我国古代神话往往同时象征着古代人们对自然的认识。 比如,随着古代“混天说”的兴起火龙战神,民间出现了 *** 开天的神话。 在“盖天论”盛行的时候,还流传着共工得罪不周山的传说。
人类诞生后,神掌管万物的生命和繁衍。 由于身体属性的相互制约,主管火的祝融和主管水的共工常常关系不好。 有时共工要下雨,祝融就用天火把雨水蒸发;有时,共工要下雨,祝融就用天火把雨水蒸发; 有时祝融要放火,共工就用洪水来灭火。
随着时间的推移,两派之间的矛盾越来越深,直至爆发冲突。
于是,共工派了最有海战本领的相柳、福佑,带领水族前往祝融的光明宫。 由于防御力不足,祝融的手下根本无法抵挡水族的攻击。 不仅光明宫被攻陷,就连燃烧了千年的圣火也被扑灭。 一时间,天地之间没有了光彩,世界陷入了黑暗。
为了拯救世界,火神祝融召唤出了强大的火龙。 他与火龙一起释放天火,雨云全部被蒸发。 祝融一路散光,让大地的黑暗再次退去,光明再次降临。 随后,祝融回到光明宫,再次点燃祭坛之火,宣告胜利。
共工见状勃然大怒,立即派福佑、相柳将三江五海的水源全部调走,企图推翻光明宫。 忽然,一股滔天洪流从天而降,瞬间熄灭了刚刚燃起的神火。 祝融不紧不慢地向风神求助。 借助狂风,祝融的法力被无限放大,火焰在狂风之下席卷海面,将海水全部蒸发。 对此,火龙传奇又故技重施,从外地调遣洪水来灭火。
但此时姜海已经被相柳和福佑榨干了,共工短时间内也无计可施。 共工见鱼缸全部被烧死,急忙带领它们边打边逃,退入深海。 共工原本以为自己返回废墟时的洪水足以扑灭神火,祝融会知难而退,不敢追击。 没想到火神有火龙和风神辅助,深海之水根本无法阻挡火神神通。
随着祝融的一声令下,火龙朝着深海冲去,一路上所有的海水都向两侧退去,主动让出了一条干涸的道路。 祝融一步步逼近共工王府,共工无奈,只得举起兵器与他交战。
祝融象征着光明和正义,其实力远超共工。
在两人的较量中, *** 处处受到牵制,没过多久,他就被打得浑身都是。 相柳和浮游都无法移动海水,被火龙打得惨不忍睹。 项柳逃亡战死,共工的羽翼也被消灭。 狼狈的共工再也无法战斗,干脆逃离了战场。 共工来到不周山时,已经身心俱疲。 没想到,祝融等人追了上来。
共工知道自己已经斗不过祝融了,但他也不想死在老对手手里。 于是,共工用尽全身法力,一头撞在了岩石上。 共工虽然无法击败祝融,但他毕竟是上古神灵,其实力是常人难以想象的。 在共工死亡的一击之下,支撑苍穹的不周山从其中爆裂开来。
天柱崩塌之后,半边天塌陷,无数天水席卷大地。 从此,大地陷入了一场漫长的洪水之中,世界遭受了巨大的苦难。
我们来看看这座神话般的不周山到底在哪里。
不周山最早见于《山海经·大荒西经》:“西北海之外,有荒野一角,有山不连,故名不周”。 据原训,不周山在昆仑山西北。 相传,不周山是人间通往天堂的必经之路,但不周山常年寒冷多雪,普通人步行即可到达。 关于不周山的位置,有多种说法。 最常见的是帕米尔高原。
而且,不周山和 *** 之间还有另外一种关系。 ,堪称“天柱”,虽极其重要,但却是“非周”(无,表示否定;周,全面,完整)。 虽然这个重要的东西并不完美,但它仍然有很大的用处:逆天,一旦推倒,问题就严重了。
当然,在不同的神话中,共工的地位和上山的原因也不同。
《淮南子》记载:“昔日,共工与火龙传奇蚩尤。在这个神话中,共工的对手不是祝融,而是颛顼。然而,这个神话经不起推敲,人类在世这么多年,生存空间或许已经被挤压到了极限。
相比之下,《山海经》和《左传》中的说法更为可靠。 共工并不是神,而是炎黄时期西南地区的某个部落,类似于炎黄的敌对部落,如幻斗、三苗、鲧等。 因此,我们可以把黄帝时期共工大战祝融的神话理解为部落混战。 既然是最原始的鹿角之战,而共工又站在黄帝的对立面,在后人眼中的形象自然不好。
至于肆虐大地的洪水,也不一定是共工造成的。
因为,以远古先民的人力,根本不足以引发如此大规模的洪水。 但共工是当时的“四灾”之一,所以他把引发洪水的人都归咎于共工。 事实上,在蚩尤等敌对阵营首领的相关神话故事中,我们也可以看到他们制造天灾的桥梁。
因此,“共工怒触不周山”神话的由来可以这样解释:黄帝时期,共工族首领战败,投山自尽。 此后,该地区经常被洪水淹没。 之一次洪水是从共工首领开始的,从而创造了这个神话。
参考:
[《淮南子》、《山海经·大荒西经》、《左传》]
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原文地址:《战神蚩尤火龙传奇攻略》发布于:2023-08-23
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