《沉默的大多数》读后感篇一原谅我一生

欣赏和阅读一本名著，相信每个人都积累了自己的阅读感悟，何不写一篇读后感来记录一下呢？ 那你会写评论吗？ 白话精心整理了沉默的大部分读后感（8篇优秀），大家在参考的同时，也可以把白话分享给闺蜜。

看完《沉默的大多数》之一部

原谅我一生不拘小节，读书少，现在才真正读王小波。

我的阅读历史很奇怪。 年轻的时候，我花了很多时间，没有出去玩，也没有培养社交能力，而是看了很多在那个年纪根本看不懂的书。 是的，它们就是所谓的世界经典。 那些故事只剩下情节，然后逐渐学会分析时代背景、人物、叙事节奏和情节设置，进而学会同理心和同情心……长大后，我开始思考和思考，但我花了很多时间作恶。 弥补了小时候漏掉的社交技巧，变成了一支越界的恶笔，所以在最贪玩的年纪太安静了，该沉默的时候却选择了说话。 说不清这样长大的好处和坏处。 幸运的是，我现在知道如何找到平衡了。

《沉默的大多数》很有意思。 处处引人入胜，处处散发着炒作的魅力。 “别人笑我太痴，我笑别人看不透”的俏皮与傲慢，让人想冷笑却又不得不暗自佩服他的彻底。 但是，他的很多素材都是文革时期的。 随着时代的落差，他的写作风格与90后的越轨行为不谋而合。 他号召做人，最重要的是要有趣。 .

看得出来，王小波是很喜欢罗素的，罗素一一说的，罗素是对的。 他说龙应台太西化了，不懂中国的沉默术； 他指出，话一出口，就与初衷相去甚远，非理性煽动言论所带来的集体狂热，足以摧毁人类道德是非的标尺； 他还嘲笑所谓的道德和中世纪的遗产，说知识分子的无用已经达到了空洞的口号说不出口的地步； 他说他宁愿选择在沉默中猜测也不愿在言语中爆炸，他还说他不得不回应言论是为他保持沉默的权利缴纳的过高税款； 他小心翼翼地提防着话语圈的侵蚀，却从不吝啬表达自己，因为圈子已经瓦解！

对“沉默的大多数”的思考第 2 部分

王小波似乎是很多文艺青年拿来谈事的偶像。 似乎每个文艺青年心中都有一个王小波。 最近，我像吞枣似的快速看了他的《沉默的大多数》。

境界真高。 看似戏谑轻描淡写，却道出了世间万物，人生百态。 那种哲思，那种通俗易懂的类比，那种恰到好处的地方我本沉默，非我们外行所能及。

都说王小波的话很粗俗，其实我觉得粗俗是雅致的。 试问谁能用平凡的文字，把人性、人生、思想、文化、伦理道德等优雅的道理分析得如此透彻。

生活中，我们很多人都自觉不自觉地做着沉默的大多数，“在我身边，有很多像我这样性格的人——他们在公共场合什么都不说，但私下里却说出妙语连珠，换句话说，说对可以信任的人什么都说，对不能信任的人什么也不说。

保持沉默是懦弱。 “

不可否认，大多数时候，我们的思绪都在真空中煎熬。 我们不知道是因为这个世界太荒唐还是我们自己的原因。 我们选择沉默，或者视而不见。

我不知道我们沉默是不是因为“你很少能从言语中学习人性，但你可以从沉默中学习。 如果你想了解更多，那就保持沉默。”

而人是一个不断学习和成长的过程。 看完这本书，我由衷地感到王小波一定很喜欢苏格拉底、罗素这样的西方哲学家。

“我宁愿做一个像苏格拉底那样自以为一无所知，享受求知之乐的人，也不愿做一个‘充满智慧’却忍受无所事事之苦的儒生。”

求知、体验知识带来的乐趣，不应该叫做“文化之旅”。

那么也许“多样性是幸福之根”，乱用罗素的理论，就是在求知过程中经历千万次，估计谎言，不同的路线，都是为了同一个目标，都是为了追求极致幸福。 突然想起弗洛伊德的自我、本我和超我。

王小波，他说，“人世间，要求不高，就是想明白一些道理，遇到一些有趣的事。”

这大概已经是人生的更高境界了，所以《欢乐颂》中的优质男医生赵某，向往的是王小波式的爱情。 然而，生活也是如此，“胡思乱想并不有趣，有趣的是合理的、新奇的”。

沉默的大多数

《沉默的大多数》是王小波最完整的散文集。 我个人比较喜欢他的文章。 作为一个自由主义的人文主义者，王小波一生思索，一生幸福。

王小波说：我正在出版一本散文集，叫做《沉默的大多数》。 大体意思是：从我成年以来，所见所闻都是颠倒的。 在嘈杂的话语圈下，总是有沉默的大多数。 现在灵性 *** 一个接一个爆炸，我们怎么说话？ 可现在一开口，之前说的一切都与我们无关了——一句话，一刀两断。 千里之行，始于足下，中国若有自由派，则从我做起。

