早就面临一波又一波的殖民攻击。它的目的——除了掠夺我们的资源之外——就是改变和分裂我们的历史和文化遗产以及我们拥有的整个文明。《 *** 在线》网站与该大学历史系教授戈西姆·阿卜杜勒-高西姆博士就十字军战争的历史进行了深入对话——该对话将分两期连载——试图找出什么以深刻反思的形式发生在 *** 。地区战争的根源很深。戈西姆·阿卜杜勒-戈西姆博士是埃及扎克西克大学中东历史教授。他写下了许多优秀的历史著作。代表作有《十字军战争的本质》、《从 *** 征服到奥斯曼土耳其时代的埃及犹太教》、《历史文明观》等。

下面将从几个方面进行讨论：

•十字军入侵期间的东方

•十字军东征并非凭空而来

•分裂与统一

•蒙古西征及其历史教训

十字军入侵期间的东方

问：十字军入侵 *** 东部并占领古都时， *** *** 世界的情况如何？这段历史与当今 *** *** 的现状有何相似之处？

答：十字军入侵的地方是 *** 地区，现在被称为中东——不幸的是，每个想表明自己知识渊博的人现在都使用“中东”一词——“中东”一词本身就存在问题。那些所谓的知识分子在使用“中东”一词时，显然忘记了“中东”一词属于谁的东方，是与谁的“中国”相关的。这个地区就是 *** 半岛，是十字军侵略战争的地理舞台。（编者注：“中东”一词是以欧洲为中心的术语，指欧洲以东、远东和近东之间的地区。）

这个地理舞台东起 *** 东方，西至突尼斯和安达卢西亚，北至今天的土耳其，南至红海。这一带各种资源丰富，注定富饶繁荣。事实上，这一地区在人类漫长的历史长河中贡献了更具活力、覆盖范围最广、更具普世性的人类文明。这种文明既珍惜当下，又造福子孙。它通过著名的 *** 文明历史展示了该地区的人道主义力量和精神。然而，到了公元五世纪（公元十一世纪），我们开始进入政治的衰落时期，尽管我们的文化衰落时期还没有到来。

在政治层面，有两大派独立行动、自称真理的捍卫者——以开罗为首都的什叶派法蒂玛王朝和以巴格达为首都的逊尼派阿拔斯王朝。两派之间的战场是沙姆地区及其附近的岛屿。沙姆地区分为两个群体：土著人民和外国统治者。每个城市几乎都是一个独立的国家。

在当代，我们在阿勒颇、大马士革等城市看到的是城邦；在的黎波里的阿曼拉家族和设拉子的穆戈兹家族，他们都是部落国家。我们看到的只是一个奇怪的类似国家或迷你国家的组织。统治者也大致相同。因此，当十字军到达这一地区时，他们人数少，装备差，不具备伟大的文明和真理，但却击败了 *** 。

对这些问题一定要分析研究，明白其中的原因。这些问题与正常情况下的真相无关；它们也与我们是否是东正教并被击败没有任何关系。问题很简单，我们没有为十字军的到来做好充分的准备。那时的我们，只不过是一颗沙子。证据是开罗统治者派人与十字军谈判瓜分该地区，却不知道十字军早已计划进一步扩大胜利。

一些由政治局外人建立的小国向十字军示好并向他们提供帮助。因此，在法蒂玛王朝提供的设施下，圣城很快就陷落了。此前，这座古都曾被法蒂玛王朝从塞尔柱人手中夺取，并修建了城墙，整个城市城墙高深。就这样，政治上的盲目性帮助十字军实现了他们的愿望。就目前中东政治而言，所有 *** 国家都在为以色列守卫边境。可笑的是， *** 军队正在保卫以色列的边界，而不是以色列自己保卫自己的边界。所有 *** 国家都阻止人们来以色列抵抗，称这些抵抗行为是可耻的，不应该参与其中。

