关于沉默与不沉默的论文 [1]

《沉默的多数》是王晓波散文集最完整的一部。我个人更喜欢他手游推荐官的散文。作为一个自由主义的人文主义者,王晓波一生都在思考和快乐中度过。

王晓波说:我正在出版散文集《沉默的大多数》。基本上,自从我成年以来,我就已经看到了颠倒的一切。在嘈杂的话语圈下,总有沉默的多数。既然精神 *** 在一颗一颗地爆炸,那我们怎么说话?但我这一代人现在正在说话,我之前所说的一切都与我们无关——简而言之,这意味着彻底决裂。千里之行始于足下,中国要自由,始于我这一代。

“在公共场合不要说什么,但在私下里,你114游戏网会充满机智的话,换句话说,对你信任的人不要说,对你不能信任的人不要说。起初我以为是因为严酷时期(文革),后来才发现这是中国人的通病。龙应台女士很感慨,问中国人为什么不说话。她在国外生活多年,差点成了一个直言不讳的老外。胆小,但不对。沉默是一种人类学文化,一种生活方式。它的价值观很简单:开放是银,沉默是金。在一种文化中,经常有交流信息独特的方式,甚至独特的语言,有一些独特的信息,文化可以传播等等。”

关于沉默与不沉默的作文,你知道吗?(一)

王晓波的散文独树一帜,自成一体。诙谐的语气使文章诙谐有趣,深思熟虑多于搞笑。在阅读的时候,你可以体验到阅读的乐趣和思考的乐趣。如《椰子树与平等》、《卡拉OK与驴镇》、《驴与人的新寓言》、《一头特立独行的猪》等,都是具有非同寻常的幽默和犀利的好文章。椰子树与平等;卡拉OK和驴鸣镇,这些看似无关紧要的东西,被他拉到一起,表现出一种特殊的味道,化腐朽为神奇。比如在《驴人和人的新寓言》一文中,他从驴子的角度谈了父子和路人的行为,说要为受苦的驴子代言,翻译是义不容辞的。文中,驴被老子父子举起时,大喊:“我得罪谁了,你们这样捏我!” 这个新寓言的寓意是:“闭上你的臭嘴,让别人走。” ,与原寓言的意思有很大不同:“走自己的路,让别人说话”,但同样意味深长。不仅如此,在阐述的过程中,幽默风趣也触手可及。多种口语化语言的使用使文章更加生动,不仅没有削弱反而大大增强了文章的穿透力和说服力。他吼道:“我得罪谁了,你这样捏我!” 这个新寓言的寓意是:“闭上你的臭嘴,让别人走。” ,与原寓言的意思有很大不同:“走自己的路,让别人说话”,但同样意味深长。不仅如此,在阐述的过程中,幽默风趣也触手可及。多种口语化语言的使用使文章更加生动,不仅没有削弱反而大大增强了文章的穿透力和说服力。他吼道:“我得罪谁了,你这样捏我!” 这个新寓言的寓意是:“闭上你的臭嘴,让别人走。” ,与原寓言的意思有很大不同:“走自己的路,让别人说话”,但同样意味深长。不仅如此,在阐述的过程中,幽默风趣也触手可及。多种口语化语言的使用使文章更加生动,不仅没有削弱反而大大增强了文章的穿透力和说服力。但它同样有意义。不仅如此,在阐述的过程中,幽默风趣也触手可及。多种口语化语言的使用使文章更加生动,不仅没有削弱反而大大增强了文章的穿透力和说服力。但它同样有意义。不仅如此,在阐述的过程中,幽默风趣也触手可及。多种口语化语言的使用使文章更加生动,不仅没有削弱反而大大增强了文章的穿透力和说服力。

王晓波说,那些选择保持沉默的人应该有一些隐瞒,或者只是因为他们对语言感到厌恶。

我不是那样的,我只是觉得被这个社会同化了。如果你年轻的时候不阻止别人,你可以忽略它,因为你被视为一个孩子。有朝一日它真正进入社会,这个特权就会自动被剥夺。说话不小心?很好,请自行承担不幸的后果。于是我们终于沉默了,与此同时,我们青春的棱角也慢慢地被磨圆了。当然,沉默只属于大人,孩子们对此不屑一顾。他们总是天真可爱。当他们有话要说时,他们完全是本着“打破砂锅,问到底”的精神。永不放弃。真羡慕孩子的坚持,希望自己能回到童年,不逃避现实,