“在公共场合什么都不说，私下里要机智的话，换句话说，对你信任的人什么都说，对你不信任的人什么都不说。起初我以为这是我经历过的艰难时期，但我发现后来，这是中国人的通病，龙应台女士感慨问为什么中国人不发声，她在国外生活多年，几乎成了一个直言不讳的老外，她把保持沉默视为懦弱，但这是错误的。沉默是一种人类学文化，一种生活方式。它的价值观很简单：说话是银，沉默是金。在一种文化内部，往往有一种独特的信息交流方式，甚至是一种独特的语言，有了一些独特的信息，文化就可以传播等等。”

王小波的散文别具一格，自成一体。 幽默风趣的文风使文章妙趣横生，与其说是爆笑，不如说是深思。 在读书的时候，你可以体会到阅读的乐趣和思考的乐趣。 如《椰子树与平等》、《卡拉OK与驴镇》、《新驴与人的寓言》、《一头特立独行的猪》，都是极度幽默犀利的好文章。 椰子树和平等； 歌厅和驴镇，这些看似不相干的东西，被他拉到了一起，别有一番风味，有点神奇。 比如在《新驴与人的寓言》一文中，他从驴的角度谈父子和路人的行为，说要为受苦的驴说话，并且翻译是他的职责。 文章中，当驴子被老子父子举起来时，它大叫：“我得罪谁了，你这样捏我！” 新寓言的寓意是：“闭上你的臭嘴，让别人走吧”，这与原寓言的“走你自己的路，让别人说吧”的寓意大相径庭，但同样意味深长。 而且，在讨论的过程中，幽默风趣的地方一应俱全。 大量口语的运用使文章更加生动，不仅没有削弱反而大大增强了文章的穿透力和说服力。

王小波说，选择沉默的人应该是有隐情，或者只是对语言感到厌恶。

我不是那样，我只是觉得被这个社会同化了。 小的时候不用担心不挡别人的路，因为你被当成孩子了。 等哪天真正步入社会，这种特权就会自动被剥夺。 说话不小心？ 很好，请承担说出来的后果。 于是，我们终于沉默了下来，同时，也慢慢磨圆了青春的棱角。 当然，沉默只属于大人，小孩子是不屑一顾的。 他们总是天真可爱。 他们有话要说，完全是本着“打破砂锅问到底”的精神。 永不放弃。 真羡慕孩子们的坚持，希望自己能回到童年，不是为了逃避现实，而是因为那时候对真相有一种特殊的留恋，那时的我并没有沉默。

我很喜欢王小波。 他很讽刺，也很聪明。 他在笑话中谈智慧和讽刺，是一种洒脱和无奈。 《沉默的大多数》很好。 王小波深刻理解什么是自由，努力过着内心自由的生活。 可以说他观察力很强，也很幽默。

对“沉默的大多数”的思考第 4 部分

王小波的《沉默的大多数》可读性很强，这可能与作者的人生阅历和对生活的敏锐洞察力有很大关系。

正如王小波在文章中所说，我也属于“沉默的大多数”类型的人。 这是从小养成的习惯，而且是难以改掉的长期习惯。 小时候也很健谈，到了一定年纪，就开始沉默寡言了。 当然，这并不意味着我不能说话——私下里我说话比谁都少——这只是意味着我放弃了权力。

后来，这种情况发生了很大的变化。 原因大概就像王小波在他的文章中写的那样，“不说话的人不仅没有权力，还会被视为不存在，因为人们不会认识你。” 我是一个性格内向的人，但有时候不得不说很多话，内心深处觉得很没有诚意。

虽然平时话不多，但并不妨碍我观察事物。 也许这与我的 *** 工作有关。 我虽然性格内向，但也有自己的表达方式。 可能普通人不容易与众不同，比较矜持。

对我来说，文字是更好的表达方式。 自己的话可能很少有人懂，俗话说“知音难求”。 虽然，我知道这不是一个好习惯，但我也无能为力。 多年来养成的性格很难摆脱。 不是说“江山易改性难”吗？ 事实上，这就是它所说的。 这不是“好不好”，只是刚开始与人交往时，感觉沉默寡言，不善言辞。

