沉默是一种内在性的处事方式，从沉默中却能得到更多地思考

写论文对大多数人来说很难吗？[1]

拿到《沉默的多数》这本书的时候，心里有一种同情，因为我属于这种性格，因为我不喜欢多说话，或者我不喜欢当众说话，所以我用书中间有一句话：“我在公开场合不说什么，但在私下里，却充满了俏皮话。” 当今社会，总有一些人事事比较积极，急于发表意见，生怕自己的才华被淹没。.

福格先生说说话是一种权利，这说明他传奇leg们和乐忠于这种权利。但我喜欢听他神途手游们的话，在心里想，这种想法是次要的，大家是否知道。王晓波说，这是大多数人的通病。王晓波说，很少能从言语中学习人性，但可以从沉默中学习。或许正是从沉默中，才能获得更多的思考。

从王晓波的作品中，我们可以看到人与人之间的隔阂，以及隔阂下的相互批评。这是一个太复杂的时代，充满了太多的诱惑，人们的行为受到不同思想的影响。有的愿意牺牲自己拯救别人，有的愿意揭露真相，有的愿意散布谣言。所以，有话该说的就该说，不该说的就换成沉默。

沉默往往代表着行动，而沉默也往往代表着力量的凝聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人沉默、宽容，同时又关心。沉默是一种内在的做事方式。沉默可能是一个积累的过程。没有人知道爆炸后的结果是什么。

沉默的一代永远不会是节拍的一代。20世纪太吵太吵，这个时代的年轻人更懂事、更谨慎。对于杂志上发表的调查，我们都知道是为了吸引眼球，所以我们保持沉默，所以我们含糊其辞。因为我们从不想撒谎，因为沉默是对选择权的尊重。

我们坚信时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们诚实。但沉默永远不会违背自己的心。当时代召唤时，沉默的大多数会挺身而出，冒着生命危险。

看完这本书，还有很多值得我们学习和学习的东西。希望从现在开始对我们所有人都有帮助。

写论文对大多数人来说很难吗？

“美丽的皮肤是一样的，有趣的灵魂是千分之一。” 小波先生就是这个在社会眼中闪耀的单调、乏味、压抑、有趣的灵魂。

小时候念三字经、四书五经，只被告知这是金科玉律，我就照着做，不争辩。现在回想起来，我很后悔。哪怕内心是半信半疑的，也只好顺其自然。只有批判性地思考任何给定的事物公理，才能形成相对完整的价值体系。一切都有两个方面。

每个人都想过自己的生活，但随着时间的推移，他们往往会看到自己变成了曾经最讨厌的那种人，要么圆滑，要么虚伪，要么是“精致的利己主义者”之一。但是，我相信薄先生所相信的就是薄先生所相信的，是否有声音从沉默的大多数中喊出来？这个声音蕴含着独特的个性，至高无上的美德，和利他的善良，只是因为不确定，被对权威的恐惧和无知的恶意玷污。

这本书与其说是一篇自我报告的文章，不如说是为那些犹豫不决，想发声，解决那些悬而未决的问题的人的呐喊，告诉他们权威未必是对的，墨守成规。道德法则会伤害一个人的成长。它唤醒了盲信者，启迪了我们这一代在迷茫中进出社会的年轻人，也给了我一个新的机会去重新审视那些塑造个人价值而非生活经历的文本。我相信随着时间的推移，会有更多的人从这本书中得到启发，敢于发声，勤于思考，活成自己想要的样子。

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前阵子，看了王晓波的散文集《沉默的多数》。不会读书的人，自然是放不下嘴巴的，所以我只是偶尔记下我感觉到的地方。很多年前，我看了几天王晓波的小说。不管是小说还是散文，我能看懂的都只是很小的一部分，大部分都是看不懂的。

奇怪的是，即使看不懂，也不会太大影响阅读兴趣。每天一有空闲，就会继续阅读前一天的进度。十几岁的时候，穿文艺的衣服深入读鲁迅，看不懂就别看了，嫌弃周先生说话不好，只好丢人现眼.

当然，不喜欢鲁迅还有别的原因。他说的晦涩难懂的词经常出现在试卷上，并用波浪线绘制。问一下，划线部分的深意是什么，是什么意思，他说，我哪里知道。勉强猜，写两句填数字，运气好就得一两分，运气不好就忙。

小波的作品估计暂时不会出现在课本上，所以有效避免了被人讨厌。当然，即使有朝一日，单行的人生旅途自然也无法回头，再也不可能成为需要做阅读理解的中学生了。这句话里，不再有青春的多愁善感。我认真对待生活的每一部分，后半部分总是比前半部分更加珍惜和拥有。没有必要为过去后悔，也没有必要对未来抱有太大的期望。更好的就是现在。

或者回到书上。在一个社会中，中年人肩负着沉重的责任：他们必须对社会和年轻人负责，而不仅仅是对自己负责。为此，我开始写散文。最近，我觉得自己被忽视了。在我负责的势力范围内有一个年轻人，但由于地理范围不可及，很难负责。对社会负责，首先要对自己负责。对我来说，对自己负责就足够了。巧合的是，为此我开始写公众号。最近因为家里的事很多，我也偷懒了。

