《沉默的大多数》：什么是沉默的真相？王小波的

在我心目中，王小波是一个浪漫的骑士，一个游吟诗人，一个自由的思想家。

——李银河

《沉默的大多数》是王小波的散文集，1997年首次出版，对个体尊严、小说、艺术等方面进行了分析，具有深刻的理性认知，理性思考也是其一大特色。这本书。

对于散文集《沉默的大多数》，王小波曾表达过衷心的自我述说：我生活在这个世界上，只想了解一些道理，遇见一些有趣的事情。 如果我能得到我想要的，我的人生就算成功了。

为此，你必须讨论是非，否则你就不会明白真相我本沉默，也不会遇到有趣的事情。 我开始得太晚了，可能不会取得任何成果，但我必须发表一个声明，所以这本书是为了我自己和沉默的大多数。

上面引述的自述，正是王小波写这本散文集和散文集的初衷。 这部散文集收录了思想文化方面的文章。 例如，在《思考的乐趣》、《中国知识分子与中世纪的遗迹》、《知识分子的不幸》、《道德的堕落与知识分子》等章节中，王小波的写作触及了知识分子的处境和思考。分子、社会道德伦理、文化争论、国学与新儒学等问题。

在《胃里的战争》、《苏东坡与东坡肉》等篇章中，王小波将自己的视角放在日常生活中，并从中提炼出各种感悟； 中间。

王小波讨论了科学与伪科学的问题； 在《盛装舞步》、《男人眼中的女性美》等章节中，王小波讨论了女性主义。 在最后一章中，王小波从衣食住行等衣食住行入手，探讨了身在异乡的种种感受，并对某些社会现象进行了评论。

在《我对小说的看法》、《小说的艺术》和《从

尤其是在《海明威的

在《沉默的大多数》中，王小波从沉默的现象中开始了天马行空的胡言乱语。 他确实在严肃地谈论沉默，也确实在谈论冰山之下更深的东西。 为什么容易沉默？

王小波用自己和身边的人证明了这个观点的可靠性。 “这是中国人的通病，对信得过的人说什么，对不信的人什么也不说。”

由于沉默并不是一个孤立的案例，正如作者所说，在一种文化中，往往有一种独特的信息交流方式，并且有独特的信息可以传播。 当然，它也有资格上升到文化现象的层面来解释和分析。

那么沉默符合这个定义吗？ 王小波的《沉默的大多数》生动有趣，很大一部分来自于他的通俗易懂、易于上手。 他努力打破叙述者片面成见的模式，更喜欢在有趣的故事中隐藏自己的观点。 在散文中，王小波将用三个贴近生活的片段分别论证沉默作为一种文化的合理性。

首先，沉默有自己的语言。 王小波设置了一个日常生活场景来帮助说明：如果有人的自行车停在你的路上，如果你向居委会求助或直接去找车主，就会被指责为大惊小怪。 为什么错了？ 不过，暗地里困扰车主也是一种可以被大众理解的方式。

换句话说，有些东西一旦被放在明面上，就违背了沉默圈子里的语言。 这种不兼容会让大多数已经默认了这些规则的人感到不舒服。 限制人们行动的无形边界线，无疑是属于沉默本身的语言。

其次，沉默有其独特的信息，一种欺骗性的秘密。 戈尔巴乔夫之所以让所有人震惊，就是因为他把这个不言而喻的事实曝光了。 他说，如果有人想要盖房子，他就必须贿赂负责的官员，然后去国家的建筑工地偷窃。 点建筑材料。 这样的事情是无法言说的，属于沉默。 沉默统治的事情由一个有相当话语地位的人说出来，是一件很尴尬和不舒服的事情，就像有人把皇帝的新衣暴露在脸上一样，实际上是 *** 裸的、不雅的。

最后，沉默也可以蔓延。

在某些时代，沉默会像野火一样蔓延，但破坏沉默完整性的八卦只会在某些环境中传播，比如公共卫生间。 因为在主流话语体系中，它是一个未经提炼的地标，因此与之相关的任何事物都不值得认真对待。

王小波的散文思想深刻，风格独特，《沉默的大多数》就是他的思想集。 本书以王小波独特的讽刺和幽默直面生活，以轻松的视角解构身边复杂的情境，表达了合理又有趣的观点。

王小波还称自己是“自由主义者”。 在《沉默的大多数》一书中，也体现了他对自由主义的道德追求。 贯穿全书的是王小波对理性、自由、宽容的认知。

首先我来说说王小波对理性的认知。 王小波为什么提倡理性？ 用王小波的话说，“知识分子的优点就是能以理服人，如果不讲理，就没有长处，只有短处。生没有意义，还不如死了。” “知识分子最害怕生活在一个非理性的时代。