“沉默是金，说话是银”，中国人素以“矜持”着称，以“中庸”为准则。 所谓“沉默的大多数”是其根本原因。 虽然在当今信息社会，“沟通”是“唯一”的为人处事法则，但还是有很多人喜欢含蓄，我大概就是其中之一吧！

沉默的大多数

《沉默的大多数》是王小波的散文散文集。 它以轻松幽默的方式剖析我们身边的复杂情况，让人笑得更深，思考更深，从中体会到阅读的乐趣和思考的力量。 乐趣。 这本书虽然写于90年代，但其闪烁的自由主义之美却穿透了时间的藩篱，时至今日仍有启迪心灵的力量。

读王小波的散文，想起鲁迅的散文，笑骂成文章。 但是，鲁迅的散文具有对敌的战斗性。 他的散文如匕首，如掷枪，能与读者一起杀出一条血腥的生存之路。 他的语言辛辣冰冷，带着深深的悲痛。

王小波的散文更加轻松幽默，其荒诞的想像和诙谐的叙事风格往往博得读者更多会心的微笑。 微笑之余，引起了心灵的震撼和深思。 那个时代发生的那些人和事，现在想来似乎荒诞可笑，但却是真实发生在身边的事情。 它们是作者的亲身经历。 事物。 比如他的文章《肚子里的战争》，讲的是王小波插队时的故事。 在医院的时候，他遇到了一个得了阑尾炎需要手术的哥们。 但当时医院里没有医生。 都到队里去接受贫下中农的再教育。 于是做了三个小时的阑尾炎手术，也没找到阑尾。 外科医生急坏了，把他的肠子全都掏出来狠狠地砸。 眼看着天色越来越暗，其他人也开始寻找起来。 伙计被找不耐烦了，拉开中间的白帘子过去帮忙。

终于在太阳落山前找到了它，并把它剪掉了。 这个看似离谱、荒诞、不可思议的故事，却是作者亲身经历的。 他轻描淡写先是让人发笑，继而感叹，最后让人欲哭无泪。 这就是王小波散文的艺术魅力。 《沉默的大多数》中有很多这样的文章，比如《一只特立独行的猪》等，都是让人读了就念念不忘的文章。

其实，我对王小波知之甚少，仅从其夫人李银河的牺牲演说中略知一二。 我一直在想，这是一个什么样的人？ 在他去世多年后，各种版本的作品层出不穷，盗版书也畅销不衰。 恰逢苏州市农工党委举办“重温经典，学新”读书节。 参会党员可以选一本书看，我毫不犹豫地选了王小波的《沉默的大多数》。 正如本书的书名，王小波只是沉默的大多数中的一员。 他文学的整个目的也很朴素：我想尝试创造一点美。

我想如果我们每个人都能创造一点点的美，那生活一定是有趣的。 努力做一个像王小波一样有趣的人，对GDP和房价的增长保持优雅的想象和激情，生活可以寂静但不乏味。

看完900字后的沉默的大多数第6话

前不久，刚看完王小波先生的散文散文集《沉默的大多数》。 他在其中一篇文章中对沉默的看法让我开始思考。 沉默是什么样的？ 我想这可能是我们大多数人最熟悉的陌生词。 沉默是中性的，没有赞美也没有批评。 但是在不同的开启方式下，能够带来的影响是大不相同的。 关键是我们如何使用它。 我认为见机行事是正确的选择。 但我们什么时候需要沉默？ 什么时候打破沉默，大声疾呼？

更好从个人和集体两个方面来看待这个问题。

《一个人吃苦耐劳，不负苍穹，吃苦尝胆，三千岳甲吞吴》讲述了越王勾践忍辱负重，默默成长，积蓄力量，奋发图强的励志故事。打败吴王夫差。 楚庄王回答大臣们的问题说：“这鸟三年没有翅膀，会长出翅膀来，不飞不鸣，看人。不会飞，它会飞向天空；即使它不唱歌，它的歌声也会令人惊叹。”从这两个典故中，我们不难看出，在一个人的成长过程中，选择正确的沉默时间可以帮助我们积累和积累力量。 苏轼曾说：“心胸宽广而约，厚积薄发”。 没有一段或长或短的沉默，没有在沉默中反思和积累，何来成功者的喜悦？ 人们往往只看到了在人前滔滔不绝的博学多才，却忽略了他刻苦钻研的沉默和艰辛。 成功往往离不开积累。 我觉得对于我们个人来说，还是要学会独处，学会思考，给自己留一点安静的时间。