我很喜欢王晓波。他讽刺又睿智。他在笑话中谈论智慧和讽刺。这是一种洒脱和无奈。《沉默的大多数》非常好。王晓波对什么是自由有着深刻的理解,并努力过一种内心自由的生活。可以说,他是非常有观察力和机智的。作品

关于沉默与不沉默的论文 [2]

读《沉默的多数》,读王晓波,笑完你会渐渐被他的东西填满。而当我试图以某种身份来定义王晓波,比如自由撰稿人、特立独行的思想家等,我发现王晓波立即以一种非常巧妙的方式避开了这些称谓。他追求自由,依赖书面语言。用他的话来说,他是一头特立独行的猪。所以我更愿意去解读他所传达的内容,用他喜欢的方式交流,而不是崇拜。

乐趣

王晓波讨厌无聊,在《思考的喜悦》一文中,写下了这样一段话:“我相信这不是我一个人的经历:晚上,你坐在屋檐下,看着天慢慢变暗,你心里很寂寞,很凄凉,我觉得我的生活被剥夺了。当时我还是个年轻人,但我害怕这样生活,害怕变老。在我看来,这是更可怕的事情胜过死亡。”王晓波在他的作品中经常强调“思考是一种乐趣”,没有它,生命是极其不幸的。要聪明有趣地生活,我们必须学习和思考。幸运的是,王晓波找到了自己的获得乐趣的方式——写作。无论是过去、现在还是未来,这种思考在他的作品中都清晰可见。他讨厌的世界,他所渴望的世界,在他的笔下自由表达,让他感到格外幸福,字里行间处处闪烁着思绪的火花。在充分沉浸体验到的乐趣之后,他的语言生动地传达了他的思想,独特地表达了他的追求,从而观察生活,思考社会。

说到乐趣,有两个相关名词不得不提,一个是父亲,一个是大学。书中,王晓波提到了父亲作为哲学教授的不愉快生活。他的父亲在他生命中的任何时候都试图在统一思想中找到自己的位置,这样无论他多么努力,回报都会是恐慌。书,这在当时是相当困难的。这或许更坚定了王晓波寻找乐趣、不再重蹈覆辙的决心。王晓波经历更大幸福的地方是大学,给了他更大的空间,这让他深感“比我父亲幸福,比那些在思想真空中受苦的年轻人幸福”一生一世”。我一直相信王晓波' 思考的过程不一定快乐,可能有一些沉重的因素。当他的思想和现实发生巨大的冲突时,痛苦的情绪就会滋生。他所谓的乐趣,是指他可以自由思考,不受束缚。他衷心期待自己的下一代能够拥有比他更大、更自由的空间来实现幸福。据我所知,这是他更大的快乐。

说话的权利

在本书的序言中,李银河提到了王晓波在生命的最后一天写给朋友的一段话:“嘈杂的话语圈下,总有沉默的大多数……但我这一代人开始说话了。现在。,我之前说的一切都与我们无关了……” 为什么沉默?为什么大多数人沉默?可以肯定的是,沉默是相对于“话语权”而言的。当话语权只被少数人控制时,多数人的声音只是处于被压制或忽视的状态,从而成为话语世界中的“弱势群体”。王晓波曾说:“所谓弱势群体,就是那些没有说出来的人,就是因为这些话没有说出来,所以很多人认为它们不存在或者很遥远。” 言语非常有力量。它不代表任何位置或方向。只有当它被使用时,它才会成为最锋利的武器或最甜蜜的糖果。它只代表说话者的意志,听者要么热情。反应,或平淡。这完全取决于说话者和听众之间的互动水平。最危险的情况是话语成为某种专制工具,迫使听者以不听话者的意志接受它。从这个意义上说,话语是一种言语暴力,即使只是象征性的暴力,也代表着霸权。这让我想起了最近上映的好莱坞电影《功夫熊猫》的原因