同样，在政治上，所有 *** 统治者都把自己视为大国统帅，但他们成为大国统帅的前提是不能遇到真正的敌人。在对待统治下的人民时，他将自己视为执政官、保护者和父亲。但奇怪的是，一位父亲残酷地折磨了他的儿子，并将他投入监狱，甚至完全违背了 *** 的教义：“我们确实善待了亚当的后裔”（：70）。当一个人连尊严都没有了的时候，你还指望他什么呢？

所以，想要过上平静的生活，就只能成为一个坚强的人，避免别人的伤害。实力是和平的保证，落后必然挨打。更重要的是，你还拥有敌人觊觎的财产。事实上，这些财物应该是我们的。我个人认为，历史永远不会重演，因为相似的事件会导致相似的结果，但历史事件是上帝创造的共同方式。只是为了让你知道这种事永远不会再发生。

人民是自己历史的创造者

问：古都落入十字军手中后， *** *** 世界采取了哪些政治、军事和宗教行动进行反击？

答：首先我们要明确的是，在任何历史事件中，利益的真正代表都是人民群众。正是这些普通百姓给了侵略者当头一击。这是最基本的措施。对于那些统治者来说，他们往往是在人民的压力达到必要的时候才会采取行动。因此，有时统治者可以代表人民的声音，但历史上的大多数时候，统治者和人民是截然不同的，很难统一。

当十字军进入 *** 半岛时，东方的 *** 正忙着自相残杀。政治麻木使他们沉迷于周围发生的事情。沙姆的学者派出使者前往阿拔斯王朝哈里发的宫廷，请求军队阻止圣城陷落。最终的结果是使者无功而返，哈里发只用了几句冷漠的话语就打发走了。至于法蒂玛哈里发，实际权力完全掌握在首相和官僚手中。该机构由时任总理艾福德尔·本·巴德鲁丁·贾迈勒负责。当时宫廷变动频繁，腐败、贪污严重，每一次改善埃及的尝试都以失败告终。原因是国家衰弱，已经不可逆转。最终的结果是埃及缺乏长期稳定的政治基础，这有助于十字军在中东进一步扩张。然而，当时的法蒂玛人天真地认为他们的危险已经消除。

这一事件最终导致了十字军入侵埃及殖民战争，而在十字军存在的六十年里，埃及给了十字军一定程度的支持，让十字军南下到达了红海，或者说到达了所谓的埃及。自然边界：从巴勒斯坦到戈戈蓝山，到海山，到埃及边界的亚喀巴、伊拉特和拉法（希望大家仔细考虑这个现象），最终让十字军入侵了红海地区。

至于老百姓，普通 *** 觉得自己才是这片土地真正的主人，那么他们去哪里呢？这是他们的土地，灵感来自于十字军在他们的祖国造成的血腥屠杀。愤怒，就像以色列的屠杀在今天的 *** 人和 *** 心中激起的愤怒一样。 *** - *** 的抵抗就这样从十字军入侵的之一天就开始了。

十字军东征并非凭空而来

问：此后抵抗文化是如何建立的？为什么您认为将十字军殖民者赶出巴勒斯坦和沙姆地区的因素只提到了人民的抵抗？这是否包括那些复兴的历史经历？

答：当人们看到自己的兄弟被驱逐、无家可归时，就像今天我们看到巴勒斯坦人和黎巴嫩人被驱逐出自己的土地一样，人们会感到愤怒；同样，当所有关于十字军暴行的消息传来时，人们都感到震惊。这些入侵者来自1200多公里之外。不管他们怎么说，他们都没有权利让任何人抛弃自己的家园和国家，送给远方的陌生人；更重要的是， *** 是东正教的捍卫者。

自然而然地，一场抵抗运动随之而来，通过市场、 *** 寺和会馆等公共聚集场所宣传抵抗思想。作为这个民族的先驱者，文化人物也开始发挥他们的作用。那时，他们自然是宗教人士。因为当时唯一的文化就是宗教文化。但这并不意味着有教会——正如一些人试图错误地声称的那样——因为 *** 教没有教会，它对每个人来说都是一个简单、容易的宗教。那些谎称 *** 教有教会组织的人试图制造混乱，其危害是不可估量的。