所谓非理性时代，就是伽利略低头承认地球不自转的时代，也是拉瓦锡走上断头台的时代； 那是茨威格服毒自杀的时代，也是老舍跳太平湖的时代。 ”

这种无理取闹的言论会造成全民知识水平的倒退。 不理性是人类的悲剧，会造成国家灾难、社会倒退，所以王小波主张理性。 王小波倡导科学理性，体现了他作为知识分子的良知和社会责任感。 在科学理性倡导者不多的人文界和知识界，这种努力具有独特的价值。

其次，我谈谈王小波对“自由”的认知。 王小波对自由的理解是：真正的幸福是让人们在社会法理和公共道德的约束下自愿生活；

在《特立独行的猪》中，王小波表达了对这只猪的怀念，因为这只猪敢于无视生活的设定。 特立独行不仅是一种个性、一种生活方式，更是自由思想的象征。 王小波对人的尊重和包容，并不是因为他们有崇高的情感和明辨是非的能力，而是因为他们也是人，有和自己一样的自由，包括选择宗教信仰、选择生活方式的权利。 ，并判断是非。 他坚决捍卫个人的思想自由，拒绝自由、残暴等“思想监狱”行为所产生的无知和盲从。 追求个人自由，而非群体自由，体现了他的价值观的自由取向。

王小波为何追求价值和自由？ 因为自由本身是有价值的，其次，它是获得其他有价值事物的手段。 在中国，个人主义太少，自由是自我实现和社会进步的根本条件。 这就是王小波主张自由的原因。

最后谈谈王小波对“宽容”的认知。 王小波以宽容的态度对待他人因智力或家庭差异而造成的不平等。 比如，王小波在《思之乐》中提到，如果我被奸恶之人欺骗，我还能平衡自己的心态； 但如果我被一个善良但智力低下的人欺骗，我将无法原谅自己。

宽容原则是建议人们尽量少地干扰他人的个人或群体信仰、观点或行为。 从本质上讲，王小波对“宽容”的认知是建立在他对思维多样性的尊重之上的，这也必然导致他对思维方式多样性的认可。 王小波的多元道德实现无疑对于良性道德生活的形成具有重要意义。

王小波从自己的人生经历和亲身经历中得出了中国文化面对物质生活艰辛的结论，主张采取被动、忍耐的态度。 这是一种过分强调社会化要求而严重压制个性化要求的道德现象。

关于《沉默的大多数》，有这样的评论：在中国，传播自由主义思想还有很长的路要走。 王小波的作品一直很受欢迎。 王小波的小说在世界文学之林中创造了自己的美。 这种美就像一道强烈的光芒，刺穿了时间的屏障，照亮了一代又一代刚刚开始读书写作的年轻人。 头脑。 这段话可以说是对这本书客观公正的评价。

林少华称他是“一个真正敢于说真话的人”，冯唐则称他是“一个奇迹，一个很好的开始”。 王小波在轻松有趣的文字中不经意间表达了很多伟大的道理，最难能可贵的是他的文字朴实却深刻，启发读者自觉思考。 这比那些总是小心翼翼地摆姿势，把自己当成无所不知的文人名人，说着晦涩难懂的语言，让读者自己去猜测，更有吸引力。

《沉默的大多数》中的艺术虚构之美和王小波通过对现实世界的批判所传播的自由主义思想，已经在这个世界的文化思想宝库中占有一席之地。 今天，我们的社会仍然需要这些话语和思想。

中国几千年来一直存在着以儒家道德为核心的统一道德。 这种以统一道德为中心的价值观念，使得主体的道德观念、道德行为、道德目的完全受社会化统一的道德体系的支配和控制。

王小波说：“如果一个人每天吃同样的食物，做同样的工作，颠倒地看八部样板戏，达到听了上一句就知道下一句的程度，他值得我更大的同情。” 他无情地批评了传统文化中的落后因素：中国道德文化的单一化，与中国传统道德本身有关，与未能学习外国先进思想有关，更与沉默的大多数有关。 泯灭了自己的个性，生活在统一的“社会化”环境中，不会为自己的实现而呼喊。

在《沉默的大多数》一书中，王小波所渴望的是一种每个人都有自己道德选择的道德实现，拒绝虚伪的崇高和正经的多元主义。 王小波的特立独行，体现了他为实现“个性化”价值而奋斗。

我们应该肯定并允许道德主体行为的多样化。 我们用单一的道德观念、统一的道德标准、僵化的道德模式来引领社会、制约道德主体，是违背人性的，是对人类道德生活的危害。 相反，我们应该用多元化的观察视角，人性化的道德价值取向。

因为只有这样，我们的道德实现状况才能真正得到改善，我们的道德生活才能形成良性之势。 王小波的多元道德实现无疑对于良性道德生活的形成具有重要意义。