所以,王晓波要争取话语权,至少要让生活中出现不止一种声音。他不把自己放在思想教育者的高度,因为这不是他的目标。他只用语言顽强地说话,用他觉得最舒服、最恰当的方式来传达他的想法和思考。可惜的是,他的文章,他的思想直到他死后才得到广泛关注,这让他的死(如果不是故意的)成为话语权争夺战的一部分,最沉重的咆哮,最悲伤的微笑。

思维

王晓波是墨子的弟子,他总结了两个原因:一是墨子仔细思考;其次,墨子敢于谈利益和利益。以此为出发点,王晓波认为“理性是道德的之一标准”。王晓波本来是理科生,却拿起笔写了一篇文章。他对自己调和看似不相容的对立元素、理性与狂热、谨慎与浪漫的能力感到惊讶。这是他呈现给我们的思维方式。

王晓波在《一头特立独行的猪》一文中,描述了一头插队时被喂食的猪。吃饱后,它们会跳上屋顶晒太阳,或模仿各种声音如汽笛,有时还会去附近的村庄寻找母猪。当人们追着堵住它时,它发现了一个漏洞,轰然冲了出去,最终变成了一只快乐的野猪。这篇文章生动地体现了王晓波不断开放的思维能力。他随性洒脱,却不刻意追求另类。这一切都源于他对精神家园的珍惜,是他内心智慧和本真的表达。王晓波反对中国知识分子的单一、顽固的思维方式,甚至甘愿受其束缚。他们往往有着强烈的使命感,骨子里有一种救赎情结。有时,这种情结会被利用,变成一种莫名其妙的信念,对此王晓波非常警惕:“任何信念,包括我的,如果被滥用,都可能成为打人的棍子,成为迫害他人的工具”。(P41) 最终的结果,就像砍倒橄榄树,摧毁地球的丰饶一样,摧毁了丰盈的意识形态。但中国知识分子对它的依赖程度很高,他们的科学和艺术作品的生命力将开始或结束于这种意识形态。王晓波在他的小说中也描写了一大批类似的知识分子,比如《夜跑》里的李静,《未来世界》里的我舅舅。王晓波死后,李银河在悼词中写道“ 浪漫骑士、吟游诗人、自由思想家——哀悼晓波”:“晓波的文字不平,但他无处不在的‘独立思想’,自由精神’照亮了万千灵魂。小波作为自由撰稿人,住在北洼附近的一栋住宅楼里。他给我们更大的“遗产”不是那些流星的文章,而是他独特的想法。”

流亡

王晓波一生都在流放中。他在云南某农场做知青,在山东牟平排队,在北京打工,在美国学习工作,回到北京任教,辞去自由撰稿人的职务,去世。这些流放者在行动中得到了他精神力量的大力支持。王晓波的流放虽然在行动上有时令人沮丧,但在思想上却是快乐的。这使得他的流放与其他流放截然不同。说到这里不得不提的一个人——米兰昆德拉,因为他和王晓波因政治原因过着独特的流放生活,王晓波被送下乡,而米兰昆德拉则是从捷克移民到法国。他们都有能力将这一生提炼成生动的文字,并以更轻松的方式谈论日常生活中的政治和性。虽然他们使用的语言不同,但他们脑海中漫游的状态还是很相似的。米兰昆德拉有许多深受大众喜爱的作品。比起《生命中不能承受之轻》、《笑话》等名著,我更喜欢用他移居法国后用法语写的《慢》。王晓波作品对比。