*** 国家的知识分子——就像每个国家的知识分子一样——开始谈论圣战、它的回报以及圣战分子的优越性；他们开始阐明古都在我们的文化和宗教遗产中的作用以及在我们意识中的重要地位。再加上我们是正义的，这是我们的土地，我们的家。在舆论的高压下，抵抗运动开始了，有的胜利，有的失败。但最终，抵抗思想如水东流，不可逆转，成为消灭西方全力支持的侵略者的唯一正确的指导思想。

起初，抵抗运动是由阿米尔·毛杜迪等知名人士发起和领导的，然后是伊拉克的艾塔贝克家族，最后是萨拉丁的安尤布家族。抵抗的想法最终演变为有组织的运动，并开始为抵抗运动建立后勤保障，以保证其长期发展。

在这里，我想说，世界上不存在空洞的想法、空洞的计划。因为抵抗的想法本身就存在于每一个拥有土地并被命令参加圣战的 *** 人的心中。当这个想法找到相应的组织来实施时，胜利就进一步有了保证。起初，抵抗是零星的，而且人数很少。最终，反抗的言论和行动变成了滚滚洪流。阿曼德·丁·赞吉（Amand al-Din Zanji）和他的儿子努尔·丁·马哈茂德（Nour al-Din ）最终明确了对十字军的抵抗。最后是萨拉丁·安尤布。

当然，这并不意味着整个抵抗运动都归咎于这三个人。因为，没有群众的积极响应和大力支持，就没有他们三人的成功。他们三人只是顺应了人们的声音就成功了。一个统治者或许可以依靠暴力来长期维持自己的统治，但如果他想带领人民取得战争的胜利，只有符合人民的利益，他才会成功。

所以我们发现像萨达姆·侯赛因这样依靠暴力维持生存的 *** 只有几个小时的时间就会垮台。因为他没有赢得人民的支持。但伊拉克人民必须永远屹立不倒，美国也不能轻易永远留在伊拉克。这是因为，尽管残暴政权的军队在敌人面前很快瓦解，但由真正由人民选出的领导人领导的抵抗运动将继续下去。虽然他们在武器装备和后勤补给上无法与美军相比，但却迫使敌人节节败退。这是十字军东征的经验，也是从越南到南美全世界所有抵抗运动所证实的经验。

分裂与统一

问：十字军在巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚等地区建立了近两个世纪。十字军的政策是什么？它是如何挑起宗派纷争的（基督教族群和 *** 教各教派）？那么 *** 人呢？回应又如何呢？

答：十字军基本上是一群种族文明的信徒。

“”一词的意思是属于世界或统一，即任何反对这种信仰的人都已经脱离了宗教（）。这一思想被视为欧洲文明本质的核心。例如，希腊人使用“”一词来指代所有非希腊种族。罗马人也用同样的轻蔑术语来指代与自己生活方式不同的民族。这是“白人”思维的一个组成部分。白人追求殖民主义的使命以及直到现在的一切问题都可以追溯到这种思维。现在这是布什及其同伙的工作。

这种种族主义和中间派思想使十字军对待 *** 基督徒和犹太人与对待 *** 没有什么不同。他们唯一依赖的基督教教派是来自沙姆地区的土著居民穆瓦拉奈基督徒和 *** 教派德鲁兹派。这也可以用来解释今天的一些大事。

总之，打着宗教的幌子，人们分为两个阵营，但本质上，十字军东征与宗教无关。因为沙姆和埃及的基督教财产都被十字军掠夺了。甚至耶路撒冷的乌尔苏大教堂和基督复活大教堂也被十字军占领。当这些十字军挑起基督教教派与欧洲种族主义和中间派思想的争端时，逊尼派和什叶派在面对反十字军圣战问题时达成了共识。因为 *** 之间的分歧都是细节问题，而不是基本原则；更不用说关于命令和义务的重大是非问题了。