一起来看吧。 众所周知，人不能脱离社会而独立存在，人的本质是各种社会关系的总和。 一个社会要想发展得更好，光靠一两个人的努力是不可能的。 它需要每个人的努力。 在一个群体中，当我们真正需要表达自己的观点以帮助社会进步时，我们保持沉默并选择保持沉默。 这真的可以吗？ 龙应台女士在《以“沉默”为耻》一文中写道：“同一个层次的人，就会有同一个层次的 *** 、同一个层次的社会、同一个层次的环境。” 这个说法一点都不假。 . 文中，她高度赞扬高雄市民勇于发声，为城市更好发展发声。 相反，鲁迅先生笔下众多“看客”的默默行动，让鲁迅不得不大喊“不在沉默中爆发，就是在沉默中灭亡！” 作为年轻人，我们应该主动融入集体思想，拥抱他人。 不仅限于关心自己。

停止使用沉默作为“偷走你的生活”或逃避责任的手段。 正确认识：为自己求积累。 为了集体，勇敢发声。

阅读后的沉默的大多数第7部分

看完《沉默的大多数》，我试图表达自己的观点，却发现自己的观点与作者基本一致，写下来只能照搬原文。 不是我狂妄，而是我这一刻被作者洗脑成功了！ 话语权似乎要征税。

正如作者所指出的，话语的世界可以分为两个层次。 一极是圣人之言，是自愿的供养。 另一端是沉默者的话，是征税。 这两个极点之间的词都是模棱两可、模棱两可的：既是捐助又是税收。 说话的人脑子里都有一段税收历史。

既然说到纳税，就不得不说说那些读书的人。 中国学者有强烈的社会责任感，即纳税。 即使你是纳税人，你也必须是一个合格的纳税人——这是一种丑陋的说法，但很好的说法是，以天下为己任。

王小波以前是个沉默寡言的人，不喜欢在各种会议上发言，也不喜欢写稿子。 然而，当作者不再沉默时，他有一种强烈的感觉，就像失身一样。 一反他长期以来的习惯，他不再属于沉默的大多数。 但作者并不觉得痛，只是有轻微的失落感。 但是，这并不意味着他也是一个合格的纳税人，也满足了他的责任感。 只是笔者觉得，这样一来，大家就看到了更大的废话篓子，又是一种责任感。

说到废话，我就会想起那些鸡汤和官话。 他们最有发言权，顺应大多数人的想法，说读者喜欢听的话，一味迎合读者。 就这样，他培养了读者，读者有可能成为他们的下一代。 相反，沉默的大多数应该怎么做？

首先，沉默的大多数是一个庞大的弱势群体，保持沉默的意愿是多种多样的。 有些人没有能力或没有机会说话； 别人有秘密，不能说； 而有些人，由于种种原因，对文字世界产生了一定的反感，作者属于最后一类。 作为最后一种人，我也有义务说说我的所见所闻。

沉默的大多数

沉默有它自己的语言。 举一个住楼的都知道的例子：假设经常有人把自行车放在你门前的走廊上，挡住了你的去路，你可以张嘴说：给居委会打 *** ； 或者直接找店主说：同志，五讲四美女，请注意。 我不敢保证他之后会用什么样的语言来回答你。 我猜他至少会把你说成“东西”，如果你是女人，他也会说你是“妈妈”，不管你多大，不管你是不是当妈妈的年龄. 当然，你也可以选择用无声的方式来表达你对这种行为的厌恶：把他的轮胎放气。 这样做的时候，当然要注意不要被主人看到。

还有一种破坏性更大的方法，不值得推荐，那就是在轮胎上按图钉。 有人按了图钉再 *** ，这样主人就找不到破洞的地方了，修补胶带也比较困难。 如果可以把车子搬走，把它搬到一个很难找的地方，让车主找不到，也是一种选择。 这么多，因为我不想编一本沉默的字典。

一种文化必须有一些独特的信息，沉默也是如此。 戈尔巴乔夫是这样说的：有一件事是公开的秘密，如果你想为自己盖一座小房子，你必须贿赂主管官员，并从国家的建筑工地偷一些建筑材料。 不可能说出这样的话，那才算沉默； 而说这话的时候，戈尔巴乔夫还是苏联 *** 的总书记，他的话当然让所有人都震惊了。 还有一件事要补充，那就是：把属于沉默的东西说出来总是那么奇怪。

沉默也可以传播。 在某些时代，没有人说话，沉默像野火一样蔓延开来。 称之为传播有点夸张，但也不算离谱。 在沉默的年代，人们也在八卦，这件事破坏了沉默的完整性。 幸运的是，我们只是在一些特定的场合才会说这种话，比如公共厕所。 至少在追谣的时候，我们是这样坦白的：我在厕所里听到的！ 这样八卦就变成了大便困难的胡言乱语，不值一提。 另外，公厕虽然也是公共场所，但因为太脏，我有强烈的排斥欲望。