《慢》一共只有五万到六万字,内容也比较简单,就是一夜之间发生在法国一家酒店的故事。米兰昆德拉以通常的讽刺语气写作,在《慢》一书中,他更清楚地表明他打算写一部没有严肃词的小说。和王晓波一样,他有让人发笑的能力。在《小说的艺术》一文中,王晓波提到他非常认同米兰昆德拉的话:不懂幸福的人,不会懂任何小说的艺术。除了知道如何快乐之外,您还必须了解更多才能了解小说的艺术。但如果连快乐都不知道,那只能浪费小说了。王晓波的黑色幽默与生俱来,他的大部分作品都是以俏皮的口吻讲述他的生活,而米兰昆德拉的作品往往是以之一人称发展的,但人物只是虚构的,而不是人。它们的区别在于,幽默的呈现之一是叙述者本人,另一个是叙述者本人。“慢”中的捷克学者因在苏联入侵期间怯懦地不拒绝对手的要求而被当局开除。但他逐渐忘记了自己原本对反动派的仇恨,越来越习惯于将自己视为“历史舞台的一部分”。在参加昆虫学研讨会时,他沉浸在一个虚幻的受害者的兴奋中,讲述自己的不幸,感动得忘了看演讲稿,走下讲台。如果说笑是王晓波在荒谬的现实面前可以用来捍卫自己尊严的武器,那么在米兰昆德拉的笔下,笑就更加沉重,更加凄美。他作品中的人物往往有一种崇高庄严的感觉,但往往被推入荒谬的境地。米兰昆德拉的作品有一个核心话题。里面的人物经常被从捷克流放到其他国家,根本没有回国的机会。其实,从他文章的字里行间,可以读到很多无奈。如果说王晓波的幽默有时让人觉得像个顽童在恶作剧后得意洋洋地偷笑,那么昆德拉的幽默更像是一个经历了荒谬才明白真相的中年男人的苦笑。但无论如何,

结语

好玩、话语权、思考、流放四个字并不能概括王晓波作品的全部内容,因为他的作品涉及的方面太多,但正如李银河所说,读他的话是一种享受,可以阅读的乐趣。读后发人深省,通过文字与自己交流是一件令人兴奋的事情。王晓波死后的魅力得到极大体现,追随者蜂拥而至。时至今日,仍有不少“张晓波”、“李晓波”以忠贞不渝的姿态高调亮相。在我看来,这不是王晓波的初衷。王晓波俏皮俏皮我本沉默,但同时又真诚热情。他对待自己毫不含糊,认真认真,生活是他更大的心愿。

关于沉默与不沉默的论文 [3]

最近,在别人推荐下,我读了《沉默的大多数》。每次捡起来都放不下。当我放下它时,我有一种沉默的感觉。

仔细阅读了王晓波写的《沉默的大多数》这本书,书中的文字让我有了一种清晰的顿悟和沉默的沉着感。这种力量是一种凌驾于生命之上的清晰和感知。当我读到某段文字时,我会突然兴奋起来——原来这就是我,我的人性,我的感情,我的理想和信仰。在他的书中,他一直强调智慧、知识、尊严,生命智慧总是指向虚无,知识和美丽是从虚无中产生的;而不是盯着现在和现在的人。

知识本身是多么诱人。学习本身可以成为一种生活方式。学习文史知识的目的是为了“复习旧”,而文史修养的人,从古到今都活在了漫长的岁月里。学习科学知识的目的是“知新”,有科学知识的人可以预见从现在到未来的广阔未来。

在中国做知识分子,有一个传统的模式,可能是孔孟传下来的,也可能是程朱传下来的。其他人。现在也一样,先好好学习,成为有名的理论家或批评家,再去整顿天下人。当然,这是做人的诀窍。似乎只有知识分子是不够的;除了整顿天下人,还应该做点别的。从这种模式中,学校般的氛围自然会产生。首先,你会学习和被教导,当你积累到一定程度时,你会教别人。这样的一所学校建立了几千年,同样的知识一直在里面流通,并没有产生一种面向未来、超越人类的文化。

我个人认为做事是“是”,做自己不知道为什么要去做的事是“无”。但我也想指出,当你老了,过正常的生活还是不错的。否则,把不属于生命的东西称为“生命”,这是在用奉承来掩饰。

我们现在经历的时代非常浮躁,越来越缺乏冷静的智慧和理智,利益和金钱的诱惑已经开始腐蚀学生的灵魂。我们外强中干,认为华丽有个性的服装可以包裹我们脆弱的心,所以穿上奇装异服,显得冷漠。内心往往空虚而肤浅,在虚无主义的网络中寻找一个虚无主义的知己,在现实社会中面对一个封闭的自我。

关于沉默与不沉默的论文 [4]

在这个物欲横流、喧嚣喧嚣的时代,越来越多的人加入了追逐利润的滚滚“洪流”。他们自以为潇洒流行,却不知道自己拥有的只是无知,只是烦躁,只是无所事事,一事无成,因为他们抛弃了沉默,忘记了沉默是晋国最真实的口头禅。