蒙古人西征与历史教训

问：在蒙古人征服西方、 *** 哈里发首都巴格达陷落之前， *** *** 世界的情况如何？

答：我认为一开始我们对蒙古人的看法是有偏见的，因为我们依赖的是国外对蒙古人的研究成果。总之，蒙古人本意要建立一个世界帝国，尽管他们在半个世纪之内征服了世界，却摇身一变，成为了 *** *** 文明的中坚力量。这是在他们皈依 *** 教之后。尤其是蒙古“鞑靼斯坦”和蒙古“费鲁嘎”皈依 *** 教并与埃及马穆鲁克王朝联姻后。

当蒙古人崛起为军事巨头时，正是阿拔斯王朝政治最黑暗的时期。阿拔斯王朝的哈里发曾与蒙古人联手对付杰马鲁丁·霍拉兹莫沙（编者：霍拉兹莫地区更高官员的称号）。当时，花剌子模是现在阿富汗境内唯一可以与蒙古抗衡的军事力量。但结果是蒙古人攻占了巴格达城门，同时沙姆地区的安尤布诸侯正在镇压马穆鲁克等反对派。他们不仅让蒙古人西进，还与蒙古人结盟，以达到让安努布人收复埃及和沙姆地区的目的。

巴格达陷落后，蒙古人的手越伸越远。蒙古人西征期间， *** 世界的军事和政治实力节节败退。因此，艾因查鲁特战役的胜利证明了马穆鲁克王朝有生存的能力。十年前的公元1250年，马穆鲁克人在迪穆阿特城成功击败了十字军第七次十字军东征，并在曼苏尔城俘虏了法国国王路易九世。。艾因查鲁特战役三十年后，巴勒斯坦的十字军也被赶出。这里有一个非常重要的问题。如果蒙古人的西征像十字军东征一样以殖民和移民为重点，那么 *** 就没有机会消灭残余的十字军。然而，许多西方历史学家带着自己的个人意图来解读这段历史，这导致他们在描述拒绝与他们结盟的蒙古人时，对蒙古人进行指责和诽谤。

问：蒙古人的西征和十字军东征都是针对 *** 世界。有什么不同？ *** 应该如何理解这个问题？

答：蒙古人是一支令人震惊的破坏性力量，但他们没有像 *** *** 地区那样的文明，十字军东征的计划是一项危险的长期占领。由于蒙古人没有像 *** 教这样的文明，他们很容易皈依 *** 教，并将 *** 教传播到外界。他们为 *** *** 文明作出了许多贡献。

问：国家和民间对蒙古西征的抵抗是如何进行的？

答：萨拉丁之后，沙姆安尤布王朝的统治者继续维持着日渐衰落的势力。有些人将自己的儿子作为担保人质送到基督教国家，有些人与蒙古人合作。蒙古人也与他们联手屠杀了安努布王朝的王子。正应了那句谚语：能背叛自己家族的人，也会被蒙古人背叛。虽然这些情况和现在有些相似，但并不是我们关心的。我们关心像“”这样的人。他出现在历史中十一个月，仿佛肩负着历史的重任。他利用自己的权威、才干和能力，积极为 *** 民族的战争服务。这样的人值得被历史铭记。尽管他只在位一年，但也比那些在位十年、无所事事的庸人要好。这些人应该被单独记录在历史卷中。

在短短十一个月的时间里，“高特兹”就为针对 *** 国家的战争做好了准备。他在任期间，政民团结。所以当他决定阻止野蛮的蒙古人时，人们都支持他的决定。有许多可靠的历史资料表明，许多“志愿者”加入了“高特斯”的军队。这支部队出发寻找蒙古军队，其中大部分是正规军士兵。这个历史事实与一些人的说法恰恰相反。这些士兵中有许多是埃及志愿者。

就这样，当“戈特兹”宣布要阻击蒙古人时，抵抗力量就聚集在他的周围。当拜伯斯从沙姆沙伊赫逃亡回来后，戈特兹试图将安尤布的旧部队整合到沙姆沙伊赫地区。但由于沙姆地区社会政治状况恶化，他失败了。

我相信，在巴勒斯坦的艾因查鲁特战役和白沙尼战役中，志愿军的抵抗精神使 *** 成功地消除了蒙古人的威胁。从此，蒙古人不再对 *** 构成威胁。

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