11月，我整个月只写了一篇文章。我经常认为写作对我来说只是一个开始。不管我坚持不坚持，对别人都是无害的，也没有压力。没有压力，是坚持​​做好一件事的能力。反右后期，许多争论从平等的讨论转向了批评一方。辩论不是关于谁对谁错，而是关于谁好谁坏。好人的身份一旦确立，对方就是坏人就很明显了。

现在，情况有改善吗？碗说碗，盘子说盘子？不。很明显，有人在某件事上出了严重的问题，莫名其妙地被人牵着走，深挖，居然引发了其他的爆炸，引起了人们的注意，转移了话题，最后大家都忘记了为什么它变成了现有的。锅贴。不管真假，先主观干预，吐莲花，病毒式传播，欺骗人心，人人皆枪，三人成虎。

例程总是不可见的。在中国，经常有人冒着被踩死的危险，挤进体育馆之类的地方，去见大牌明星，内心泪流满面，一出来就觉得被骗了。事实是这样的：你不需要花很多钱，受很多罪，跑很远，听别人说你很傻。自己了解就够了。

你看，这就是王晓波，这就是王晓波的变态。味道清脆可口。有句话是这样说的：人年轻，精神总是高昂的，最终还是要臣服于现实。我刚过完我的四十四岁生日，在这个年纪下自己的结论似乎还为时过早。但我总觉得我这辈子永远不会屈服于虚无。我会战斗到死。

一个预言。1997年4月，45岁的王晓波突发心脏病，生命戛然而止。一个处于更佳创作年龄的特立独行作家，没有一句再见，就永远消失了。然而十年过去了，二十年过去了，他的作品一直活跃在出版界。

市场是沉默的，但它一直在说话。读者沉默，但继续阅读。

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沐浴着六月温暖的阳光，我迎来了向往却又逃避的一天——“金屏湖珍宝我”解说大赛。我兴奋地为抽签做准备。“11号，还不错。” 周围的人议论纷纷，心里也是小鹿我本沉默，心里很开心。

未来的日子并不容易。我站了一会儿，又走了一会儿，又紧张又兴奋。有时我对选手的中英文解说感到惊讶；有时我为一些玩家的卡话感到抱歉；有时我会从独特的解释中学到优势。很快我就到了第十名选手。看着10号孩子活泼灵动的语言和正确的动作。我忍不住为自己流汗。更何况，她请来了一群能干的助手，一番讲解之后，就已经活灵活现，深入人心。

我安慰自己：尽力而为，放松。然后，我深吸了口气，迈出之一步，缓缓踏入舞台中央，目光坚定地凝视着前方。仪式结束后，我开始进行正式的解释。首先，我把李叔温柔而严厉的一面解释清楚了。我不时用眼神与评委交流，仿佛在讲故事。判官微微颔首，眉头缓缓扬起，露出一丝不易察觉的笑容。顿时，我有了信心，开始行动

他的双手缓缓抬起，呈45°角，视线移到了后方。头微微倾斜。解释的时候动作动作，还不忘露出友善的笑容，给人一种在诉说的感觉。一一介绍李叔同在《白杨》中发表的作品。在所有的演讲结束后，我开始做最后的闭幕词。

比赛结束，我获得了三等奖，评委点评了“听”二字。这个词应该是什么意思

在这场比赛中，荣誉对我来说并不是最重要的。更重要的是，我获得了对人生大有裨益的原理和解释的经验，也看到了“人外有山，山外有山”。

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最近，在别人推荐下，我读了《沉默的大多数》。每次捡起来都放不下。当我放下它时，我有一种沉默的感觉。

仔细阅读了王晓波写的《沉默的大多数》这本书，书中的文字让我有了一种清晰的顿悟和沉默的沉着感。这种力量是一种凌驾于生命之上的清晰和感知。当我读到某段文字时，我会突然兴奋起来——原来这就是我，我的人性，我的感情，我的理想和信仰。在他的书中，他一直强调智慧、知识、尊严，生命智慧总是指向虚无，知识和美丽是从虚无中产生的；而不是盯着现在和现在的人。

知识本身是多么诱人。学习本身可以成为一种生活方式。学习文史知识的目的是为了“复习旧”，而文史修养的人，从古到今都活在了漫长的岁月里。学习科学知识的目的是“知新”，有科学知识的人可以预见从现在到未来的广阔未来。

在中国做知识分子，有一个传统的模式，可能是孔孟传下来的，也可能是程朱传下来的。其他人。现在也一样，先好好学习，成为有名的理论家或批评家，再去整顿天下人。当然，这是做人的诀窍。似乎只有知识分子是不够的；除了整顿天下人，还应该做点别的。从这种模式中，学校般的氛围自然会产生。首先，你会学习和被教导，当你积累到一定程度时，你会教别人。这样的一所学校建立了几千年，同样的知识一直在里面流通，并没有产生一种面向未来、超越人类的文化。

我个人认为做事是“是”，做自己不知道为什么要去做的事是“无”。但我也想指出，当你老了，过正常的生活还是不错的。否则，把不属于生命的东西称为“生命”，这是在用奉承来掩饰。

我们现在经历的时代非常浮躁，越来越缺乏冷静的智慧和理智，利益和金钱的诱惑已经开始腐蚀学生的灵魂。我们外强中干，认为华丽有个性的服装可以包裹我们脆弱的心，所以穿上奇装异服，显得冷漠。内心往往空虚而肤浅，在虚无主义的网络中寻找一个虚无主义的知己，在现实社会中面对一个封闭的自我。