乘着历史的船逆流而上,穿越时空的苍凉与沉重,披着雾气,载着一波柔水,披着沙子,采着金子,我看到了伟人的沉默……

雅典的钟声响起,在街角,只见一个鬓角雪白,胡须冰冷的老者,静静地,默默地,眼神里带着悲伤和迷茫,哦,原来是瞎了眼。他不常说话也不走动,只是静静地坐在那里,默默地思考着,手中的笔沙沙作响。他沉默而睿智,于是奥德修斯复活了,荷马诞生了。因为沉默让我们看到了公元前九世纪的灵魂,所以沉默是金,荷马的声音遍及宇宙。

汉末有争吵,深山的角落里有一个沉默的天才。“没有丹波,就没有明确的志向,没有宁静,就没有远行。” 在那个硝烟弥漫的年代,他选择了沉默。他在沉默中,将兵法、五行八法、奇门遁甲,深深地黑暗了下去;他默默地等待着冥主,足不出户就知道了世间的一切。终于,他被刘大爷默默地发现了。隆重的搭配,让他成为了军师。从此,《燃烧心野》、《巧借东风》、《空城退中大》、《七擒孟获》……开启了他传奇的人生。沉默是金。如果孔明不明白这个道理,早早投票给了一个永军,相信他也不会做太多。正是这种沉默,让他非凡的才华为所有人所钦佩。

寂静是金,因为草的寂静,才有了浩瀚的绿色海洋,因为湖的寂静,才有了镜子的柔情。有了沉默,拉伯雷可以孜孜不倦地学习,成为只有一本《巨人传》的文学巨人;有了沉默,三毛才能在小屋里不断充实自己,最终成为一名女文人将军。

沉默是金,如果你还是一个浮躁不安的人,那就尽快学会沉默,相信我,你会找到那闪闪发光的金子。

关于沉默与不沉默的论文 [5]

“叮铃铃”, *** 响起,上课开始了。

我问我的同学:“你的父母知道你的生日是什么时候吗?”

“我知道!” “我知道!” 孩子们齐声回答。

“你的生日,你的父母祝贺你了吗?”

“当然祝贺!” “恭喜!” 还有一个肯定的回答。

“‘知道’‘恭喜’请举手!”

他们自豪地举起双手,有的神色凝重地左右看了看。

“举起手来,老师要数数了!” 我提高了声音,“啊,这么多!”

我的情绪很快就传递给了他们,他们和我一起数着,“15、16、17……”越数越兴奋,声音越大,前排的孩子们都在回首,几个男孩只是站了起来,我没有阻止他们。几乎所有的孩子都在谈笑风生,谈话的内容当然是生日派对、生日礼物、父母的祝福……

老师问:“如果有谁知道你父母的生日,请举手!”

我毫不犹豫地举起手,环顾四周,看看有没有其他同学知道我父母的生日。乍一看,只有几个同学,我就是其中之一。不知道的学生有的低着头脸红了,有的躲了起来,有的用手捂住了脸。

我太高兴了!因为这堂课告诉我,我们的父母从小就很关心我们,我们也应该孝敬他们。

关于沉默与不沉默的论文 [6]

作者认为,有一个弱势群体,叫做沉默的多数。他们很软弱,因为他们不能说出他们想说的话,而是被迫缴纳演讲税。

刚开始读这个话题的时候,我的想法是,当英语或中文课需要有人举手发言时,全班就成了“沉默的多数”。看了作者的解读,我才意识到我的例子并不好,毕竟我们之所以沉默是因为不想说不想说的话,但被点名的不幸的人确实缴纳了演讲税。

所以,我自己很少真正成为沉默的大多数,或者参与其中却不知道,但我在纳税等事情上有着太多的经验。作者承认自己只上过一年高中,情有可原。如果要概括话语税,我必须提到“作业”税。

其实,沉默的意义不仅在于言语,更在于行动。大多数真正沉默的人不仅不能说他们想说的话,而且不能做他们想做的事;纳税意味着被迫做他们不想做的事情。. 可见,如果一个人既沉默又纳税,他的人生就会天翻地覆,而这正是作者所指的人。我觉得我比他们强,我不必沉默,但还有很多税要交,让我们笑百步吧。

如果你继续做违背你心意的事情,根据作者从弗洛伊德那里听到的,人们会变成受虐狂,转而去爱那些违背你心意的事情。我怀疑我们在家庭作业方面是受虐狂。就个人而言,如果我一天不做作业,我会感到很空虚。虽然我不是这样,但相信很多自虐狂都会对刘昊轩、黄子铭等人咬牙切齿。

笔者最担心的是,有一种思想,会成为人人都必须遵守的道德体系,然后被别人利用,成为凶恶的武器。这是一种意识形态的统一,作者最讨厌它。对于古今中外的各种道德体系,作者各见其怪,妙不可言。作者所倡导的是“快乐的源泉是指令的不均匀性和多样性”。在这里,我有一个疑问:如果不平衡也包括谋杀和欺骗,它还能成为幸福的源泉吗?我想有人会回答我交错多态性和混沌无序之间有区别,所以我很想知道区别在哪里。

作者还发现,将思想变成工具是 *** 和危险的。我不仅有经验,甚至有一些经验。你看,我也是用王晓波的话来为不做功课找借口。. 正确理解一个想法很难,但误解一直在发生,而且更容易误解它以供我自己使用。

关于沉默与不沉默的论文 [7]

一位哲学家曾经说过:沉默是一种修炼,一种熔炼。鲁迅也说过:不默默爆发,就会在沉默中灭亡。印度著名诗人泰戈尔也说过:沉默是一种美德,沉默凝聚力量,酿造辉煌,沉默是金

- 题词

古时候,一个小国用三个一模一样的金像进贡给皇帝,小国的使者同时带来了一个问题:三个金像中哪一个最值钱?皇帝想了很多办法,让珠宝商检查、称重、看做工,都是一模一样的。最后,一位退休的老部长说他有办法。

大臣拿出三根吸管, *** 金人的耳朵里。结果,稻草从之一个金人的另一只耳朵里冒了出来。第二个金人呢?稻草从他嘴里掉了出来;而第三个金人,在插完稻草之后,倒在了他的肚子里,没有任何动静。老大臣说:第三个金人最值钱!因为最有价值的人不一定是最健谈的人。上帝给了我们两只耳朵和一张嘴。这是为了让我们少说多听。部长的回答是正确的。他告诉我们一个道理:“沉默是金。”

秦二世时,丞相赵高想篡位,怕大臣不接受,就试一试。鹿叫马。”他立刻问左右大臣这是什么东西,大臣们有的保持沉默,有的说是马,有的说是鹿。是鹿,虽然回答是鹿的人坚持事实,敢于反抗赵高的势力,但最终都以失败告终。敢于反对赵高,选择沉默,沉默是大智慧,沉默是金。

春秋时期,越国被吴国打败。越王勾践尽了更大的努力,选择了沉默。经过长期的准备,越国终于战胜了吴国。沉默凝聚力量。,沉默是金。

古往今来,能说话的人有很多,但到底有多少人成就了大事?

纸上谈兵的赵括,铁牙铜牙,最终全军覆没;说完或不说的闻一多先生,终于成就了一番事业;隐居山林的诸葛亮一鸣惊人,最终成为三国之境。接下来的屈辱,韩信选择了沉默,最终成为了名将……于是智者高呼“沉默是金”。

孔子曰:“君子欲言柔而行”。在智者眼中,实际行动比空谈更有意义,飞机的发明者莱特兄弟遨游蓝天后。在一次庆功宴上,他说:“鸟中,鹦鹉最健谈,但鹦鹉飞不高”,所以“沉默是金”。

沉默是一种气质,也是一种风度,更是一种性格。如果没有沉默,就没有孕育,没有震撼,没有突破。沉寂了一个冬天,飞蛾终于将飞翔的梦想变成了现实;沉寂了片刻,大海终于将惊涛骇浪的壮丽推向了地平线。沉寂了一夜后,朝霞终于将灿烂的光辉洒向大地。沉寂了一个季节后,幼苗终于向世人展示了它们丰富的营养。总而言之,沉默是金。

后记:花无声,却美。

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原文地址:《关于沉默与不沉默的作文,你知道吗?(一)》发布于:2022-10-12

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